全书分“背对着刀光剑影”、“给爱一条回家的路”、“走出苦难的深渊”“揣进口袋的星星”“折不断的蝴蝶梦”、“照彻心空的光芒”六个章节。分别收录了《情愿做鱼》《飞翔的白菜》《安贫乐道》《认错》《大梦先觉》等作品。

刘勇，笔名漆园无雪、文羽，政工师，任职于安徽省蒙城县政协。中国散文家协会理事，世界华文小说协会会员，市影视艺术家协会副主席，蒙城县政协常委，文联副主席，《百花园》小小说高研班辅导老师。近年来先后在《小说月刊》《百花园》等报刊上发表散文、小小说2000多篇，荣获省内外文学作品奖60多项，散文《好友子桐》等作品荣获十四届全国青年文学大赛一等奖。作品多次被收录《语文同步辅导读本》《最受中学生喜爱散文全集》《中学生成长小小说》等文集中。曾出版散文、小说集《魅力漆园》《折子戏》《清廉庄子》等。

第一辑 背对着刀光剑影
情愿做鱼
有用无用
材与不材
秘方
虾蟹之乐
富贵如鼠
运斤成风
淡泊生死
朝三暮四
寻道
放弃之美
无为治国
皆因未果
黄雀在后
战胜心结
蜗角之争
庖丁解牛
巧辩鲁王
呆若木鸡
战场风云
三剑兴国
舌战魏王
万足心语
飘逸旷达
内圣外王
汪洋恣肆
奔流至海
千秋逍遥
第二辑 给爱一条回家的路
苍凉街
飞翔的白菜
无鳍鱼
豆芽
梦做对了心就安宁
榴莲
少年赛事
支教
初一
孟二冬
中考
志强
魏冬青
殷素素
高三
少年往事
穆童
鞋匠
有一种爱叫宽容
散满月光的路上
回乡之路
拾荒娘
苍茫
读懂母亲
回家过年
爸爸
外婆
锄禾
山的深度
两袖清风踏红尘
黄叶漫卷
青莲
就那一点坏事
学武
第三辑 走出苦难的深渊
安贫乐道
自然率真
至人情怀
鲁王养鸟
灵猴愚王
纵论江湖
相见
小黄
淡泊之乐
鼓盆而歌
著书立说
寂寞之忧
宽容之美
战天斗地
清静之玉
简约之美
谁贵谁贱
万物复春
夜叙人生
蝴蝶飞来
抱瓮灌畦
真理之辩
静心远游
人生之路
巧辨曹商
因是因非
笑贫憎贪
学会豁达
第四辑 揣进口袋的星星
认错
唱妻
寻道路遇
赏夏之思
救治
望洋兴叹
智慧鸽
父亲
坐忘
标准
淡色青春
论官
后退几步
弯弯腰
求助
一架梯子
母爱是生命
桌子纹银
谁的错
小牛之死
大意老虎
靠灯是没有用的
空盒子
萝卜
东施效颦
尾生
探骊得珠
孔子
志向
素食
第五辑 折不断的蝴蝶梦
大梦先觉
影之哲思
物莫足为
激流勇退
身居乱世
背影
不说离别
坐井观天
处世艰难
天地有常
因彼有此
外化内守
处世艰难
坐忘人间
深夜寻牛
庄子敬牛
福兮祸兮
话别
内心斋戒
庄子进谏
对话
豁达人生
献石呈玉
秉性
妙治
邯郸学步
收徒
第六辑 照彻心空的光芒
谁的青春没有秘密
谁不在乎
曾被感觉欺骗过
有种潸然，无须泪落便成殇
一米阳光
军礼
鱼浮
口吃
独角戏
寻道
困难是短暂的
咖啡糖
律动
摇滚青年
荷花
青春在寂寞的唱歌
谁的青春无回首
青春是一场孤单的旅行
东海
叮当时代
徐无鬼
屠龙之技
祈祷
森林
致富经
开公司
一帘幽梦
天性
至乐无乐
虎斗
位置
解梦
善心
肺气肿
守月

