名门千金藤尾与“亲戚”宗近虽有默许的婚约，但在父亲死后，母亲为从藤尾同父异母的哥哥甲野手中夺取遗产，催其与诗人小野尽快成婚。
小野在恩师井上的资助下成为学者，面对藤尾家抛出的橄榄枝，他竟然辜负多年以来费尽心血栽培他的恩师的深情厚谊，残酷拒绝亲密相处多年的小夜子的爱情，不顾一切要与藤尾结合。
当一切假相被甲野和宗近揭穿，小野毅然改弦更张，决心断绝与藤尾的关系，与小夜子重归于好；藤尾则恼羞成怒，选择结束了自己的生命……

代序
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九

夏目漱石（1867—1916），在日本近代文学史上享有
盛名，被称作“国民作家”，本名夏目金之助，笔名漱石
，取自《晋书》孙楚语“漱石枕流”。金之助是家中幺子
（排行第八），出生前家境没落，出生后一度寄养在外，
两岁时过继到父亲朋友盐原家做养子，九岁时盐原夫妇离
婚，又回到亲生父母身边，然而因生父与养父的对立，户
籍迟至二十一岁才回到本家。
家庭环境的混乱，使漱石在小学、中学时代频频转学
。十二岁时入东京府第一中学，后因喜欢汉学，退学转到
了二松学舍。两个月后又中退，为学习英语进入神田骏和
台英学塾成立学舍，崭露头角。明治二十一（1888）年二
十一岁时考入东京第一高等中学，在这里结识了文友正冈
子规，对漱石的做人和文学都形成了很大的影响。夏目漱
石的英语出类拔萃，明治二十三（1890）年二十三岁时，
考入东京帝国大学英文学科。明治三十三（1900）年漱石
三十三岁时，受命日本文部省留学英国，专修英国文学。
初期因为过度努力，神经衰弱开始厌倦了英国文学研究。
后多次迁居，结识从事化学研究的学者池田菊苗，精神受
到了新的刺激，便一直蜗居公寓专念于研究。文部省了解
到这般情况，命漱石即刻回国。漱石于明治三十六（1903
）年返回日本。回国后，漱石作为小泉八云的后任，成为
东京帝国大学英文科讲师，后又因这样那样的事情再度神
经衰弱。在校期间继承子规遗志经营《杜鹃》杂志的高滨
虚子劝漱石创作小说。明治三十八（1905）年，漱石执笔
发表了《我是猫》，后又发表《伦敦塔》《哥儿》等，确
立了作家地位。
明治四十（1907）年，漱石辞去教职入朝日新闻社，
开始职业作家生涯。入社后的第一部重要作品便是此次翻
译的《虞美人草》。此期漱石搬到早稻田南町居住，这里
被称作“漱石山房”。每周四都有见面会所谓“木曜会”
，许多年轻的文学爱好者参会，日后出了许多著名作家。
漱石在这里陆续完成了《坑夫》《梦十夜》和前期三
部曲《三四郎》《后来》和《门》的创作，但在明治四十
三年四十三岁正值《门》的创作时，漱石罹患胃溃疡并开
始了疗养生活。后赴修善寺温泉转地疗养，却在此大量吐
血，陷于生死彷徨的危笃状态中，此乃所谓的“修善寺大
患”事件。此时诸多友人和弟子聚集到漱石身边，后来稍
有好转，他便返回了东京。漱石多次遭受胃溃疡病痛的折
磨。
明治四十四（1911）年四十四岁时，文部省通知授予
他博士称号，漱石却要辞退。辞退事件表达了漱石对极权
主义政府的强烈愤慨与反抗，漱石更加重视的是自己的作
家身份。疗养后漱石又开始了新的创作，大正元（1912）
年四十五岁时著《彼岸》，随后著《行人》和《心》，完
成了后期三部曲。大正四（1915）年四十八岁时发表自传
要素强烈的《道草》（被称作漱石唯一的“私小说”）。
然而在这部作品创作期间，漱石病情恶化，除胃溃疡
外增加了痔疮和神经衰弱的烦恼，还得了糖尿病。他在大
正五（1916）年四十九岁创作《明暗》时，胃溃疡复发内
出血，结束了短暂的生命。
夏目漱石是日本近现代文学史上首屈一指的大作家。
重要作品除处女作《我是猫》（1905—1906）、此次翻译
出版的《虞美人草》（1907）和前面提及的诸多名作，还
有他类的理论作品《文学论》（1907）、《文学评论》
（1907）以及游记作品《满韩处处》（1909）和诗集《漱
石俳句集》（1917）等。漱石关注社会现实，思索人生，
特别关注知识分子的形象与生活，坚持现实主义创作方法
，风格朴实幽默，结构巧妙多样，描写生动感人，语言精
到细腻。因当时的日本文坛自然主义处于隆盛期，漱石的
处女作《我是猫》问世后，也受到自然主义作家的攻击，
被斥为庸俗无聊的作品。有人将他的文学称作“余裕派”
或“高蹈派”。自然，这种批评一定意义上是准确的。早
期的漱石确是正冈子规“写生文”的崇拜者，提倡“写生
文”，将自然与人生作为一幅写生画来描绘，逐渐发展为
‘‘有余裕的文学”或“低徊趣味”小说。
夏目漱石的小说经常运用第一人称的表现方式，如《
我是猫》中的主人公猫一出场，也是第一人称的“我”。
另一部重要作品《哥儿》，同样选用直接、率直的第一人
称叙事，小说从头至尾没有说明哥儿的真实姓名。有论者
归纳说，漱石小说常常呈现出两个基本的特征：一是小说
中的人物常常代表漱石自身（想必大部分作家都是如此）
；二是漱石的作品统统是虚构。可见漱石文学的第二特征
与当时占主流的自然主义文学理念，有着根本的差异。夏
目漱石临终半年前，关于文学的定义是：“先有伦理性而
后有艺术性，真正的艺术必具伦理性。”这种文学理念时
至今日也不能说没有道理，以现实主义的文学标准看，应
该是没有问题的iE确的，但与当时日本文坛的近代主义文
学趋向似乎有着相悖之处。夏目漱石同期出现的日本自然
主义文学，首先强调的是“客观性”“纪实性”或“实证
性”，而不是漱石所谓的“伦理性”。在自然主义和唯美
主义作家眼中，夏目漱石

