杨颖立，1949年生，嘉兴人。热衷绘画、音乐、写作。经济师、企业法律顾问。从事企业管理工作。曾担任五芳斋商标及股权相关事宜的法律顾问。著有《五芳斋粽子制作技艺》(浙汀省非物质文化遗产代表作丛书)等。

小时候，我一直有件想不明白的事情，就是在我的出
生地中山路，从东首环城东路至韭溪桥一段路面用砖砌成
，而过韭溪桥至西丽桥一段则由石板铺就。这段由石板铺
成的路由于年久失修，极不平整，人车行在上面，由于石
板的松动，会发出“咣哨咣哨”的声响。为什么一条路的
路面会由不同的材料筑成？百思不解。
后来长大了才知，原来中山路以韭溪桥为界，旧时以
东称集街，以西称天官牌楼，中山路是1945年抗战胜利后
，以集街为基础，并将西埏桥以东的荐桥街、县前街，韭
溪桥至西丽桥的天官牌楼等三段路并了进来才改称的，故
有不同的路面。
然一条两丈多宽的韭溪却一直不离不弃地偎依在这些
街旁边。因此，中山路靠韭溪一边民居多依水而栖，远远
望去，鳞次栉比、错落有致。在我的记忆中，如能保存至
今绝不亚于现今的那些旅游小镇。
我家就在天官牌楼广平桥边。因依水而栖，家内设河
桥（江南水乡依水民居特有的河埠，设在室内，可直达河
边）。正是由于这座河桥，给了童年的我太多的欢乐。放
学回家，一根钓竿，耐心等着鱼儿上钩；黄梅水泛，在这
里看着湍急的河面一闪而过的大片水草；烈日当空，我从
这里下河与水亲密接触。此外，家里日常所需的柴米果蔬
通过河桥从农船搬到家中……
这就是我记忆中的韭溪，这就是我记忆中的集街。
后通过一些古籍、老人的回忆才知，这条韭溪以及依
河而成的集街，形成历史久远，在它的身上沉淀着厚重的
文化，那些古老的建筑、那许多历史名人都曾在集街留下
了它们的痕迹和故事。于是就有了挖掘整理的念头。
2009年，因约稿，与《哪里》杂志才女编辑姚金英闲
谈，说起想写一些与集街有关的文章，一拍即合，从此《
哪里》杂志有了一个名为“集街轶事”的专栏，不想之后
便一发不可收拾，几年下来也写了有五六十篇文章。今在
上海书店出版社编辑解永健老师的建议下，重新整理，结
集出版，并提议定书名为《沿着韭溪到宋代》。我觉得这
个书名更切文意，更有想象空间，更有历史厚重感，也更
有穿透力。
在本书出版之际，借此感谢为本书付出辛劳的解永健
、于能、陆明、庞艺影、周荣先、孙人杰、叶加；感谢一
直关心、支持本书出版的赵建平；感谢为本书提供老照片
的各位同仁；感谢为本书的图片付出心血的薛建中；特别
要感谢陈家骥、华丽为文稿的修改作出的贡献；更让我高
兴的是，著名画家吴蓬先生为本书题写了书名，成为拙作
的一道亮丽色彩。
当然更感谢在百忙之中阅读我拙作的读者朋友。
作者
2016年6月端午于嘉兴百花

序
前言
在粼粼波光中荡漾
天星湖，历史是这么说的
荐桥与鸡鸣台的纠葛
这样的“烈女”要不要纪念
从“凤凰河”看古人变通
几易其名为哪桩
韭溪桥上月儿明
跨河楼，水乡的別样妩媚
一本手录尺牍的传奇
广平桥思古
风雨抹不去的西丽桥
太守毛滂与《月波楼记》
曾经喧哗的西水驿
在晨钟暮鼓中踯躅
钟鼎声中的缘起缘落
龙吟虎啸由此出
凤凰湟槃今又盛
嘉兴的一府三孔庙
面狰心仁有几人
假如金鱼会说话
一桥一塔的传说
在繁荣喧哗中徜徉
乾隆碑拓引出的故事
项笃寿与万卷楼
项元汴与天籁阁
自古学子多艰辛
校场风云录
话说县前街
以城为衙好气派
汤家弄里有传奇
“灵光井”旁说项忠
在千古文章中留连
芳踪何处觅小小
这个“宾客”不简单
“钱尹唱和”传佳话
宣公桥上念陆贽
毁誉参半说吴鹏
在精致美食中品味
嘉湖细点
禾菜
早酒
茶馆
后记

