本书分“成长·探索”“奋斗·献身”两个篇章，以流畅的文笔、饱满的感情，对中国共产党的革命先驱、革命军队卓越的政治工作者投笔从戎求进步、远涉重洋探真理、黄埔军校展才华、北伐战争建殊勋、坚贞不屈献生命的光辉一生进行了生动叙写，展示了熊雄的优秀品质、超凡见识、卓越才能和杰出贡献，是一部宣传革命英雄、弘扬红色精神的读物。

辛增明，江西省万载县人，大学毕业后长期在宜丰县工作。自幼兴趣广泛，出版过中、长篇小说，也在报刊上发表过散文、小小说和书法作品。对地方文史研究颇有心得，曾发表文史著述200余万字。现为江西省作家协会会员、江西省书法家协会会员。著有《秋叶集》《宜丰文化古今谈》《宜丰禅文化》《熊雄在黄埔》等。

序一
序二
序三
上篇 成长·探索
熊氏:源远流长的宜丰望族
“我辈不能再作井底之蛙”
在辛亥革命大潮中
加入中华革命党
金戈铁马服务湘军
赴法勤工俭学
赋诗书怀
组织书报流通社和劳动学会
梦想科技救国
枪击陈篆事件
情系桑梓
柏林入党，参与组建“少共”
来到十月革命的故乡
参与接待孙逸仙博士代表团
思想的高度
接受苏联军事教育
下篇 奋斗·献身
奉命回国
踏进黄埔军校
首次亮相
随军东征
惠州战役
参与军校招生
就任军校政治部主任
军校改组，从主任到副主任
充实机构，延揽人才
颁行教育大纲，健全各项制度
创新军校政治教育
创办《黄埔日刊》
培育课外教育平台
军校政治教有理论家学员眼中的“熊婆婆”
中共党团组织负责人
调解“两会”学员冲突
冷静应对恶风浊浪
北伐!北伐!
校长的“临别赠言”
毕业与开学
政治教育全面升温
接待外国友人
全力支援北伐大前方
支持群众运动，援助省港大罢工
警惕“老同志们”
中流砥柱
军校“清党”与江心被捕
铁窗火种
永远的缅
后记

熊雄同志是从江西宜丰这块红土地上走出去的中国共
产党早期著名的无产阶级革命家，是继周恩来之后中共在
广州黄埔军校的主要负责人之一，是我党最早从事军队政
治教育工作的杰出人物和著名军队政治教育家，很值得党
史工作者研究并为之立传，更值得我们后辈人永远缅怀。
这本《熊雄传》的出版，就是铭记烈士功勋、传承红色基
因的一项非常有意义的工作。这本书较好地记叙了熊雄烈
士的一生，对熊雄烈士的优秀品质、卓越贡献、杰出才能
、超凡见识都有细致的描写，是一本很好的政治读物，更
是一本对青少年进行政治教育的好教材，值得推荐。
熊雄同志光辉而短暂的一生有许多突出的优点和特点
，其中最突出的一点，就是他矢志不渝地追求进步、追求
真理的精神。他从青年时期起就不断寻求、探索救国富民
之道，自觉地完成人生两个重要转折——投笔从戎、弃官
留洋——从而由一个资产阶级民主革命者转变成长为一个
共产主义者，其间他虽然经历了多次艰辛的探索，有过失
望，有过反思，但更多的是努力和奋斗，是对理想、对目
标始终如一的追求。这一点非常值得我们特别是青年一代
很好地学习。
熊雄同志对共产主义的信仰十分坚定，诚如他自己写
的诗句：“人世斗争几日平，漫漫也应到黎明。”他始终
以天下兴亡为己任，胸怀大志，坚信共产主义远大理想必
将胜利。正因为如此，所以他能够把个人的一切无条件地
献给为之奋斗的革命事业。他说：“为革命而死，便于革
命有贡献。”他把革命利益看得高于一切，他是自觉服从
革命利益的典范。同时，熊雄同志又是一个脚踏实地的革
命者，他不尚空谈，一步一个脚印，有很高的政治理论水
平和丰富的实践经验。他无论是在欧洲求学，还是在黄埔
