沈复（1763-1822年），字三白，号梅逸，江苏长洲（今苏州）人，清代散文家。其性格爽直，落拓不羁，不事科举，以行商、书客、幕僚、名士终身。嘉庆中曾随齐鲲出使琉球；能文善画，曾以其家居生活和浪游见闻写成自传性纪实散文《浮生六记》六卷。
沈复之妻陈芸（芸娘），字淑珍，为他的表姐，两人同岁。陈芸天资聪慧，颇能诗文，是一个有才而且性格洒脱的女子。林语堂曾赞美《浮生六记》中的芸娘为“中国文学上可爱的女人”。

我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过
一辈子，是宇宙间之至美。
——林语堂
“浮生”，不只是说生命的短促，更是指着生命
不系干任何庞然重物。生命处干自在白为的状态。自
由的渺小，渺小的白由，却船示了生命本质上的尊严
。
——季羡林
（《浮生六记》）俨如一块纯美的水晶，只见明
莹，不见衬露明莹的颜色j只见精微，不见制作精微的
痕迹。
——俞平伯

译者序
译文
闺房记乐
闲情记趣
坎坷记愁
浪游记快
原文
光绪三年初版序
潘麐生题记
闺房记乐
闲情记趣
坎坷记愁
浪游记快
光绪三年初版跋
附录
沈复年谱简编
沈复三十年游历图

乾隆二十八年，即癸未年十一月二十二日，恰逢太平盛世，承蒙上天厚爱，我于此日生于苏州沧浪亭畔的一个书香世家。东坡诗云：“事如春梦了无痕。”过去的时光如春梦一般了无痕迹，如果不记下来，未免辜负上苍的厚待。
诗经三百篇中，《关雎》居于首篇，既然夫妇情事被列于首卷，我也遵循此例吧。
令人惭愧的是，我年少时，不爱读书，学问浅薄，所以只能如实记事录情而已，如果诸位要考证我的文法，那就好比对着脏镜子挑剔它的亮度了。
幼年时，家里为我聘了金沙于氏为妻，她八岁的时候不幸去世。后来我娶的妻子姓陈名芸，字淑珍，她是舅舅心馀先生的女儿，自小聪颖敏慧，刚学话时，听人朗诵《琵琶行》便能背诵。可惜，她四岁丧父。从此和母亲金氏、弟弟克昌相依为命，家境越发困窘。芸长大后，擅长女红，一家三口都靠她做女红所得度日，后来克昌求学读书所需费用也靠芸供给。一日，芸在书箱里翻出一本《琵琶行》，因幼时背诵过，便开始一个字一个字地对照着学习识字。在刺绣的闲暇时光，她慢慢学会了吟诵诗词，写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之类的句子。
那年我十三岁，跟母亲回娘家归省，与她两小无猜，读了她写的诗，虽觉她才思隽秀，却也担心她福泽淡薄，但心意已经投在她的身上，无法释怀，就跟母亲说：“如果为儿选妻，非淑姐不娶。”母亲也觉得她性格柔和，便摘下金戒指为我们缔结了姻缘。
那日是乾隆四十年七月十六日。
那年冬天，芸的堂姐出嫁，我又随母前往观礼。芸虽与我同岁，却比我长十个月，所以我们自幼以姐弟相称，我仍叫她淑姐。当日，满室华裳丽服，芸却通身素淡，只有鞋子是新的。我看鞋子绣制精巧，问她，得知是她所绣，才领会她的聪慧不仅仅限于笔墨。
芸削肩，脖颈修长，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬，只是两齿微露让她的相貌略微有些美中不足。言语行动间有一股缠绵之态，让人的意志都觉得消弭了。
我向她索要诗稿，有的诗只有一联，有的三四句，俱不成篇。问她缘故，她笑着说：“因为没有老师教导胡乱写的，希望有能当老师的知己给予指点推敲。”我给那些诗提笔签道“锦囊佳句”，却不知她后来寿不久长的命运已经伏下。
当晚，送亲到城外，回来已经三更时分。肚子饥饿，老仆妇给我枣脯，我嫌太甜。芸偷偷牵了我的袖子到她的房间，发现她在屋里藏着暖粥和小菜。我欣然举起筷子，就听到芸的堂兄玉衡喊她：“淑妹快来。”芸赶紧关上门说：“我累了，要睡了。”玉衡挤身进来，看见我要吃粥，就笑着斜眼看芸说：“我要吃粥，你说没了。原来是藏着给你的夫婿啊?”芸大窘跑了，众人大笑。我负气拉着老仆先回去了。
这件事后，我再去芸家，她都藏起来，我知道她是怕被人嘲笑。 到乾隆四十五年，正月二十二日，洞房花烛之夜，我看她身材依然瘦怯，揭下头巾，相视嫣然。
P3-5