“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人
绝，马首东来知是谁。”读完庄子一掩卷，恍惚间听见了
千年前的那声长叹。天下何时才能安详，百姓如何能安居
乐业。这是一介布衣平民的心声，一个心怀人间疾苦的壮
士，是按“天将大任”的规律去做的，“先苦其心志，劳
其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。这些苦
他都浸淫其中，也历练了疾苦中的他，正是这些疾苦的充
盈，丰韵了他的哲学思想，让他创造了齐物逍遥的经典理
论，成为中国古代知识分子学习的楷模，道家先贤，逍遥
之祖。他的理智时刻像哲人那样的清醒，如蛇行草上，不
粘不滞‘寒气渗透又敏锐无比；他的心灵却无时不像诗人
那样沉醉，如鸽立檐间，不怨不怒，怜悯四溢而柔情万种
。一个社会转型、急剧动荡的时代，他毅然从统治者的面
前背身离去，在战火硝烟中守护灵魂的净土。他告诉苍生
万民如何在滚滚浊流中坚守心灵的清洁，如何背对着刀光
剑影守住心灵中一块净土，如何在硝烟弥漫的环境里立于
风云之端，为逍遥的人生开拓诗意的道路。他为中国道家
发展注入了华章，他就是庄周。
庄子是个奇人，他继承和发展老子“道法自然”的观
点，提出了一种“天地与我并生，万物与我为一”的认识
观点，安时处顺，逍遥自得。庄子认为事物之间都存在着
有与无，大与小，美与丑，善与恶等矛盾，既相互依存又
相互转化。创立了相对主义的方法论，构成了一个完整的
思想体系，所以《庄子》也是一部奇书。
悉心聆听间，不知不觉将被饱经风雨沧桑的庄子带回
了战国的中期，我们越小溪，涉大川，跨丘陵，访名山，
拜圣哲，跟随着先贤的笔端，以沉重的步履，向一座座智
慧的高峰攀缘、一路的艰辛，一路的寂寞，我们看到庄子
可以“磅礴万物”，凌驾万物之上，将万物融合为一体；
可以“心游万仞”“独与天地精神往来”；可以欣赏花开
花落、云卷云舒、潺潺流水；可以俯仰飞鸟掠过天际与朝
阳跃上云端；可以鼓励每一个人用自己的脚步去丈量人生
历程，用自己的体验去开启人的心智；可以看破功名，不
屑利禄，“雁过留声，人过留名”，可以不断审视自我，
认识自己，做到贵有自知之明；可以顺乎自然，谈笑论生
死；真正达到“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知
江山待何人，但见长江送流水。”的人生境界。
《史记，老子韩非列传》说：“庄子者，蒙人也，名
周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”又说：
“齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。”但庄子
拒不出仕，并对使者说：“千金，重利，卿相，尊位。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以人大庙
。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以
快吾志焉。”春秋风云，飞不上战国铜鼎；百家争鸣，想
不起的是蝴蝶，纵横论国，庄子对自己身处的环境是有清
醒的认识的，他认为真正的仁人志士不怕生活困顿，而怕
精神上潦倒。汉赋竹简，蝶线缠绕衔，一羽蝉翼，充添生
命的不屈，他身居陋巷，“一箪食，一瓢饮”，“不改其
乐”。摆脱感官的诱惑，远离声色，达到“喜怒哀乐不入
于胸次”。冷眼静观汉时关前，大漠雄风，多少英雄折腰
。但他不怨天尤人，更不消极怠慢。用神奇瑰丽的文字，
意出尘外的想象，天马行空的自由，拍起惊天浪花，如万
斛清泉不择地而涌，汪洋恣肆，演绎了战国时代的寓言风
云。
在那乱哄哄的时代，人民都处于倒悬状态，庄子极欲
解除人心的困惫，可是，现实的无望却使他无法实现心愿
。由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我，又不愿像
神学家们在逃遁的精神情状中求自我麻醉，在这种情形下
，唯一的路，便是回归于内在的生活——向内在的人格世
界开拓其新境界。庄子的智慧来源于俗世，是他站在非常
高的山顶俯瞰世俗生活的一种灵性体悟；陶然忘机的逍遥
需要看破红尘的超脱，直契人心的文字更需要历尽沧桑的
智慧。透过那喧嚣繁芜的林林总总，你依旧可以体察到那
份悸动的情怀。庄子优游自在淡泊名利隐于江湖，甘心寂
寞出世脱俗匿于荒野。不谋一官半职，不求功名利禄，不
守俗礼陈规，他怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪
潮，追着生命，追向内心的夏花灿烂处，如夏花般开得绚
丽夺目。
清波粼粼，心如秋水，漆梁之上，偏有馄鹏展翅。当
一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的
局限。记得，鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》
一文中说：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看
守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮
为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜啶中
独自看守月亮的树。
这棵树真是我们的风云人物，他像一个负荷华夏民族
几千年智慧精灵，他横空出世，用飘逸的智慧指导着千年
的风云变迁，指导着迷中的华夏苍生。

让你的碎片化时光更有意义！
小小说是一幕幕话剧，令你我拍案叫绝。
刘勇所著的《能不能陪我跳支舞(精)》一书，智慧人生，励志生活。书中运用散文的语言格调，将青少年的成长历程进行描写，以朴实的语言进行描述，是一本适合现代青少年阅读、作文写作、健康成长的精美心灵读本。