军校政治部的领导岗位上，都能把理论与实践结合起来，
他提出的“理论与实际打成一片”的观点，至今在政治教
育工作中还很有指导意义和现实意义。
宜丰这块红土地养育了熊雄，宜丰人民为家乡走出了
熊雄这样杰出的革命家感到骄傲。同时，熊雄烈士的革命
精神也滋润着宜丰大地，哺育着一代又一代的宜丰人民。
1959年，周恩来总理在审查中国革命展览大厅，行至黄埔
军校版前时曾说：“宣传黄埔要宣传熊雄。”宣传熊雄是
宜丰人民的义务。我们一定要大力弘扬烈士精神，全力打
好“熊雄”这张红色名片，努力提升宜丰的知名度，丰富
我县的红色旅游资源，把宣传熊雄，学习、弘扬烈士精神
成为我们自觉的行动。
习近平总书记2016年2月在瞻仰井冈山革命烈士陵园
时说：“回想过去那段峥嵘岁月，我们要向革命先烈表示
崇高的敬意，我们永远怀念他们，牢记他们，传承好他们
的红色基因。”总书记的话就是交给我们的一项光荣而重
要的任务。传承红色基因，继承烈士遗志，不忘初心，牢
记使命，是我们一代又一代人的历史使命。我们要像熊雄
同志那样，少年立志，踏实探索，不断追求进步，坚定革
命信念，并为自己所认定的人生目标积极进取，奋斗终生
；我们要像熊雄同志那样，时刻保持清醒头脑，顾全革命
大局，服从党的领导，灵活巧妙地开展工作，紧密团结在
以习近平同志为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大
复兴的中国梦而努力奋斗；我们要像熊雄同志那样，以党
的事业为重，以他人利益为重，正确处理好全局利益与局
部利益、国家利益与个体利益、他人利益与自身利益的关
系，牢固树立社会主义核心价值观，在各自的工作岗位上
作出应有贡献。
熊雄同志离开我们已经九十多年了，历史已经翻开了
新的一页。现在有很多人，特别是年轻一代，对大革命时
期的黄埔军校、对国共合作、对熊雄烈士的了解和认识是
不够的，走出宜丰县，很多人甚至还不知道熊雄是宜丰人
。这本书的出版，对宣传黄埔、宣传熊雄、还原历史真相
、传承红色基因、鼓舞人民为实现中华民族的伟大复兴而
努力，应该说都很有意义。但愿能有更多更好的这一类党
史读物问世。
是为序。
2018年11月15日
(作者系中共宜丰县委书记)

熊雄早年参加辛亥革命，加入中华革命党。后留法勤工俭学，加入少共旅欧支部和中国共产党，并在德国和苏联留学，回国后在黄埔军校任教，是周恩来之后实际负责军校政治部的负责人。1927年被捕后牺牲，终年35岁。1984年8月，聂荣臻元帅亲自写下“熊雄烈士永远活在我们心中”的条幅，以缅怀其辉同日月的生平。
本书讲述了他的故事。

30多年前，我曾在中共宜丰县委党史办公室工作，那
时就接触到了熊雄烈士的材料，深深地被熊雄那种追求进
步、敢于探索、勇于献身的精神所感动，同时也萌生了要
为熊雄写一部传记的念头。但后来离开党史部门，这一想
法便搁置下来了，然而心里头总压着一种“负债”的感觉
。
退休后，没有了工作压力，人也清闲多了，时间也有
了。在翻阅地方史志资料时，我有意识地注意已经出版的
各种有关熊雄的研究、回忆文章，发现有几种书中也有熊
雄的传记，但都是一些按时间顺序简单记叙熊雄一生的“
大事记”，对熊雄的思想、理论、影响都没有深入的研究
和论述。早年的想法又浮上我的心头，于是我便开始重新
收集各种有关熊雄的资料，查阅各种档案，购买有关书籍
。2015年11月，我还自费到广州收集资料，先后到过黄埔
