第一章 奇迹在你自己：哲学这样看生活
001 苏格拉底：治疗灵魂的医术
002 苏格拉底：锻炼是宠爱肉体的最佳方式
003 柏拉图：快乐，或是快乐的影像
004 亚里士多德：什么是最优良的生活
005 斯宾诺莎：遵循正确的方式，过真正的生活
006 奥勒留：过一种自然的生活
007 罗素：爱与知识，即美好人生
008 尼采：孤独是哲学家的命运
009 尼采：回归于生活
010 尼采：不断超越，权力意志的真义
011 叔本华：远离妒忌的人生
012 叔本华：财富之于人生
013 孔子：克己复礼的中庸之道
第二章 幸福是一种心理感受：哲学这样看幸福
001 苏格拉底：关注现实，才能幸福
002 苏格拉底：需求越少，就越幸福
003 亚里士多德：幸福是适中的生活
004 亚里士多德：幸福，是人类的终点
005 罗素：任何快乐都值得珍视
006 塞涅卡：服从命运，才能拥有幸福
007 叔本华：快乐是短暂的，痛苦是永恒的
008 蒙田：幸福意味着自我满足
009 彼特拉克：我只要求凡人的幸福
010 薄伽丘：没有来世，幸福在人间
011 伊壁鸠鲁：快乐，幸福的起点和终点
012 伊拉斯谟：幸福来自愚蠢
第三章 一切皆流，无一静止：哲学这样看世界
001 泰勒斯：水是万物的本原
002 阿那克西曼德：万物诞生之源，亦是结束之因
003 赫拉克利特：一切皆流，无物常住
004 亚里士多德：时间、空间与运动
005 奥勒留：宇宙是统一的整体
006 莱布尼茨：早已预定的和谐
007 笛卡儿：宇宙之美，在于光怪陆离
008 柏格森：“生命冲动”是创新的源泉
009 孔子：乐山乐水，仁爱万物
第四章 没有目的，只有过程：哲学这样看生死
001 苏格拉底：灵魂是不朽的
002 柏拉图：“死亡练习”，哲学家的生活
003 伊壁鸠鲁：不谈死亡，它与我们无关
004 弗洛伊德：死亡乃生命的最终目标
005 海德格尔：人生是向死而生
006 培根：死亡犹如黑暗
007 克尔凯戈尔：死亡是人的最高存在
008 庄子：人生百年，终有一死
009 孔子：乐以忘忧，不知老之将至
第五章 不高估，亦不低估：哲学这样看人性
001 亚里士多德：人是天生的政治动物
002 弗洛伊德：无意识，生命的源泉
003 弗洛伊德：趋乐避苦，乃人之本能
004 马斯洛：解密人的需要
005 弗洛姆：自爱并非一种原罪
006 斯宾诺莎：情感是主动的，还是被动的
007 斯宾诺莎：情感是人性的所有物
008 休谟：习惯，人生最伟大的指南
009 马基雅维利：人性恶，立法的前提
010 培根：如何改善人性
011 克尔凯戈尔：公众是虚伪的，个人是软弱的
第六章如何做正确的事：哲学这样看道德
001 柏拉图：至善，犹如太阳
002 亚里士多德：公正是最完善的品德
003 亚里士多德：完备的德性，至高无上
004 马基雅维利：政治是非道德的
005 罗素：善的伦理观
006 培根：财富是道德的包袱
007 罗素：道德源于迷信
008 罗素：正派人的时代正在逝去
009 培根：善是关心大众的福祉
010 孟子：人性本善
第七章 要么孤独，要么庸俗：哲学这样看心灵
001 苏格拉底：认识你自己
002 柏拉图：你是自己的主人
003 柏拉图：灵魂分为三个部分
004 尼采：成为你自己
005 笛卡儿：心灵与身体的关系
006 荣格：以对话为根本
007 斯宾诺莎：理智是心灵的永恒部分
008 维科：人类心头共同的词典
009 康德：人类心智的“哥白尼式革命”
010 叔本华：抑制想象的空中楼阁
011 孔子：做天真无邪的人
第八章 是相对，还是绝对：哲学这样看自由
001 孟德斯鸠：自由以法律许可为前提
002 尼采：意志成就自由
