高文瑞，中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、中国乡土艺术协会文学专业委员会副会长、中国新闻文化促进会理事、中国摄影家协会会员。曾出版的作品有：历史文化散文摄影集《京都志趣》、散文随笔集《用生命拯救生命》、《人生风情》《直面时代》，报告文学《为了心中的梦想》等。参与编纂《北京民俗志》《著述志》等地方志书。个人辞条先后收入《中国作家协会会员辞典》《中华兴国人物辞典》《青年作家辞典》等辞典中。

唐蕃古道

日月山多有文成公主传说，我更愿意相信思乡。

去日月山在 20 年前，3500 米海拔并没放在心上。西宁小住那几天，偶 发一事。那年正有西北 5 省文艺汇演，节目挺好，吃完晚饭去了剧场。出 门，掉了雨点儿，没在意，没加衣服，路上略感到了凉，便觉感冒，以后的 时日一直头疼，到日月山也没减轻，只几十级台阶，喘着粗气才爬上日亭。 重登日月山，变化很大，日亭月亭修葺一新。石阶盘曲而上，加上了 石栏，与景观融为一体。山脚有日月山碑和修建青藏公路的青石碑。再向 坡下看，立有回望石。山下平坦处建起殿堂，还留有旧建筑的遗址，那就

是文成公主庙。广场上耸立文成公主像，汉白玉雕。 这次没登日亭，没觉感冒，还有些头疼。我知道，这是高原反应，也想在亭下多走走，或许能踏上古人的足迹。文成公主是否也曾站在这里， 她不会欣赏绿草如茵的美丽高原，而是那道道山梁遮住了长安宫闱的繁华。 向前看，西边一片苍凉，今后的生存环境如何，命运如何……一切未卜。

日亭台阶上多了生意人。向上走了几步，还是喘与疼。那时文成公主身体健康如何，几个月的长途跋涉，一路艰难险阻，有无水土不服，或略有微恙？

高原之上，小有不适也会放大几倍。即使年轻，身体反应不强烈，年方二八， 倘在今日，高中尚没毕业，千里迢迢，当此和亲重任，心理问题如何解决？

随手可得的便是睹物思人。临行前，父皇唐太宗赐给了日月宝镜。日 镜中可以看到爷爷、叔叔和兄弟 ；月镜中可以看到伯母、母亲、婶婶和姐 妹。没想到，宝镜被偷偷换了石头镜，不用说亲人，就连自己的面容也照 不见。文成公主极度失望，把石镜抛于山下。她是否就是站在回望石前， 扔在了那片广场上？

石镜触地，一只黑色的大鸟从碎片中腾空飞去，又一只白色的兔子向 着山顶的白云深处跑去。原来是金乌和玉兔，日精和月精永住。此后，赤 岭改名为日月山。看着两座山顶上的日亭和月亭，脚步又增加了几分沉重。 有 谁 想 过 唐 朝 宗 室 的 少 女， 远 嫁 吐 蕃 时 的 感 受， 困 惑？ 沉 重？ 苍 凉？ 悲 怆？《红楼梦》中的探春在贾氏姐妹中结局最好，远嫁他乡时还是泣不成 声，而文成公主的路途更为遥远，且多了高原不适。

此时的文成公主定处于极度痛苦中，远在荒原，举目无亲，不禁失声痛 哭，泪水惊动了河神。妩媚的女神为之感动，原本东流的小河也要陪伴公主西 去。天亮了，奇迹出现，公主面前的小河，真的改变了流向，随公主而行，成 了倒淌河。站在山上向远处望，那条小河哗哗作响，仿佛传唱着那首动人的民 歌 ：倒淌河啊，女人的河，仪态纤纤勇气多。春夏细水涓涓流，入秋阴雨起浊 波。河神当年义气高，掉头西去随皇娥。劝君莫嫌流量小，河水倒淌有几条？

故事感人至深，更符合女孩子行为举止。人在唐蕃、农牧、内流外 流、黄 土与 青藏高 原的 分界 线上，心 理控 制也 到了极 限，“西 出阳关 无 故人”……

转机出现。松赞干布率兵，自逻些就是现在的拉萨远道而来，迎娶文成公主。这位“性骁武，多英略”的吐蕃王相见伊始，李道宗以皇叔身份史载 ：“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王 道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率 其 部 兵 次 柏 海， 亲 迎 于 河 源。 见 道 宗， 执子婿之礼甚恭。”婚后，松赞干布与文 成公主继续前行，向着拉萨。这以后没了思乡传说。我想，文成 公主见到这位 25 岁的小伙子，英俊潇洒， 精明强干，威震四方，一定赢得了芳心。 她没有了担心，没有了未知，虽然前行的 路途更遥远，更艰辛，也愿意与君同行。向南，海拔更高，穿越巴颜喀拉山， 那里的海拔 5000 多米。山顶一片深褐色， 寸草不生，或有峰顶覆盖着皑皑白雪，山 势峻峭，惊险不已。山壑间，偶见如丝般 的细线，那是否就是唐蕃古道，在云雾的 遮掩下，仿佛看到了蜿蜒蠕动的长队，车 轮滚滚，浩浩荡荡，华盖如云，旌旗蔽 日，大批的卫队、侍女、工匠、艺人在行 走，行囊中带着大量绸缎、典籍、医书、 粮食等嫁妆，给吐蕃社会、经济、文化、 科学带来深刻影响。