军校旧址纪念馆、广东省立中山图书馆、广东省政协文史
委、广东省黄埔同学会、广东革命历史博物馆等地，得到
这些部门的领导和工作人员的大力支持，查阅了大量历史
文献资料，拍摄了许多旧址照片，有些资料是十分珍贵的
，有些是第一次才发现的。回家整理后，竟然有数百万字
之多。
2016年，我写出了《熊雄在黄埔》一书，在广东人民
出版社出版。受篇幅等各种条件的限制，我对该书仍不满
意，因为该书所写的仅仅是熊雄在黄埔军校工作两年时间
内的事，对熊雄早年读书、参军、留学等情况都没有反映
，特别是他人生中两次重大的转折——投笔从戎、弃官赴
欧——都没有写进去，更别说反映他如何追求真理、如何
探索救国救民之路的内容了。一种“负债”感仍然压在心
头。
今年4月，我再次整理资料，试着写作本书。尽管有些
章节由于资料不足，写得十分艰难，但经过半年多的苦熬
，总算写下来了。直到写完最后一个字，心里才有种“卸
担子”的感觉。
在本书写作过程中，我得到了有关领导和同仁的大力
支持。中共宜丰县委书记张俊亲自为本书写序；县委宣传
部和县委办公室的主要领导亲自出面协调有关工作；宜春
市史志办的领导为本书出版出了不少“金点子”；宜春历
史文化研究会会长刘密先生和宜丰县熊雄研究会会长熊淼
如先生在百忙之中认真审阅了书稿，提出了不少宝贵意见
，并热情为本书写序。在写作本书时，我还参考了熊巢生
等编著的《中国大革命中的熊雄》等书，转引了书中不少
原始资料。蔡望乔、丁亮等好友为出版此书给予了大力帮
助。在此一并表示感谢。
在这里，我特别要感谢我的老伴胡小玲。我自退休之
后连续出版了六七本书，有200余万字，都是在她的支持和
帮助下才得以完成的，是她承担着家庭内外的全部事务，
使我能够安心写作；是她毫无怨言地支持我自费到广州收
集资料。可以说，没有她的全力支持，我是写不出这些书
的。
由于历史的原因，有关黄埔军校中共产党和熊雄的资
料很不完整，影响了本书的写作，有些章节无法写深写透
。加之自己学识和写作水平不高，书中肯定有很多不足之
处，诚恳希望大家批评指正。
辛增明谨识

熊氏：源远流长的宜丰望族
熊雄，1892年3月11日(清光绪壬辰年二月十三日)出生于江西省宜丰县芳溪镇下屋村。这一年是阴历龙年，在中国传统的习俗中，“龙”主管雨水，天降甘露，是个大吉的年份。
熊雄出生的这个年代，即中国19世纪90年代，真可算得上是个英雄辈出的年代。且不说国共两党中早已作古或牺牲的著名人物，仅中华人民共和国成立后共产党方面的领导人中，1893年，毛泽东出生，1898年，刘少奇、周恩来出生；中华人民共和国的十大元帅中，有五个出生于这个年代(彭德怀1898年，刘伯承1892年，贺龙1896年，聂荣臻1899年，叶剑英1897年)，如果再算上1901年出生的陈毅、徐向前和1902年出生的罗荣桓，熊雄应该说与他们都是同一辈的人。更为巧合的是，熊雄与这些传奇人物中的大多数都有过同学、同事或工作往来的关系。而另一位元帅林彪(1906年生)，虽然与熊雄不是同一年代的人，却是熊雄亲手教出来的学生。熊雄能在中共早期与这些风云人物一道，共同演绎中国大革命时期一段波澜壮阔的历史，这既是一种巧合、一段传奇，也是他家乡宜丰的一个骄傲。 “一、 熊雄的出生地宜丰县，在他出生时还称新昌县，芳溪在那时称芳塘。宜丰是古县名，在三国孙吴期间就有了宜丰县，之后三并三立，北宋太平兴国六年(981)改称新昌县，直到民国三年(1914)，因与浙江省的新昌县同名，才复名宜丰。而芳塘改称芳溪，更是到中华人民共和国成立之后才有的事。
