陆纪鸿，上海社会科学院宗教研究所特约研究员，上海市电视剧审查委员会专家。在多年的讲学过程中，着力于对观历史与现实，并以寻常的态度辨析和思考古今政策背后所阐发的时代内涵。

序幕
王政时代
第一部分 元老院的崛起
第1章
共和国的诞生
亲情与阴谋
奇怪的审判
制度的形成
第2章
移民的报复
可疑的申冤
商人的赌局
致命的纰漏
第3章
希腊的启示
无处不在的陷阱
迷雾中的真相
进攻是最好的防御
第4章
脱胎换骨
毁灭与新生
保民官之死
跳出恶性循环
第二部分 罗马帝国主义
第l章
背信弃义
出卖盟友
过河拆桥
为所欲为
元老院的报复
第2章
汉尼拔
狼来了
噩梦
空城计
笑到最后
第3章
商人统治
同床异梦
革新与党争
铁腕统治
想象的天空
斩草除根
第三部分 罗马之殇
第1章
格拉古兄弟
宿命还是人祸
格拉古的挑战
循环报复
复仇的法案
元老的反击
第2章
礼崩乐坏
金钱万能
平民复仇
小人难缠
以怨报德
逼上梁山
第3章
病入膏肓
权力的诱惑
最后的疯狂
以血还血
回光返照
第四部分 苏拉悖论
第1章
苏拉的门徒
独木难成林
庞培的背叛
机关算尽
克拉苏的追求
功利与背叛
绝望的卢库鲁斯
第2章
火中取栗
凯撒与克拉苏
谁是阴谋制造者
三头怪物
第3章
合作与分裂
三巨头合作共赢
凯撒的鹰爪
庞培的反制
西塞罗弄巧成拙
第4章
战争与和平
三头政治灰飞烟灭
无奈的战争
幸运的凯撒
宽容与阴谋
帷幕落下

在意大利半岛的拉丁姆地区，拉丁部落的一些长老和酋长在联席会议中选举罗慕路斯为王，罗慕路斯则将这些长老和酋长的联席会议定义为元老院，长老和酋长则成了元老。
此后，罗慕路斯认为王是绝对的权威，而元老们认为，元老院的集体意志才是至高无上的。
两者的认知矛盾无法协调，最终，元老院通过暗杀王来解决这一矛盾。
两任王先后被暗杀，第五任王为了自保，利用人数众多的外来移民来对付元老院。
王赢得了胜利。
王政越来越巩固。元老院绝地反击，彻底推翻了王政。
罗慕路斯的心情有点糟，本来计划在伏尔康神庙外向臣民作长篇演讲，不少臣民也早早就在庙外集结。突然天色转黑，狂风大作，几个元老连拉带劝，将罗慕路斯引进了神庙。
不知为什么，罗慕路斯总感到有些什么不妥，但又讲不清。
庙内，不少元老已在那里，神色也不如往常自然。
罗慕路斯以为，或许元老们的心情也像自己一样，有些说不清的感觉。但当他走近他们，正准备打招呼，突然感到有人在拉他的衣袍，接着又感到一阵剧烈的刺痛，眼前，几个元老面无表情，几乎同时拔出藏在衣内的刀，直刺过来。
罗慕路斯的脑子一片空白，还来不及作出任何反应，就失去了感觉。
这次刺杀行动，元老们事先显然已作了明确的分工，有人负责暗杀，有人负责望风，也有人负责处理尸体。
一切配合相当默契，敏捷而有序，庙内除了刀砍骨头产生的咚咚声，以及衣服被撕裂时产生的滋滋声外，没有一个元老多说一句话。
几个元老直接将罗慕路斯的尸体分解成一小块一小块，包扎好，并分配给每一个元老，另一些元老则将地上的血液洗擦干净，撒上一些不知从哪里搞来的陈年老灰，几番处理，直到看不出任何痕迹。
一切收拾妥当，元老们快速整理好各自的衣服。
此时，神庙外的天气也已好转。
庙门口望风的那个元老，看到广场上刚才为躲暴风雨而离开的平民又开始集结，他立即向元老们做了一个手势，示意他们赶快离开。