天星湖，历史是这么说的
秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的国家，可谓意气风发、踌躇满志。忽闻东海之滨南北湖旁的鹰巢山上有日月并升奇观，于是动了东巡的念头。
这东巡实际上就是久居西北的秦始皇要到长江下游的江南看看。
按当时的旅行条件，秦始皇肯定会在沿途作些停留，但在史书中并未见记载，唯独在嘉兴留下了许多故事和传说。
公元前210年，秦始皇到了长水县（嘉兴县古名），见人们摇着舟楫，在水上进行交易，深感新奇——这可是帝都咸阳闻所未闻、见所未见的，于是停而观之。忽听有人歌日：“水市出天子。”这使秦始皇龙颜不悦：“当今天子即朕，怎就水市出天子了呢？”
到了武原县（海盐县古名），始皇帝登临海边的鹰巢山远眺，只见山风浩荡、波浪滔天，顿觉王者之气扑面而来，有“望气者云：‘五百年后江东出天子。’”（《万历嘉兴府志》卷一“建置”）这不由使他想起在长水听到的歌谣，心中不免疑云密布：这可不是好兆头！难道我大秦基业有难？
随行的群臣、术士又何等地会察言观色。于是有人献计道：“凿山断其龙脉，当无恙！”秦始皇采纳其策。可凿山是一个浩大的工程，哪来这么多人呢？于是又有人献计道：“何不使囚徒来凿呢？”秦始皇一想，也对，这些年为统一六国连年征战，抓了那么多的囚徒，本已是一个累赘、包袱，调来凿山，可谓化废为宝、化险为夷。
很快十万囚徒就聚集武原。
工程一动才知，要凿山如同蚍蜉撼树，几不可能！然最让秦始皇揪心的是：那十万囚徒因看不到完工的希望，加上出工实在太艰辛，开始怨倦消殆起来，甚至还有逃跑的。这可是后患无穷，非同小可！不但事关对十万囚徒的管理，而且还事关千秋基业。
这时又有大臣奏道：“因事出长水，只要挖断长水，东南王气即断也。”
原来，嘉兴春秋时之所以叫长水，是因有一条叫长水的大河由南向北在域东流过。此水河宽流急，宛若长龙。
秦始皇一听，觉得有理，便准奏。
这样十万囚徒移至长水凿湖。
平地凿湖，对十万囚徒来说当然不费吹灰之力。从此长水旁多了一个湖泊，取“天星坠穴”之意，俗称“天星坠穴泉”，又称“天星湖”。
而囚徒凿过的山被称为秦驻山。
因长水出了这档子事，秦始皇下令改地名。天星湖是因“囚倦”而挖，于是长水县改名“囚倦县”，后人讹传为“由拳县”。
此事为历代《嘉兴府志》均有记载。而近年从秦驻山脚下的秦山村陆续出土了大量的秦代钱币“秦半两”，似乎也说明在秦朝时秦驻山曾有大量人员集居，这是否成为这一传说真实性的佐证呢？
《宋嘉禾志》云：天星湖“东西广三十四丈，即秦皇发徒所掘，俗谓天心坠穴，泉与海通，故大旱不涸，水草不生。旁有碑，存二十余字，剥蚀不可读。”宋时石碑上的碑文已“剥蚀不可读”，可见石碑的年代久远。
《至元嘉禾志》卷四“湖泖”云：“天心湖：一名天星湖，在县东五十步。考证：旧经云：其池东西二十四丈，南北阔五十四丈，池口阔五十四丈。旧传亦系秦始皇掘地为水之所，水草不生，亦一异也。旧有文宣王庙在其前，今已废易。”
“县东五十步”，是指县衙向东五十步。《至元嘉禾志》卷七“廨舍”云：“县衙：旧县治也，在郡治东北二百步。”即旧时集街东首的延伸段县前街的北侧，现中山路秀州路一带。
从旧志看，天星湖颇有神奇之处：因湖与海通，大旱不涸，水草不生，约有二十一亩之广。
宋张尧同在《嘉禾百咏》中曾咏天星湖：“拍岸浮春绿，菰蒲四远生。网罗人不到，鱼鸟亦忘情。”看来唐宋时湖旁风景甚佳，也算是嘉兴的一处名胜。
P3-5