宜丰历来有“七山半水分半田，一分道路和庄园”之说，属于丘陵地区，整个地形是西北高、东南低，西北山区盛产竹木，东南沃野千顷，是宜丰的粮仓。而芳溪正处在山区与平原的过渡地带，且处于宜丰(新吕)、万载、铜鼓三县通衢，交通方便，商贾云集，俗谚云：“水清米白，粥饮发坼，一碗剩饭，狗都不吃(qia)。”就是说芳溪此地非常富足，连米汤(粥饮)都熬得浓，过夜的剩饭连狗都不吃。
芳溪镇的旁边有一个聚族而居的大村落，称三村，近四千人口，清一色的熊姓。地方政府为便于管理，按地段将其分为上屋村和下屋村。熊雄出生的房子，就地处下屋村。
熊氏在芳溪乃至宜丰县是一个大族。宜丰的四大姓，熊、胡、蔡、漆，熊姓排在第一。相传，熊氏为黄帝后裔，源于湖北江陵。宜丰熊姓一世祖熊仔(音zT)，原籍河南开封，北宋末年人，官中奉大夫(文散官名，宋徽宗时为文官第十三阶，正四品)，利州观察使，给俸筠州(今高安市)，娶崔氏，遂迁筠州之盐步镇(今宜丰县新昌镇)。熊仔八传孙熊友诚是元朝末年陈友谅的部将。陈友谅与朱元璋争天下，兵败鄱阳湖，部下纷纷逃散。熊友诚南下，见一处风景秀丽，地平土阔，旁有荒塘，便隐居下来，这也可能是地名“芳塘”的由来。
熊友诚生四子，长子彦良、次子彦安、三子彦端，均居新昌县城。幼子彦恭(敬斋公)亦生有四子，大约在洪武末年，敬斋公携子来到芳塘，次子凯斌、三子凯南的后裔即定居芳塘，即今上、下屋村。历经六百余年的繁衍，熊姓遂成宜丰(新昌)望族，芳塘也建成了著名的聚族而居的大屋场。所谓“屋场”，即是大村落。宜丰历史上有“三个半屋场”之说，三个屋场即芳塘熊家、天宝刘家、同安张家，半个屋场是牌楼的周家。芳塘当地有民谚云：“四个门楼顺一向，麻石禾场活水塘；桅杆桅石不需点，转过身来看牌匾。牌匾上面四个字，翰林进士科甲第。”“一对狮子门前倚，右边有只鸡牯形，一公子孙万余人。”据20世纪40年代修的族谱称，当时熊姓共有一万余人。那时宜丰刚经过土地革命和抗日战争，人口骤减，这一万余人便占了全县人口的八分之一。
县城和芳塘熊氏在历史上涌现出不少人才，在科举盛行的明、清两代，仅进士就有十一人，京官和知府、知县一级的官员多达二十余人。
历史上，芳塘熊姓不但人多，而且较强悍。在清末，熊姓人还发生过殴打县太爷的事。据邑人胡思敬编撰的《盐乘·讼狱卷》记载，1911年5月，芳塘饥民因族中开局平粜，引发冲突。知县林欣荣不问青红皂白，胡乱捕人，引起公愤，熊姓饥民将林欣荣痛打一顿，关了起来，公开树起造反大旗，“啸聚二月之久”。此事后因辛亥革命爆发而平息，知县林欣荣也白挨了一顿打。
但熊雄家族这一支却老实本分。他们这一支是敬斋公三子凯南的后裔，他们的祖训中就写着：“父慈子孝，天地之经，兄宽弟忍，手足宜亲。幼当事长，卑莫凌尊，男女内外，规矩严明。我有读书，宜教子孙，我有田地，莫畏辛勤。早完国课，毋欠朝廷，贫当守分，勿做匪人……”熊雄的祖父熊文三务农，一生老实巴交，伯祖父熊裕三经商，头脑灵活，生财有道。父亲熊景星，字祥之，号庆云，过继给伯祖父为嗣，即是一子双祧。
伯祖父因经营有方，家产渐丰，逐渐购置了一些田产、山场、商铺。其中最大的一处山场在离芳溪十多公里的直源官山，号称“百岭百窝”。当然逡可能是一个夸张的名称，并非真有一百座山岭、一百只山窝那么广大，但在山场内专门设有看守山场的庄屋，取名“桐梓山庄”，也可见该处山场应是有一定规