黎东方（1907-1998年），早年接受私塾教育，曾受业于国学大师梁启超，又曾师从法国史学权威马第埃教授，获巴黎大学文学博士学位。1944年在重庆中一路黄家垭口实验剧场，卖票“品三国”，盛况空前，被誉为“现代讲史人”。1954年与林语堂在新加坡共创南洋大学。自中国文化大学教席退休后，定居在加利福利亚州的圣地亚哥市，专注写作。著有《细说三国》、《细说元朝》、《细说明朝》、《细说清朝》以及《细说民国》等作品。

黎东方教授受业于梁任公先生。任公先生在清华
讲《历史研究法》，东方教授得其真传，留学巴黎。
讲学美邦，著作丰富，发扬文化。
——顾毓秀
黎东方先生本讲史之体而成讲史之书，其体无固
定的形式，作者可自如运甩其文通俗易懂，凡识字者
皆能读，则此书之出版，当有益于世道人心。非只历
史之普及也。
——唐振常
他既不虚构任何一个人物，也不虚构任何一桩事
件，以增其传奇性质，藉以吸引听众：他只是广泛地
从各种体裁的史册当中，取精用宏地加以搜集、加以
贯串，然后做出他的讲词。这几本《细说》确实都是
深入浅出的，切合于大众阅读的通俗性历史读物。
——邓广铭
“细说体”最大的特色，尤在于其可读性高。倘
若一般史书是山石，是玉璞，则“细说体”无疑是玲
珑剔透的翠玉白菜，这中间的鬼斧神工就是“细说体
”著者的心血及能耐。
——马先醒
不仅独辟历史通俗化的蹊径，而且开创了不同于
古代之纪传体及现代之讲义体通史、断代史一类著作
的新体裁。……“细说体”史书的撰写自有其要领可
循。一是融会贯通：二是取精用宏：三是深入浅出。
——沈滑滨

出版说明
编者说明
序一 “细说中国历史丛书”序言 邓广铭
序二 黎东方先生讲史之学 唐振常
原初版《自序》
原《再版自序》
《细说元朝》《细说明朝》《细说清朝》《细说民国创立》中国大陆版自序
一 老百姓怕官
二 官怕洋人
三 洋人怕老百姓
四 民国的国父
五 兴中会
六 孙中山的家世与早年
七 乙未广州之役
八 横滨分会
九 伦敦蒙难
一〇 宫崎寅藏(一)
一一 康梁(一)
一二 宫崎寅藏(二)
一三 庚子惠州之役
一四 史坚如
一五 再接再厉
一六 大明天顺国
一七 革命潮
一八 《革命军》
一九 《苏报》案
二〇 思想战(一)
二一 康梁(二)
二二 思想战(二)
二三 秀才从军
二四 同盟会以前的同盟会
二五 冯自由
二六 黄兴
二七 华兴会
二八 科学补习所
二九 同盟会
三〇 《民报》
三一 吴樾
三二 陈天华
三三 丙午萍醴浏之役
三四 日知会
三五 丁未黄冈之役
三六 丁未七女湖之役
三七 丁未防城之役
三八 丁未镇南关之役
三九 徐锡麟
四〇 秋瑾
四一 戊申钦廉上思之役
四二 戊申河口之役
四三 熊成基
四四 同盟会香港分会及其后的南方支部
四五 庚戌广州新军之役
四六 刺摄政王
四七 辛亥三月二十九日广州之役
四八 四川保路风潮
四九 武昌起义(一)
五〇 湖北军队同盟会
五一 群治学社
五二 振武学社
五三 文学社
五四 同盟会中部总会
五五 共进会
五六 武昌起义(二)
五七 光复汉阳汉口
五八 中华民国军政府
五九 鄂军都督府
六〇 汉口之战
六一 汉阳之战
六二 武昌之守
六三 停战
六四 黄陂之战
六五 外府州县之光复
六六 各省光复
六七 民国成立