《沿着韭溪到宋代——江南人文手记》以嘉兴韭溪为引题，讲述了从古至今江南文化的一瞥，文章既有作者细腻的感受，又有较详实的史料依据，是一本有情有理的文化小著。本书具有一定的文化深度，闲暇时值得一读。

地方文化记忆研究的新视角——读杨颖立先生的《沿
着韭溪到宋代：江南人文手记》
李持真
地方文化是中华优秀文化的重要组成部分，而记忆文
化研究又是地方文化的重要领域。杨颖立先生的《沿着韭
溪到宋代：江南人文手记》是集档案方志研究和人文文化
记忆相结合的文史随笔作品，它把沉睡在历史长河中的记
忆，用通俗的语言、新颖的形式表达出来，呈现在人们面
前。
嘉兴受远古文明曙光的沐浴，有璀璨的历史、辉煌的
文化。先秦时，吴越两国在此争雄角逐，嘉兴以榜李、语
儿、武原、由拳等名称载于典籍。城池传建于吴黄龙年间
，迄今已1780年。一座城市和一条历史文化街区同样承载
着地方特色，烙印着历史沧桑和时代的痕迹。经过岁月的
洗涤，嘉兴仍留存了许多名胜古迹，那古色古香的具有江
南特色的老屋、老街、老弄、老河、老桥，承载着不一般
的文化内涵和故事。近年来，嘉兴市档案局相继整理、编
校和出版了《嘉禾宋文钞》《至元嘉禾志》《明万历府志
》《嘉兴市志》等记载嘉兴历史的古籍，杨颖立先生对其
恒之以读，且不断精研，并勤于笔耕。他在读史、读传、
读记的同时，从浩如烟海的档案方志记忆人手，对文献史
料去芜存菁、细微考证、调研走访、静心思考，以灵动的
笔触和耐人寻味的阐释，写下了《沿着韭溪到宋代：江南
人文手记》。作品既有对官方志书记忆的承接，又有对普
通民众记忆的客观反映，还表达了作者自己的感想、感悟
；不着重于刻画历史名人，反而更多关注于奇闻逸事，不
在意自然景观的抒情，却描述着各种景观的历史，生动而
有趣味，可谓是对档案文献资料的全新解读。
历史记忆和社会记忆能还原地方文化的认同感，能植
入存史、资治、教化的认同体系。故乡的风土人情、乡音
乡情、乡土气息、家乡菜的味道……无论走到哪里，总是
永远会留存在人们的脑海中。留住记忆，启示记忆，杨颖
立先生为人们树立了一个很好的榜样。祝愿先生有更多的
好作品问世。

韭溪、集街、天星湖、万卷楼……嘉兴城内繁华尽收，几世风骚犹在。
韭溪河贯连着空间与时间的纵横，古事今人延绵传序，都汇于这淌温婉之水中；历史遗篇、旧踪印迹、古人诗赋、嘉湖味道都融进字里行间的气韵里。交织成嘉兴这座城的摸样。
作者通过细腻的笔触、严谨的考证、炽热的情怀，沿着韭溪，览今怀古。带大家走进清代，走进明代，走进元代，走进宋代……领略自古江南之丰韵，品味文化之甘醇。