《出口成章》是老舍先生在1963年编选的集子，它的副标题是“论文学语言及其他”。书中收录了他在1955年至1963年5月之间写成的22篇文章，其中包括书信和讲稿等各种形式。这是老舍先生自编的唯一一本标明论著的集子，足见他对此书的重视。这本《出口成章》这是老舍先生一生写作经验中的精华，是他创作心血的结晶，也是他为一代又一代的文学创作者留下的宝贵财富。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”的寓意，后改名“老舍”。老舍先生是满族正红旗人，他的创作具有很鲜明的北京本土特色，不管是其剧本还是小说，读者都能领略到浓郁的京味儿。1966年，在“文化大革命”的迫害下，老舍先生结束了自己的生命，这是我国近代文学史上严重的损失之一。
老舍先生的戏剧成就非常高，《茶馆》《龙须沟》是中国戏剧领域的丰碑，另外老舍先生创作的《骆驼祥子》《四世同堂》等小说，也是广受读者喜爱，老舍先生也因此以得票第1m的身份获得了诺贝尔文学奖的提名。

人、物、语言
语言、人物、戏剧
人物、语言及其他
语言与生活
话剧的语言
儿童剧的语言
戏剧语言
对话浅论
关于文学的语言问题
学生腔
谈叙述与描写
人物不打折扣
文病
比喻
越短越难
谈简练
别怕动笔
谈读书
看宽一点
多练基本功
勤有功
青年作家应有的修养

这里所集印的一些篇不大像样子的文章，有的是给文
艺刊物或报纸写过的稿子，有的是在各处讲话的底稿或纪
录——有几篇虽是这种纪录，却忘了讲话的地点，故未注
明。给报刊写的稿子，看起来文字比较顺当；讲话纪录就
差一些，可也找不出时间去润色，十分抱歉！
这些篇的内容大致都是讲文学语言问题的，一部分题
目也是近几年来各报刊约稿与各处约讲话时所指定的。这
样，在当时，我想起什么就说什么，没有考虑怎么避免重
复，往往旧话重提；在讲话时更是如此，经验不多，只好
顺口说些老话。现在，把它们搜集到一处，要印成一本小
书，可就发现许多重复之处，说了再说，令人生厌。这本
小书确有此病。不过呢，这篇与那篇虽然差不多，每篇可
也总有那么一点特有的东西，弃之未免可惜，从新写过又
没有时间，只好将就着保留下来。虽然说了再说，容易记
住，可是我所说的到底正确与否，值得记住不值得，还是
个问题。
书名《出口成章》，这并不是说我自己有此本领，而
是对读者的一点祝愿。这也并非说，一读这本小书即获得
这个本领，而是说谁肯努力学习，谁就能够成功。是的，
我切盼咱们都肯勤学苦练，有那么一天，大家（包括我自
己）都能够作到文通字顺，出口成章！
老舍于北京
1963年10月

这是老舍先生一生写作经验的精华，是他创作心血的结晶，是他在文学语言理论建树上的一大功绩，是他献给所有人的礼物，对于作家和立志成为作家的年轻人更是重要。认真阅读，一定可以提高自己的文学修养，像老舍先生希望的那样，做到“出口成章”。

人、物、语言
在文学修养中，语言学习是很重要的。没有运用语言的本事，即无从表达思想、感情；即使敷衍成篇，也不会有多少说服力。
语言的学习是从事写作的基本功夫。
学习语言须连人带话一齐来，连东西带话一齐来。这怎么讲呢？这是说，孤立地去记下来一些名词与话语，语言便是死的，没有多大的用处。鹦鹉学舌就是那样，只会死记，不会灵活运用。孤立地记住些什么“这不结啦”、“说干脆的”、“包了圆儿”……并不就能生动地描绘出一个北京人来。
我们记住语言，还须注意它的思想感情，注意说话人的性格、阶级、文化程度，和说话时的神情与音调等等。这就是说，必须注意一个人为什么说那句话，和他怎么说那句话的。通过一些话，我们可以看出他的生活与性格来。这就叫连人带话一齐来。这样，我们在写作时，才会由人物的生活与性格出发，什么人说什么话，张三与李四的话是不大一样的。即使他俩说同一事件，用同样的字句，也各有各的说法。
语言是与人物的生活、性格等等分不开的。光记住一些话，而不注意说话的人，便摸不到根儿。我们必须摸到那个根儿——为什么这个人说这样的话，那个人说那样的话，这个人这么说，那个人那么说。必须随时留心，仔细观察，并加以揣摩。先由话知人，而后才能用话表现人，使语言性格化。
不仅对人物如此，就是对不会说话的草木泉石等等，我们也要抓住它们的特点特质，精辟地描写出来。它们不会说话，我们用自己的语言替它们说话。杜甫写过这么一句：“塞水不成河”。这确是塞外的水，不是江南的水。塞外荒沙野水，往往流不成河。这是经过诗人仔细观察，提出特点，成为诗句的。
塞水没有自己的语言。“塞水不成河＂这几个字是诗人自己的语言。这几个字都很普通。不过，经过诗人这么一运用，便成为一景，非常鲜明。可见只要仔细观察，抓到不说话的东西的特点特质，就可以替它们说话。没有见过塞水的，写不出这句诗来。我们对一草一木，一泉一石，都须下功夫观察。找到了它们的特点特质，我们就可以用普通的话写出诗来。光记住一些“柳暗花明”、“桃红柳绿”等泛泛的话，是没有多大用处的。泛泛的词藻总是人云亦云，见不出创造本领来。用我们自己的话道出东西的特质，便出语惊人，富有诗意。这就是连东西带话一齐来的意思。
杜甫还有这么一句：“月是故乡明”。这并不是月的特质。月不会特意照顾诗人的故乡，分外明亮一些。这是诗人见景生情，因怀念故乡，而把这个特点加给了月亮。我们并不因此而反对这句诗。不，我们反倒觉得它颇有些感染力。这是另一种连人带话一齐来。“塞水不成河＂是客观的观察，“月是故乡明”是主观的情感。诗人不直接说出思乡之苦，而说故乡的月色更明，更亲切，更可爱。我们若不去揣摩诗人的感情，而专看字面儿，这句诗便有些不通了。
是的，我们学习语言，不要忘了观察人，观察事物。有时候，见景生情，还可以把自己的感情加到东西上去。我们了解了人，才能了解他的话，从而学会以性格化的话去表现人。我们了解了事物，找出特点与本质，便可以一针见血地状物绘景，生动精到。人与话，物与话，须一齐学习，一齐创造。
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