本书是一本反映京族同胞生产、生活的民歌集，共收集了京族同胞的民歌精华59首，采用喃字、国际音标、越南语和汉译编排，并配以喃字民歌原声光盘，不仅为横向对比其语言特色，为更多的读者了解京族的文化，扩大其影响力提供了阅读的便利，更是对京族民歌文化、对京族喃字这一濒危文字的一种整理、抢救与传承。

1.牧牛歌
2.贺舅公寿诞
3.贺婚歌
4.幸福怎得来
5.全靠毛泽东
6.记着
7.党是红太阳
8.心向党
9.不靠天
10.唱歌好
11.锦绣江山展宏图
12.修心歌
13.蒋管区多古怪
14.春牛谣
15.农家谣
16.街头歌(三首)
17.十月怀胎
18.十二生肖歌
19.廿四节气歌
20.十难歌
21.晚间想洗没日头
22.想买怕人定了钱
23.好花不得同树林
24.时时想着唱歌人
25.不穷不富年过年
26.蜜糖久留成酸醋
27.穷仔感叹歌
28.情歌十三首
29.哥气无双打单身
30.集市赶圩为佳人
31.河中浅水难行船
32.人碰不断是真丝
33.好久不到这座山
34.唱恋情
35.总要哥耐心
36.不知几时得相逢
37.千万千
38.瘦地菜
39.情歌十首
40.赶酒场
41.情歌十四首
42.怕妹魂魄同哥飞
43.若能成龙齐下海
44.松柏千年没落叶
45.大家都是单丝线
46.饮了心生丢了情
47.恋情不怕路途遥
48.妹若变得燕子鸟
49.同行三步当三年
50.见哥不望好痛心
51.不得团圆要半边
52.颠倒歌
53.丁髻娘
54.公鸡仔
55.令公传
56.何物歌
57.算数歌
58.京族打鱼情歌
59.京族相送歌

京族是祖国民族大家
庭中的一员，京族文化是
中华民族文化的重要组成
部分，是中华民族文化中
一朵灿烂的鲜花。京族属
于古代的越人系统，曾自
称为安南人、京人或越人
，其社会历史、语言和风
俗习惯与汉人基本一致，
只是在语言上同汉人有所
差别。京族先民是从16世
纪开始陆续从越南涂山等
地迁来的。清朝光绪元年
（公元1875年），尾
村京族订立的乡约说：“
承先祖父洪顺三年贯在涂
山，漂流到此……立居乡
邑，壹社贰村，各有亭祠
。”“洪顺三年”是越南后
黎封建王朝的年号，相当
于中国明朝武宗正德六年
（公元1511年）。可见
，京族迁到中国已有约
500年的历史。1958年，
根据其历史、语言、文化
特点、生活习俗和本民族
人民的意愿，经国务院批
准，正式定名为京族。
京族现有2万多人，主
要聚居在防城港市的’？
万尾、巫头、山心、红坎
、潭吉、江平和周边的村
屯。京族人民有本民族的
语言，与越南语言极为相
似。京族有本民族的文字
——喃字，京族的祖先用
汉字的造字方法创制出喃
字，在京族地区流传使用
。如在京族地区流传的“
唱哈”歌本、民歌、经书
、族谱和乡约等都有使用
喃字。但因喃字结构复杂
，未能得到推广。由于京
、汉两族人民长期杂居和
友好往来，京族人除了大
量吸收汉语来丰富本民族
的语言外，还能流利地使
用汉语，汉语已成为他们
日常记事与当地各族人民
交际的工具。
新中国成立前，京族
地区的经济基础是建立在
十分落后的生产水平上的
渔业经济。其特点是：以
耕海为业、工具分散、私
人占有为主要经济前提，
一般仅局限于简单的浅海
捕捞，自由出海，占有使
用村社部落的公有海域，
也有落后的互相依赖的共
同捕捞制度，过着原始的
家族式生活。家族是指由
若干个小户（或姓氏）组
成的庞大的血姻族亲集团
，通常由几个至十几个小
户（几十人至上百人）组
成。由于京族盛行几姓之
问的通婚制，京族姓与姓
之间大都存在着一定的亲
戚关系，京族的家族族长
一般由男性担任。京族封
建领主对京族人民的剥削
，主要靠租网（箔），雇
工和高利贷是表现形式。
在京族人民中流传着这样
一首喃字民歌：“为了生
活打转转，辛勤无文隔夜
钱；官府不问民饥寒，只
好跪拜求神仙。”这是对
旧社会京族人民苦难生活
的真实写照。
京族的节日甚多，传
统节日有春节、清明节、
端午节、哈节、七月十四
、中秋节等。这些节日有
着浓厚的民族特色，有着
尊老爱幼、发扬良好风尚
、祝愿健美康乐、赞颂淳
朴风习等内容。其中哈节
是最盛大的节日，长达半
个月之久。一般在农历六
月初十至二十五（山心村
是八月初十至二十五）举
行，分为四个阶段：一是
迎神。在唱哈节前一天，
人们把本村信奉的神接人
哈亭。二是祭神。迎神后
的当天下午3时许开始祭
神。三是入席。祭神后，
凡是本地到了一定年纪的
京族人都有资格入席参加
唱哈，分别就座于哈亭正
东西两侧的多级台上，一
边开宴饮酒，一边听歌看
舞。四是送神。“唱哈”完
便送神。送神毕，哈节宣
告结束。
在改革开放以来，京
族人民实行农村经济体制
改革。渔业生产年年增长
，边境贸易经济不断增加
。在发展经济的同时，发
展教育、文化、科技，使
民族传统文化得到了恢复
、挖掘和整理，与其他民
族文化一起共同谱写了中
华民族文化的新篇章。
自古以来，京族人民
向往幸福，热爱劳动，又
善唱歌。他们的歌来源于
生活，他们的歌从心灵里
流出，以充沛的情感来讴
歌自己美好的愿望，抒发
自己纯洁的情操，反映自
己对理想的憧憬和追求。
尽管这些都是下里巴人，
然而，它的精华部分，特
别是那朴实的情感，在艺
术上的含蓄和精巧，同阳
春白雪相比，却是毫无逊
色的。他们的歌浩如烟海
，丰富多彩，俯拾皆是。
这个集子所辑录的，只不
过是京族民歌的一小部分
。由此可见，我们的京族
，是聪明的民族；我们的
京族人民，是智慧的人民
。正是他们，以自己的聪
明才智、辛勤的劳动以及
勇敢向前的进取精神，同
全国的兄弟民族一道，创
造了巍巍中华无比烂灿的
历史和文化。因而他们的
歌是非常真挚的，优美的
，情感充沛的。鲁迅曾说
：“乡民的本领并不亚于
大文豪。”高尔基说：“你
们在这里可以看见惊人的
丰富的形象、比拟的恰切
、有迷人的力量的朴素和
描写的动人的美……它好
像是山涧的清水、地下的
甘泉。”这些评价，都是
十分贴切而毫不夸张的啊
。
这本集子收集了京族
各种形式的歌谣。除了极
个别的词或字稍作改动之
外，一般都保持了其流传
中原有的风貌，坚持了忠
实记录、慎重整理的原则
。在辑选过程中，为了尽
量保持其京族口头文学的
特色和纯洁性，对于那些
非民间流传的书面民歌都
没有辑用。这并不是说这
些作品没有可取之处，而
仅仅是这些书本的东西，
没有什么民间文学的味道
而已。如果把书本的东西
塞进京族民歌集来，就成
“鱼目混珠”了。是珍珠就
是珍珠，是鱼目就是鱼目
，民间文学是来不得一点
假的