003 卢梭：唯有自由，让人成为自己的主人
004 卢梭：自由是社会契约的基础
005 但丁：走自己的路，让别人去说吧
006 斯宾诺莎：自由源于理性
007 萨特：选择是困难的，但你必须选择
008 黑格尔：自由的三重奏
009 伏尔泰：自由是人性最大的天赋
010 伏尔泰：特权就是侵犯人权
第九章 白昼之光，夜色之暗：哲学这样看精神
001 亚里士多德：哲学的本质
002 黑格尔：密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞
003 黑格尔：绝对精神
004 皮浪：聪明的人不动心
005 恩披里克：怀疑乃不做判断
006 斯宾诺莎：用理性克制情感

苏格拉底：治疗灵魂的医术
谈及古希腊或古罗马哲学，苏格拉底是绕不开的丰碑式人物。在他之前的一个世纪里，也涌现了一批在当时颇具影响力的哲学家，比如说泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，但他们的哲学思想要么围绕着物质的宇宙，要么提倡极端精英主义的人生哲学。直到苏格拉底的才华初现端倪，他是人类历史上第一位坚决认为哲学应该关切普通人群的日常生活并为之发声的哲学家。苏格拉底出身贫寒，他的父亲是一名石匠，他的母亲是一名助产师。他并非一出生就是上天的宠儿，巨额的财富、丰富的人脉资源或优雅的风度都与他没有关系，然而，他以才华与人格征服了那个人才辈出的时代，让人们为之神魂颠倒。
终其一生，苏格拉底没有写过一本书。他并没有一套由弟子传承的贯穿始末的思想。我们只能通过他人对苏格拉底的各种记述来了解他和他的思想，其中尤其以他的弟子柏拉图和色诺芬的相关记述最为重要。而通过后人字里行间有关他的记述，我们发现，他努力向雅典同胞传达着这样一种思想——“不断质问你自己的习惯”，他将其视为自己的神圣使命。
在他看来，“省察自己与他人乃是最高等级的善”，而人的一项重要活动就是“每天讨论这种善”。他说：“大部分人一生都在梦游，从没问问自己在干什么，为什么要这么干。他们的价值观与信念从父母那儿传承而来，甚至连父母的文化，他们也一并毫不质疑地接受了。但是，如果他们不幸地接受了一些错误观念，他们的思想就会得病。”
苏格拉底坚信，哲学应该探讨的核心问题是“你如何理解这个世界”．以及“你认为生命里最重要的事是什么”，而这些命题与每个人的身体、精神健康都息息相关。信念不同，情感状态也不同；政治意识形态不同，也会导致不同的情绪疾病。比如说，有的人很渴望获得别人的认同，也就是柏拉图所说的自由民主社会里最典型的情绪疾病，而这种哲学思想会让人逐渐对社交产生恐惧感。但是，如果按照苏格拉底的理论，就应该把这种无意识的价值观带入意识里，每天省察，并最终裁定它们是不明智的。于是，这种信念最终被改变了，而人的情绪与身体状况也随之变化。
在苏格拉底看来，就某种意义而言，每个人的价值观都来自他所处的社会，但是，任何人都不能责怪自己或他人的文化，因为正是他自己每天选择接受它们、认可它们。正如苏格拉底所言，我们有责任“关照我们的灵魂”，这是哲学的教导，即心理治疗的艺术，它最初就起源于古希腊人“关照灵魂”的思想。我们有义务时时省察自己的灵魂，裁定那些价值观或信念是否合理，哪些是健康的，哪些是有病的。可见，哲学在某种程度上被视为一种我们可以施加于自身的医术。
西塞罗是公元前1世纪古罗马著名的哲学家，他曾在书中写道：“正如我向你们保证的，确实有一种治疗灵魂的医术，那就是哲学。与身体的疾病不同，我们无须去身体之外寻求救助它的办法，而可以运用我们自身的力量去治疗自己。”这正是苏格拉底一直致力于教给他的雅典同胞的哲学思想。那时，他时常在城邦的街道上悠闲地散步，遇到任何人就停下来，与他们交谈，去了解那个人的信仰与追求。后来，他的雅典同胞认为他亵渎了神灵，对他进行审判。这时，他对他们说：“我在雅典城邦里四处游走，与你们攀谈，就是试图说服你们中间的老者与年轻人，不要在意你们的身体或财富，而要竭力‘让灵魂达到最佳的状态’。”