外交官的女儿藤尾，自小便开始接触西方文化，学识出众、谈吐优雅。父亲死后，为了从藤尾同父异母的哥哥手中夺取遗产，母亲催她成婚。然而，藤尾对父亲生前所定的婚姻并不满意，与举止粗鲁的未婚夫相比，她更愿与一个虽然贫困却拥有极高荣誉的诗人交往。但是她并未料到这一切都是假象，诗人看中的其实只是她的财产和美貌，甚至他早就有了未婚妻……

“真够远的呀！到底该从哪边儿上山呢？”
瘦高男子用手帕擦着额头，停下了脚步。
“我也搞不清从哪边儿上啊！反正不管从哪边上都一样，山就在眼前嘛！”
脸型和体型都长得方方正正的男子满不在乎地回答，然后耸动着浓眉从翘卷的棕色礼帽檐下仰望，只见春光朦胧的天空逸散出透彻的湛蓝，睿山就巍然屹立在那似乎吹口气都会悠悠晃动的柔曼之中，仿佛在对他说：“你想怎样？”
“这山真是顽固得可怕呀！”他挺起方方正正的胸膛，将躯体微微倚在樱木手杖上，“不就在眼前吗？这太简单了！”
听上去他似乎对睿山不屑一顾。
“就在眼前？！那早上从旅馆出来时就在眼前啦！来到京都要是连睿山都看不见可就太惨了！”
“所以看见不就行了吗？别说没用的话了，只管向前走，自然就到山顶啦！”
瘦高男子也不搭话，摘下帽子就在胸前扇风。由于平时总被帽檐遮挡而未被映染油菜花的春阳灼晒，他那宽宽的额头明显苍白许多。
“哎，现在就歇下可不行！来，赶快走吧！”
可对方却把沁满汗水的额头尽情地暴露在春风中，然后握着手帕在额头、面部和后脖颈乱抹一通，像是在怨恨那紧贴的黑发不能迎风飘动，对同伴的催促毫不在意。
“你刚才说那山顽固，是吧？”
“嗯！摆出一副我自岿然不动的架势，就像这样……”
他说完把四方形肩膀撑得更加有棱有角，并把那只空手握成拳螺状，摆出一副我也岿然不动的造型。
“所谓我自岿然不动，就是指本来能动却不想动的心态吧？”瘦高男子乜斜着细长眼角俯视对方问道。
“是啊！”
“那座山能动吗？”
“啊哈哈哈，又来啦！你这人生来就是为了说没用的话。好啦，走吧！”
四方形男子呼啸生风地把粗壮的樱木手杖抡上肩头拔腿就走，瘦高男子也把手帕掖进袖兜向前走去。
“今天要是先在山端的平八茶屋玩上一日就好了，咱们即使是现在开始登山，结果也是不上不下。到山顶究竟有多少里路啊？”
“到山顶是十二里路。”
“从哪儿算起？”
“管它从哪儿算起呢！大不了也就是京都的山嘛！”
瘦高男子撇嘴笑笑没接话，而四方形男子却口若悬河，喋喋不休。
“跟你这种只定计划却概不实行的人旅行，不管去哪儿都会错过大好美景，跟你搭伴真是大不幸！”
“跟你这种不定计划随意乱转的人出来，旅伴也好受不了！首先，你把人家拉出来，却连从哪儿登山、看哪个景点、从哪里下山都搞不清楚嘛！” “什么呀！就这点儿小事儿还要定计划吗？大不了就是那座山嘛！”
“就说那座山吧，你知道那座山有几千尺高吗？”
“管它多高呢！知道了又有什么用……那你知道吗？”
“我也不知道呀！”
“那就去看看啊！”
“用不着那么嚣张，因为你也不知道嘛！即便咱俩都不知道山有多高，也得大概确认一下在山上要看什么、要花多长时间，否则日程就不能按计划进行。”
“要是进行不了只需从头再来。像你那样总想些没用的事情，耽误的功夫都够从头再来多少遍啦！”
四方形男子说完又拔腿就走，瘦高男子默默无语地落在了后面。
古都春色美，柳烟曼妙花多姿，处处好作诗。
从京都市南边的七条大街沿鸭川河畔的蜿蜒古道横穿市区北上，透过朦胧柳浪，可见高野川河滩上春水漂洗的白布。行至八公里处的一条大街，就是高野川与鸭川的交汇点。左右山峦悠然迫近两侧，脚边的潺谖流水也在转弯处发出鸣响，仿佛在说“真多呀，这边厢，真多呀，那边厢”。(P1-5)