一
老百姓怕官
清朝到了晚年，太不成话。
高高在上的是皇帝，压在下边的是老百姓，中间是官。皇帝是天子，老天的儿子。他受命于天，不是老百姓选出来的，用不着对老百姓嘘寒问暖。皇帝有权向老百姓抽税，没有义务替老百姓做事。官，夹在皇帝与老百姓中间，狐假虎威，用皇帝的名义刮饱了回家乡买田，讨小老婆，或是搬到上海、天津、汉口、大连等等地方的外国租界里住，在金迷纸醉的十里洋场之中鬼混到死。
当官的也有好人，然而极少。多数的官，只知有皇帝而不知有国家，更不知有人民。所谓皇帝，在这些官的心中目中，也不过是一块木头做的“万岁牌子”而已。亲眼看见过皇帝的，只有大学士、尚书、侍郎、总督、巡抚，各级的大小太监，以及皇后、妃子、宫女。逢年过节，各处地方的官率领属僚，向“万岁牌子”磕头，跪下三次，每次磕三个头。这叫做三跪九叩首。
汉人当官的，对皇帝称臣；满人当官的，对皇帝自称“奴才”。“臣”的字义，也是“奴才”，所以这两个名词并无分别，不过“臣”字较为文雅而已。
老百姓在公堂见到官，必须下跪，自称“小的”或“小人”，称官为“大人”。官可以随时随地，叫当差的把任何老百姓拖倒，脱了裤子，用板子或竹棍打屁股或脊背；也可以把老百姓抓进监牢，随意关若干天，若干年，或是套上枷，扣起手铐，挂了脚镣、押到十字街头，站囚笼；又可以把老百姓吊起来烧胳肢窝，或是放在地上，用棍子夹腿，夹手。——清朝官的威权，不是今人所可以想象得出来的。
老百姓的财产、自由、生命，都没有保障。每每，“无事家中坐，祸从天上来”。你有钱，大官小官便要打你的主意。倘若有人告你一状，那就更糟，不管你有罪无罪，当官的先把你抓去，打你一顿，叫做“下马威”，打完了才许你讲话，讲得不中他的意，再打。你肯送钱，那就又当别论。倘若你是原告，告别人欠你的钱，也照样要跪在官的面前，准备挨打。官只要喊一声：“胡说，打！”这时候，你便要后悔了，你便情愿一文债也不要，只求放你回家了。
老百姓饱受教训，便流行了两句口语：
“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来！”
如果你想反抗，那便是“造反”。造反的按例该“凌迟处死”，那便是：把你身上的肉，一小块、一小块地割了下来。孙中山先生几乎被清朝的驻英公使龚照瑗从伦敦秘密押解回国，受这样的刑。先烈徐锡麟在安庆革命失败，便是受了这样的刑而死的。
二
官怕洋人
官的威权，在清朝晚年，依然很大。但是官的威信，早就被洋人扯得粉碎。因此，老百姓虽则怕官，却又十分看“官”不起。革命之所以能有初步的成功，一半的原因在此。 笔者并无感激洋人之意。洋人挤进中国，把清朝纸老虎戳了许多窟窿，是事实，我们不能不承认。洋人的代表在乾隆年间及其以前，肯向清朝大皇帝磕头，到了道光以后便不再如此。而且，一次一次地用大炮吓唬清朝的文武官吏，做到了喧宾夺主，要什么便可以拿去什么的地步。
一些狡猾的老百姓，于是便利用洋招牌，自称“教民”，欺负老实一些的老百姓。多数当官的不仅不敢主持公道，而且为了怕得罪洋人，总是说这班“教民”有理。
偶尔，有一两个官不识时务，把太不讲理的教民关了，过不了几天或几小时就会有洋人大踏步走进衙门来“保”。保的时候，声色俱厉，动辄以“国际交涉”四字作为威胁。官在听到这四个字以后，倘若仍不屈服，洋人就会去找他的“上峰”与上峰的上峰，可能真的闹出一番国际交涉，于是中国又丧失一片领土、一些主权、一大堆的银子。官呢，当然丢官，甚至丢脑袋。
在如此情形之下，能叫一般当官的不怕洋人么？
P1-3

现代东方讲史第一人。
独创“细说体”讲史。
胡适推崇他。劝其把历朝历代都“细说”一遍。
林语堂钦佩他，欲将“幽默大师”名衔拱手相让。
《细说民国创立》的作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了孙中山领导的七次起义、“苏报案”、保路风潮、武昌起义等历史事件，以及孙中山、黄兴、陈天华、秋瑾等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点。本书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。