全体元老鱼贯而出，回到广场，一切都如同往日，神情自若而不苟言笑，看似散乱而实则有序地聚集在广场主席台前。
没过多久，平民们都集结到场，大家都等待开创罗马的王——罗慕路斯的出现，听他演讲罗马的现状与未来。
罗慕路斯直接面对民众演讲，已是多年来形成的一个惯例。或许是为了拉近与民众的关系，或许是为了更方便直接控制民众，他总喜欢将自己的想法当面告诉民众，而不是在元老院的议事厅里滔滔不绝，然后再听元老们评头论足。
这一次，折腾了大半天的民众惊讶地发现，出现在大家面前的不是罗慕路斯本人，而是首席元老。
首席元老用极为平静的语言告诉大家，就在刚才暴风雨来临之际，国王罗慕路斯已随神升腾而去，这实在是国之幸事，希望全体国民，为王高兴，为王祈祷。
听了首席元老的说词，不少民众确实很高兴。尽管从此之后，再也看不到王，听不到王的声音了，但毕竟王是随神升天而去，是件好事，未来他定能更好地护佑罗马民众。
但也有部分民众并不认可首席元老的说法。这怎么可能?这其中有没有什么阴谋?刚刚还看到罗慕路斯，现在居然说是随着狂风升天而去，罗慕路斯王是不是被人害了?
他们四下寻找。活要见人，死要见尸，但他们找了很久，任何可疑的迹象都没发现。
罗慕路斯失踪后，罗马城内倒也一直相安无事。相信王已升天的百姓，自然不会多想什么。而那些怀疑者，也因拿不出任何证据，一些人只是在背后讲些上不了台面的怪话。
但也有少数人开始苦思冥想，这究竟是怎么回事?他们总希望从过去发生过的各种蛛丝马迹中，能够整理出一些头绪来。
公元前八世纪上半叶，罗慕路斯与他的部落民众一起迁徙到意大利中部的台伯河边，一个被称为拉丁姆的地方。具体安顿下来的地方也不大，周围有七个小山丘，被称为七丘之地。
大约在公元前753年，罗慕路斯被部落内部各家族族长或酋长选举为王，也就在当年，罗慕路斯建城开国，同时建立了元老院，并亲自任命元老。
元老院(senatus)是从老人(senex)一词衍化而来。元老由部落中各大氏族中的长老担任。
在建国之前，凡涉及部落的任何重大决策，均由部落内部各家族族长或酋长组成的联席会议决定，正是由于这种习惯性制度，每一个元老从内心深处决不会认同罗慕路斯对他们的所谓任命。P1-3

本书是由国内学者撰写的第一部罗马元老院兴衰史，是一部让普通读者了解古罗马历史的优秀的通俗读物。
这是本了解西方昨日，理解西方今日的快速入门书。
这是本另类的世界吉尼斯纪录大全书。
这本书记录着一个建立在小山城上的蕞尔小国，它用最少的时间，把自己打造成了第一个超级大国，地中海成了它的内湖。
它是世界史上第一个共和国。
它是文明的象征，它为现代文明贡献了众多制度：权力无限的议会制度(元老院)，保障齐全的公民制度，覆盖全面的法律制度。

加里·纳什等编著的《美国人民：创建一个国家和一
种社会》作为一部美国通史，被美国各大学作为通用教科
书。其开卷前言第一句话即引用了西非约鲁巴人的古老的
格言：“无论溪流淌多远，永远不忘其起源。”可见一个
民族的源流对于一个国家的重要意义。
其实，一个民族的源流有两种，一种是形式源流，如
民族迁徙、民族融合等等；另一种则是意识源流。如将这
两种源流进行简单的比较，形式源流只是一种表象，而真
正推动一个民族进步与发展的，则是一个民族的意识。从
这一点上讲，意识源流才称得上是一个民族的真正源流。