小小说作为一种新文体，拥有独特的审美体系与
评价标准，应视为当代文学的一个重要收获。
——河南省作协副主席、河南省小小说学会会长
杨晓敏
小小说红红火火的发展印证了我当年的论断，小
小说已经走进了课堂，走进了教科书，并正在走出国
门，还将走进文学史，成为经典，成为广大读者喜闻
乐见的一种文体。
——世界华文微型小说研究会秘书长 作家网副
总编 中央新影集团中国微电影微小说创作联盟常务
副主席 凌鼎年
小小说，大世界。以小见大、微中见情的小小说
，是全民阅读中的重要文体。
——汉语闪小说发起人 中国寓言文学研究会闪
小说专业委员会会长 程思良
小小说——筑牢了中国的文学大厦！
——中国作家协会会员 小小说名家 刘建超
小小说不小，里面有大世界。是精华的浓缩，尺
幅之内，可见大海的波澜，大千世界的五彩缤纷。
——中国微型小说学会理事 中国矿业大学中文
系教授 顾建新

第一辑 背对着刀光剑影
情愿做鱼
家中快没米了，咋办呢？庄子从睡意蒙咙中清醒过来，抓个鱼竿往河边走去……
平静的水面，又映出早上去找监河侯借粮食的情景。
监河侯说：“等我收了百姓的租税，就借你三百两银子行不行？”
庄子说：“鲫鱼只要一点水就能救命，等你收下租税，我一家人也早该饿死了，谢谢你的虚情假意！”
庄子想到这些，心里直打颤，难道要饿死不成？
远处突然传来一阵马蹄声，由远及近。
“我们大王仰慕先生，特来请先生去担当重任。”庄子坐在草地上，不理不睬。使臣无法，只得又说一遍。过了好大会，庄子才说：“听说楚国有一只大神龟，已经死了三千多年了，它的甲板还在大庙里天天供奉着，有这回事吗？”使臣应着：“是的，是的。”庄子抬起头：“那么请问，这只神龟是情愿死了留下甲板受人供奉呢？还是情愿活着拖着尾巴自由自在地在泥水里爬呢？”两位使臣面面相觑，然后异口同声地说：“当然是情愿自由自在地活着。”庄子哈哈大笑，大声说：“那你们请回吧。”
几日后，夕阳正浓，一辆马车向他驶来。是楚威王仍不甘心，带着千金重礼到庄子家聘请他担任国相。
送走两个大臣，学生问：“你现在家中都没粮了，干吗不收下千金重礼去楚国当国相呢？”
庄子说：“千金、国相的确诱人。你见过专门用来祭祀的牛吗？精心喂养多年，到时候给它披上绣花的衣饰，然后拉到太庙里杀掉去做祭品。我可不愿意这样，我情愿像尾鱼，在水里自得其乐！”
子须迷惑了，挠着头自言自语地说：“老师干吗非要去做鱼……”
有用无用
庄子甩袖走后，惠施方才后悔起来，细想每次与庄子见面，都要争得面红耳赤，最后不欢而散。
第二日，秋高气爽，惠风和畅。二人便到濮水之滨，低瞰桥下，游鱼成絮，在清澈水中穿梭追逐嬉戏，恬静悠闲。
庄子说：“贤弟啊，你看这些鱼儿游来游去！多么从容得意，多么逍遥自在，多么快乐啊！”
惠施反驳道：“哥哥，你不是鱼，怎么知道游鱼快乐不快乐呢！”
庄子说：“我当然不是鱼。可你惠施也不是庄子，你又怎么知道我不知游鱼之乐呢？”
惠施伸出大拇指，笑着说：“说得好！我不是你，当然不知道你，可你本来就不是鱼，所以你不知游鱼之乐。”
庄子仰天哈哈大笑，指着惠施说：“你老弟尽管博学多才，能言善辩，可还是让你说露了底儿。”
“怎么……怎么……”惠施真的迷惑了。
庄子说：“你不是鱼怎么会知游鱼之乐！照此推理，那么惠施不是庄子，应当不知庄子了，其实你也承认了这样的道理，反而断言庄子非鱼，因而不知游鱼之乐。这不是前言不搭后语，自己掌自己的嘴巴吗？”
惠施很不服气，就问：“哥哥，你自是聪慧，能判断出我今天能钓几条鱼吗？猜对了就是有用，反之既为无用。”
庄子看到一脸发红的惠施，哈哈大笑，笑得惠施身上直起鸡皮疙瘩！
“看来！你今天又要请我喝酒了。”
惠施不解：“怎么啦？怎么啦！为什么又请你喝酒啊？”庄子笑眯眯地望着平静的水面说：“幸福就要来了。”
顷刻，惠施钓上一条大鱼，夕阳下鱼儿翻腾着泛着水花，惠施大悦：“哥哥，你说对了，我真的要请你喝酒了。”
材与不材
庄子对子须一挥手说：“走，去郊游。”
路上，子须想问，“无为”到底是什么意思？
不觉，他们走到山中，在一片树林前，一棵枝叶茂盛的大树，让庄子注目了许久，就问伐木工：“为何不伐此棵大树？”伐木工人说：“别光看着树大，其实没有什么用处。”“噢，我明白了。”庄子背着手继续前行。
不觉走到山脚下老友荪瑞家门前。老友见庄子到来，十分高兴，便沏茶让座。
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