20世纪90年代后期，旅美著名历史学家黎东方教授的
“细说体”历史著作《细说三国》《细说元朝》《细说明
朝》《细说清朝》《细说民国创立》简体字版由上海人民
出版社出版，从此，在中国大陆浩如烟海的史学著作中又
增添了一种新的叙史体裁——“细说体”。
“细说体”源起于抗战期间黎东方教授在重庆的“讲
史”盛举。当年黎教授以历史学家的睿智与妙趣横生的词
锋，讲三国、讲武则天，倾倒四座，轰动山城，听众争相
买票入场。黎先生“讲史”完全不同于一般说书人，他既
不虚构任何一个人物，也不虚构任何一件事情，而是广泛
地从各种史书中搜集和贯串史料，按需而取，以生动活泼
、引人人胜的语言吸引了无数听众。“细说体”历史著作
即以“讲史”的形式，将中国历史上的各个朝代中的重要
人物、重要事件，以及职官、制度、文化、学术等等，分
列为若干题目，以通俗生动的语言分别加以“细说”，分
则为独立的历史故事，合则为一朝断代信史，文字挥洒优
美，史事详实可信，它使读者“以读《三国演义》的轻松
心情，获得的却是胜于《三国志》的历史知识”（原台北
大学历史系主任马先醒教授语）。无怪乎胡适博士读了《
细说清朝》后，就曾力劝黎先生将历朝历代都“细说”一
遍。而林语堂则将他自己的“幽默太师”名衔拱手礼让给
黎东方先生。
“细说体”历史著作是用口讲说在先，以笔成文在后
，因此，其文其质都别具特色。著名历史学家邓广铭先生
盛赞黎东方以深厚学养和探索精神撰写“细说中国历史丛
书”，独辟历史通俗化的蹊径：“他用干净利落、明白晓
畅的文字加以表述，使得具有初中以上文化水平的人都能
读懂，而且都能读得饶有兴趣。”“细说中国历史丛书”
还以历史唯物主义的研究方法解答了一些民间传说和历史
之谜，如秦始皇的神秘身世、孝庄太后有没有下嫁多尔衮
、雍正是否吕四娘所杀、乾隆是否汉人之子等等，既具珍
贵的史料价值，又有极强的可读性，这是一般史书所难以
做到的。
“细说体”另一个特点是作者在叙述历史的同时，随
时加以点评，鲜明地表达自己的好恶和观点，虽持一家之
说，但冲破了某些正统的陈腐思想，颇具真知灼见，引导
读者以现代的眼光看历史，很有新意。例如，作者认为刘
备不仅不是圣人，而且不是贤人，因为他每逢军事失利，
就把老婆儿子一起丢掉，只顾自己逃命。又如，作者认为
曹氏篡汉，只是个“篡”字，因为天下是曹操自己打出来
的；而司马氏篡魏，不仅是“篡”，还要加个“窃”字，
因为天下是司马懿靠“骗”和“媚”偷来的。再如，作者
认为雍正为人虽狠，但政绩卓著，在位十三年胜过康熙六
十一年的治绩。凡此种种，书中都有详细事例加以印证。
旅美著名学者、教育家顾毓琇先生，北京大学教授、
著名宋史专家邓广铭先生，著名历史学家唐振常先生都热
情洋溢地为以上五种《细说》的简体字横排本作序，介绍
了黎东方当年的“讲史”盛事以及“细说体”的由来和特
色，使这位离开故乡五十年的资深史学家重新得到祖国大
陆史学界和广大读者的关注。黎先生的五种《细说》曾于
20世纪60年代在台湾出版，受到读者的热烈欢迎；90年代
在上海出版后，同样受到读者的追捧，出版社多次加印。
这使黎东方先生受到很大鼓舞，也进一步加强了写齐从秦
汉到民国全部历史的决心。当时，黎先生已年近九秩，他
以老骥伏枥的精神开始了撰写《细说秦汉》《细说两晋南
北朝》《细说隋唐》和《细说宋朝》的艰巨工作。孰料执
笔至1998年12月底，黎先生竟夜睡不起，猝然仙逝，以致
大愿未竟，良可哀痛。
为竟黎先生遗愿，亦为众多爱读“细说体”史书的读
者计，出版社受黎夫人黄鸿书女士的委托，约请对丛书所
缺的各朝历史素有研究，且熟悉“细说体”笔法的学者，
分担撰写任务。黎先生高足、台湾彰化师范大学历史学研
究所副教授陈文豪承担起整理黎先生《细说秦汉》部分遗
稿的工作。因其内容不全，大陆学者、著名秦汉史专家王
子今又慨然受托，补写完成了书稿所缺的章节。与此同时
，《细说两晋南北朝》《细说隋唐》和《细说宋朝》也分
别由上海三位学者沈起炜、赵剑敏和虞云国完成，并由历
史学家沈渭滨教授为新撰的四种《细说》作序。至此，“
细说中国历史丛书”集海峡两岸两代史学家之心智和功力
，终于大功告成。
“细说中国历史丛书”出版后，好评如潮，虽然未经
大力宣传，更无电视媒体的依托，却是一印再印，长盛不
衰，不仅得到广大读者的喜爱，而且获得史学界的高度赞
扬。不少学者建议，在当今许多名为讲史，实为讲故事的
书籍热销之际，何不把中国卖票讲史第一人黎东方教授的
“细说”系列重新修订出版，让更多喜欢历史的读者从生
动精彩的故事中了解真正的历史？于是，就有了这套“黎
东方讲史”。其中虽然有三本书不是黎先生原著，还有一
本系在黎先生原稿基础上由他人补编，但所有作者均系出
版社受黎夫人委托而约请，而所有文字均按照黎先生首创
的“细说体”撰写，当可视作“黎东方讲史”之续，自应
纳入这一系列。
从“细说中国历史丛书”到“黎东方讲史”，我们做
了以下几件工作：
1.恢复了部分初版时删除的章节和文字。如《细说清
朝》中的“丧失琉球”，《细说明朝》中的“北元世系”
，《细说元朝》中的“宋末诸儒”等。
2.恢复了《细说清朝》中原有的插图和图注，并在其
他各书中添加了插图和图注。
3.增补了部分章节。如《细说隋唐》中的“李煜”、
“冯道”等。
4.修正了原书中的疏漏和错讹。
5.重新设计了封面和版式。
但愿以焕然一新面目出现的“黎东方讲史”能得到广
大读者的喜欢。
编者
2007年元月

《细说民国创立》是“细说中国历史丛书”之一，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从孙中山创办兴中会至1912年民国成立期间的重要事件和重要人物。