中国古典文学中一块“纯美的水晶”，流传200余年、享誉海内外的自传体散文经典。
鲁迅、陈寅恪、季羡林等大师推崇备至，林语堂、俞平伯钟爱一生的文学精品。
全译注典藏版，尽享无障碍阅读；散文诗意般的译文，精校原文欣赏，一书两看，各有神会，附沈复三十年游历图。
诗酒琴茶、布衣蔬食之乐，落花流水、从容静寂之美，一本书读懂“生活的艺术”。
一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。

我从小喜欢看《浮生六记》，但每次也只看《闺房记
乐》与《坎坷记愁》，大约这两段是有故事的。
直到我接到翻译的任务，才认真地看了全部的文字，
才慢慢了解了一个立体的沈复、一段真实的清朝历史，以
及在那段历史中一个个体的人生起伏。
李白有诗云：“浮生若梦，为欢几何。”这大约便是
《浮生六记》的由来吧。世事一场大梦，人生几度秋凉。
个体的悲欢离合，在时代的长河里也不过尔尔。然而，要
感谢沈复能够用笔为我们记录下那个时代一个家庭的悲悲
喜喜，让我们可以更好地了解那个时代背景中，在浮世间
随波逐流却又不愿放弃自己的沈三白和陈芸。
谈到清代文学，人们总会提及《红楼梦》。《红楼梦
》更多地是一部世情小说，是从一个贵族的视角看时代与
家庭变迁。而《浮生六记》描绘的是清代普通人的生活。
陈寅恪对此进行了非常客观中肯的评价：“吾国文学，自
来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女
关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐
之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已
。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例
外创作。”
从这个意义上来说，《浮生六记》堪与《红楼梦》比
肩。红学家俞平伯一生钟爱《浮生六记》，赞其“俨如一
块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精
微，不见制作精微的痕迹”。
我最爱芸，大概读过《浮生六记》的人没有不爱她的
吧。接到这次翻译任务，很认真地把《闲情记趣》和《浪
游记快》读了好几遍，依然难增喜爱之情，或许原因便是
这两部芸出场太少吧。
在中国文学史上，芸并不是最美丽的，也不是最聪明
的，但却是最灵动最可爱的。林语堂也是这样认为的。
芸，聪慧秀丽，自幼丧父，家境贫寒，靠女红养家糊
口，自学读书识字，偶也得几句诗句，如“秋深人瘦菊花
肥”，这让我想起李清照，却又想起林黛玉。芸大抵就是
这样有才气的女子。后来她结婚，遇到一个她爱的也爱她
的男子～沈复。婚后的生活并不富裕，但是如果你不看《
坎坷记愁》，你绝对想象不到，原来两个人的生活竟然也
会拮据到难以为继的地步。因为芸太会生活了，所以我们
看不到她的困窘。她懂得插花的艺术，她会与丈夫促膝长
谈品诗论画，她会女扮男装与丈夫偷偷溜出去，她会费尽
心思只为给丈夫找一个又美又有风韵的小妾。就连沈复自
己都如此评价妻子：现在闺中恐怕再也找不到像芸这样蕙
质兰心有生活趣味的女子了。
不仅如此，更为难能可贵的是，沈复这一生都为衣食
而奔波，但是芸从未抱怨过，哪怕经历世事坎坷，她也都
是温言安慰，无半句怨言。试问，谁不想有这样一个妻子
。这是沈复的幸运。
然而，再读乃至多读《浮生六记》，忽然又生出感慨
，沈复，终究是辜负了芸的。因为家庭琐事，两人被父亲
赶出家门，寄居在朋友的萧爽楼中，沈复喜欢高谈阔论，
呼朋唤友，所以芸经常典当钗环为他沽酒。后沈复随朋友
去广州做生意，结识了歌姬喜儿，缠绵悱恻于花艇几个月
，耗费百金，只苦了在萧爽楼省吃俭用的芸。最后两人返
家，却又因芸给自己的夫君纳妾结盟歌妓惹了堂上公婆不
喜，只得投奔友人去乡下居住，最终骨肉分离，客死他乡
。夫妻相伴二十三年，半生欢喜，半生流离，直到生死离
别，芸从未抱怨过一句，她依然感谢上苍让她遇到了这个
男人，那唯一念在口里的来世让天下无数怨偶唏嘘不已。
一路翻译下来，却仍沉迷于沈复笔下的平淡生活中的
那一点点诗意，依然羡慕于夫妻二人艰难枯燥生活中的相
濡以沫，感慨于他们的超脱淡然。不得不承认，这是一部
值得一读再读的作品。
只是个人能力有限，翻译的文字不能准确地传达书中
的精神要义，也烦请读者谅解了。
《浮生六记》共包括六记：《闺房记乐》《闲情记趣
》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》
。但《中山记历》《养生记道》已佚，今仅存其余四记。
大家现在看到的六记，其实后两记都不过是后人添加的，
就如同《红楼梦》的后四十回，大约是可惜之余，聊慰读
者之故。因此本人只取前四记而已。
是为序。

《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书“乐而不淫，哀而不伤”，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，流传至今，已成经典。