因此，若想要了解一个民族，却不从意识上着手探源，而
只是一味地从外在形式和外在行为上去理解或解析，并想
以此来获得正确的结论，那只能说是缘木求鱼。
美国是当今世界唯一的超级大国，无论其盟友、中立
国还是对手，都希望更多地了解美国，尤其是美国人的思
维形态，以便于与之对话或与之斡旋。
但现行的研究，更多的是对其行为逻辑作全面的比较
、分析与判断。或许，人们有意无意地认为，在西方发达
国家中，美国的历史是最短的，美国人缺乏厚重的历史文
化积淀，因此也就谈不上什么古老的意识源流。
可是美国人并不认为自己历史短就表明其缺少历史文
化底蕴，相反，他们认为自己既汲取了罗马共和国的精华
，也汲取了罗马共和国的经验与教训，他们才是两千五百
年前建立那个罗马共和国的真正传人。
此说显然有些夸张，但美国在创立过程中，美国的开
国元勋们将罗马共和国作为一个研究考察、模仿学习的重
点对象，这是事实。
在美国的开国文献中，与此相关的记载随处可见。
公元1775年4月，北美十三个州相继宣布独立，今后应
以什么样的政体建国？是建立一个强大而稳固的联邦政府
，还是建立一个权力有限的邦联政府？
在当时，观点对立的双方在报刊上展开争论，其激烈
程度一点也不亚于硝烟弥漫的前方战场。
然而有趣的是，无论是主张邦联的一方还是主张联邦
的一方，他们在报刊上论战的笔名，大多不约而同地采用
了罗马共和国时代的名人姓氏，或是采用了与那个时代密
切相关的名词，诸如布鲁图、辛辛纳图斯、平民等等。而
在那些笔名中，对当时以及后世产生极大影响的是普布里
乌斯。
普布里乌斯是罗马共和国第一任执政官，但采用这一
笔名却不是一人，而是当时最负盛名的三位联邦制推崇者
，此三人以汉密尔顿为首，另外两位则是麦迪逊和杰伊，
他们自称是联邦党人。
汉密尔顿等人采用普布里乌斯作为他们的笔名，决不
是为了增加玄奥色彩，而是对其立场、观点的突出与强化
，他们声称：“历史是智慧之母”；“真理来自于经验的
启示”；“ 法律的生命在于经验，而不在于逻辑” 。他
们希望建立一个以罗马共和国为蓝本、又能超越罗马共和
国的新罗马。十三个州独立后组建的新政府应该像普布里
乌斯所开创的罗马共和国一样，在很短的时间内即由弱而
强，由强而霸。
他们反复比较罗马共和国的得与失，并由此推出他们
的治国理念。
他们成功了。
1781年正式生效的《邦联条例》，亦即美利坚合众国
成立后的第一部宪法，仅仅运行八年，就被体现联邦党人
思想的新宪法所替代。
1789年，华盛顿成为联邦制政府的第一任总统。而以
普布里乌斯为笔名的论战文章则被合并成集，并被冠以《
联邦党人文集》的书名正式出版。
此后，汉密尔顿和麦迪逊两人均被美国人尊为国父，
而杰伊则被华盛顿委任为开国后首任最高法院首席法官。
差不多与此同步，罗马共和国的印迹也完全融入进美
利坚合众国之中，其中最为典型的是美国参众两院。如单
从名词上推敲，众议院纯粹是借用罗马公民大会的称呼，
而参议院则是对罗马元老院的直接套用。罗马元老院的具
体文字表达是Senatus，与此相对应的美国参议院的文字表
达是Senate（见下图）。
此外美国参议院图标下方有两束交叉的法西斯，这原
本是罗马共和国执政官权力的标志，它的原型是用红带捆
绑的榆木或桦木棍棒，上面插着斧头。
而美国国会山取名为Capitol Hill，同样源于古罗马