翻过高山，巨型长队辗转来到玉树。 这里山清水秀，气候宜人，以致过去千 年，优美依旧。水草丰美，供养出羊的美味，当地人引以为傲，编出俗语 ：“吃的是冬虫夏草，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸，尿的是太太口服液。”文成公主的心安了。最艰险的路段 已经翻越，此地离拉萨不远，可以住下来，休养生息。扎曲河、巴曲河清 澈见底，长流不息，正可帮助当地藏民垦田种植，发展生产。

距玉树结古镇十几公里，有山称贝纳沟。文成公主笃信佛教，命工匠 在山间岩壁上，雕刻出 9 尊浮雕佛像，中间一座高 7.3 米，端庄慈祥，栩 栩如生，坐于狮子莲花座上，这就是大日如来佛像。身后有普贤、文殊、 金刚手、除盖障、虚空藏、观世音、弥勒、地藏等菩萨，上下两层，分立 左右，每尊佛像高 3 米。佛像外依崖建起庙宇，金色的瓦顶，红色的围墙， 掩映在葱翠的苍松之间，壮丽非凡。文成公主庙，坐北朝南，设计巧妙， 形制讲究，门外清清溪流，浑然天成，令人赞叹。庙四周悬崖和面积较大 的石头上刻着数不清的藏经，山间飘动着经幡，这是对佛的敬仰，也是传递出文成公主为藏民的祈福。

我不相信宫闱中长大的文成公主懂农桑、会医术，她所率领的团队不 乏这样的专家。而她本人的服饰装束，一行人的生活习俗，代表了大唐帝 国的文明。松赞干布印象极深，颇为感叹 ：“大国服饰礼仪之美，俯仰有愧 沮之色。”华丽的服饰，优美的仪态，高贵的气质，英雄美女可谓一见钟 情。二人感情渐为笃厚，也带来了吐蕃习俗的改变，毡裘换成纨绮。

忽想起湟源县出美女的传说。据说当年此地男子娶不到媳妇。文成公 主行至此地，让随行的侍女下嫁，繁衍出后代。我没去刻意验证，却对康 巴汉子早有所闻，及至见到，让人震撼 ：大眼睛，双眼皮，唇边线条分明， 身体结实强壮。这是否也有唐朝人的体态，连魁梧的德国人也认同他们的基因。

唐与蕃难分了，以致松赞干布去世，年仅 25 岁的文成公主并没返回古 道，而是伴着布达拉宫，度过了一生。

唐蕃古道/002

力量/007

我上高原/012

情系北川/045

汶川路上/051

再造新北川/060

唱响太行/076

樟子松的故乡/081

湖畔金花/087

缥缈云梦/091

修水朱砂/097

寻古靖江/102

枕头山夜宿/106

醉酒/111

夔州三记/114

抱犊奇桃/123

南阳的两个衙门/125

云华蝙蝠洞探幽/132

初识墨尔本/136

库克船长小屋/143

墨尔本皇家植物园 /148

掠过布里斯班 /151

冲浪黄金海岸/157

海的世界/161

体会泥蟹/166

乘坐水陆两用战车/169

与土著亲密接触/173

休闲游泳池/176

南太平洋游泳/179

凯恩斯巧遇婚纱/183

堪培拉的风格/188

话说澳洲人/194

情人港/198

海德堡市档案/202

相会市长/206

欧洲的装修/209

欧洲的早餐/213

被困也浪漫/216

印象迪伦市/220

艺术的巴黎/224

里昂问路/230

法国购物/235

西欧的司机/239

欧洲的导游/244

西欧遇窃/248

本书讲述了作者多年的游历生涯， 全书共分为四部分：我上高原，我在平原，我下南洋以及我向欧陆。作者用心灵感受生活，抒发出了真挚的情感； 用神经觉触及社会，体察了纷繁多样的生活；用身心走出家门，接受大千世界的雨露阳光。笔者深入到社会的各个层面，真诚讴歌了生活中的真善美，于平凡中见伟大，于真情中体会社会，品味艺术人生。从本书中，读者可以感受中华优秀文化传统的特色，亦可以体验国际文化特色，有一定的研究价值。