苏格拉底的生活哲学饱含着一种一以贯之的乐观态度，我们可以省察自己的信念，通过改变它们来改变自己的情绪，这就是自己治愈自己的能力。这种能力是我们内在所固有的，无须求助于任何教士、药理学家或心理师。正如文艺复兴时期蒙田在一篇随笔里所写的：“苏格拉底为人性做了一件大好事，让人们发现它多么有用。”
P3-5

哲学并非只有枯燥的理论知识，还有着广阔而深邃的内涵。本书试图以古今中外著名哲人的哲学理论、思想精髓、人生经历为出发点，围绕人性、生死、处世、存在、道德等对人生有重大意义的核心命题，用哲学慰藉人心、关照现实。

在《哈姆雷特》第一幕第五场，哈姆雷特说：“霍拉
旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里没有梦想到的
。”莎士比亚借哈姆雷特之口说出这番让人记忆犹新的台
词，而那时，主人公哈姆雷特也正在为盘踞在城堡墙垛上
的父亲的亡魂而忧心忡忡。
大文豪莎士比亚与大哲人培根处于同一时期，当时，
马基雅维利和哥白尼的思想深深地震撼了全世界。莎士比
亚是当时著名的社会批评家，他也许是希望借助哈姆雷特
这一角色来反击缓缓拉开序幕的新科学时代的各种宣言。
这是因为，在他生活的那个时代，哲学正与精神性范畴渐
行渐远，而一个彻底的唯物主义世界观正趋于完整。
诚然，哈姆雷特的一番声明可以达到引导我们思考哲
学的目的。然而，“天地之间”究竟有什么是我们所不知
道的呢？很显然，任何一个哲学家都无法给出标准答案。
一方面，哲学活动与人类的其他活动类似，受到时代背景
的限制；另一方面，哲学活动又竭力克服与突破当时思想
的边界。哲学不是收集并组织新信息的科学，亦不是反映
这个可以被人类感知的世界的艺术。总而言之，提及哲学
，难免让人心头涌起晦涩难懂的感觉。实则不然，哲学的
智慧关注的是鲜活的人心和活生生的生活，只是，后来哲
学逐渐被制度化，成为一种看似与生活无关的纯脑力活动
。而现在，哲学正走在回归的路上，让普罗大众也能慢慢
理解它、应用它。这样一来，你就可以利用哲学这个工具
，展开对人性的深入探索。
每一个人都是一个完整的世界。
杀死一个人，
就毁灭了一个完整的世界。
拯救一个人，
就拯救了一个完整的世界。
这段话引自犹太教法典《密西拿》。世界上，没有人
是一座完全的孤岛，而是整片大陆的一部分。随着任何一
个人的“毁灭”，世界也会残缺。然而，人生诸多难题都
可能“毁灭”任何个体：善与恶的纠葛、理智与欲望的冲
突、爱与恨的交织、道德的坚守与背离、理想与现实的矛
盾、灵与肉的碰撞……于是，面对选择，太多人陷入了思
想的牢笼，痛苦、迷茫、疑惑、麻木一直困扰着他们，最
终走向自我毁灭的深渊。
如何解决这个问题，马可·奥勒留早就留下了掷地有
声的答案：“若问人世间还有什么能指引我们的人生？那
么，就是哲学。”
哲学并非只有枯燥的理论知识，还有着广阔而深邃的
内涵。本书试图以古今中外著名哲人的哲学理论、思想精
髓、人生经历为出发点，围绕人性、生死、处世、存在、
道德等对人生有重大意义的核心命题，用哲学慰藉人心、
关照现实。亲爱的读者，在您踏上下一段人生旅程前，务
必感受一下哲学的魅力。这本书就像是一把钥匙，能帮助
你解开人生中可能遇到的诸多难题，让你更好地领略沿途
的大好风光。

和哲学家的灵魂对话，会让你感到安静、富足、美好。
本书以深入浅出的方式，阐述先哲们对人生与世界的思考。
汲取伟大思想家的智慧，让你更从容淡定地面对人生。