政治中心——罗马七丘之一卡皮托林山。
通过对美国早期历史的大致还原，我们不难得出这样
的结论：罗马共和国的历史完全可以作为美国历史的入门
导读。而全面理解罗马共和国的行为逻辑，则应是透视美
国人思维逻辑的不二法门。
然而，现实中的困难是，呈现在人们面前的早期罗马
共和国史实，不仅是碎片化的，而且还包含着大量虚假信
息。对于此类史实，学界更多的是进行考证，辨析史实真
伪。
但见仁见智，论战不休。
如就历史研究本身而言，这样的论战固然不可或缺。
可这样一来，对于那些不熟悉西方历史文化的中国普通读
者而言，对于罗马共和国的理解就难免云里雾里，更遑论
通过罗马共和国来理解当今美国人的思维逻辑。
兴趣是一切阅读的基础。
如何让一个非专业读者对罗马共和国历史产生兴趣，
产生感悟，并进而有助于对当今美国人思维逻辑的深层次
理解？
在上个世纪，苏联人类学家格拉西莫夫写了一本《从
颅骨复原面貌的原理》学术专著，该书出版后，世界各国
的人类学家，包括警方的法医，均开始根据这一原理对颅
骨进行复原，那些原本无法辨认，甚至阴森恐怖的颅骨仿
佛一夜之间被注入了生命，我们不仅看到了一个已经消失
的当代人，而且还看到了几千年甚至几万年之前的人类原
貌。
历史学可否像人类学一样对历史的残存“颅骨”进行
复原？
同样是在上个世纪，一些新锐历史学家已开始在这方
面试水。
对此，谁也不能保证说这些新锐历史学家对历史的复
原是绝对精准的，毕竟对历史的复原比对颅骨的复原要复
杂得多。对人类颅骨的复原，至少不存在假象的干扰，一
个特定的人只有一个特定的颅骨，不存在真假。
而所谓历史，其实就是一个时代的各类信息存留，但
只要是信息，就必然有真假，这如同同样一句话，不同的
语调，不同的神态，所表达的意思也可能截然相反，但这
样一句话，一旦成为几百年乃至几千年前的存留信息，后
人由于缺少现场背景，解读出错也就在所难免，更何况，
很多所谓的历史信息存留，本身就是后人为了各种原因而
编造的。若以这样的信息作为立论的依据，错得离谱不也
是很正常的事？
但不管怎么说，有一点是可以肯定的，经过复原的历
史，比起原有的那些残存的信息，可读性大幅上升是无疑
的，更何况，他们通过逻辑判断，已将那些碎片化的信息
粘连到了一起。这起码能让一个非专业人士看到事件的全
貌，而不是一个面目可憎、了无生气的“颅骨”。这甚至
可以让一个对历史毫无兴趣的人对一段特定的历史产生特
别的兴趣，或许，这也是历史复原的另类收获。
那么，对于罗马共和国的历史，能否像那些新锐历史
学家那样，通过逻辑判断，将碎片化的信息粘连到一起，
并形成一个较为完整的、合乎逻辑的历史形态呢？在我看
来，这同样是可行的，自然，这会存在种种不足，但我以
为，如果这能引起非专业读者对这段特定历史的兴趣，甚
至进一步的思考，这就足够了。
这正是我写作本书的初衷。
2018年9月10日

本书是由国内学者撰写的第一部罗马元老院兴衰史，从罗马城缔造者罗慕路斯被元老联手暗杀拉开序幕，以凯撒大帝被元老集体暗杀告终。在错综复杂的内部和外部重大历史背景下，作者集中笔墨于罗马元老院在各种权力博弈中的角色和作用，以极具戏剧性的生动笔触，书写了罗马王政时代和共和时代长达六百多年的罗马历史，是一部让普通读者了解古罗马史的优秀的通俗读物。