本书以箐口脱贫攻坚进程为叙述路径，表现了箐口近年翻天覆地的变化。书中以废墟之痛、引凤还巢、作风建设、借石攻玉、发动群众、村企一体、三权分置、抱团发展、村规民约、村民自治、返巢之“变”这些乡村的变化经验作为线索，书写一个贫困乡村的变化，同时也为一个时代发展进行了真情的书写。

导言
第一章 废墟之痛
第二章 引凤还巢
第三章 作风建设
第四章 借石攻玉
第五章 发动群众
第六章 村企一体
第七章 三权分置
第八章 抱团发展
第九章 村规民约
第十章 村民自治
第十一章 返巢之“变”
后记
附录

微风拂过，万千云朵散开来，所有的嬗变露出满脸春
色。还有曾经的破碎与伤痕，它们都在耐心地接纳每个箐
口人，以及现在的速度和美丽。
这幅景象，和手中的笔头早有约定，在一个接一个的
春天，让心与心互相穿越，将贫困擦拭干净。体内的荣耀
从骨髓里升起，夹着灵魂的低吟与浅唱，安静地守护着微
风掠过的甜蜜。时而最显风情，时而招蜂引蝶，其喜悦与
疼痛，可以说是一种完整。而灯盏与黑暗，却无法遮掩内
心的激动，只有阳光陷落的黄昏，才能替代所有的言辞。
箐口，让我学会了用岁月雕塑生命，与时光痛饮那些
被病魔吸尽骨血的芳香。当机遇再次从唐诗宋词里淌过，
那位名叫张凌的“80后”拍着肺部的阴影，手挽着箐口人
民的手，用劲往图腾的方向追赶，直到幸福向箐口村走来
。
更像村舍与春天互诉衷肠。到了新时代，山村本就应
这样铺开，而幸福的凯歌，同样应该这样婉转地传唱。至
于昔日的蓝天、碧水与幸福，还有愁苦、忧伤与喜悦，就
让它装进岁月的衣袋，然后嫁接到那株古老的树上，移植
到动物的身体，而五脏却和月光一起，被安装进历史的胸
腔。
这是一种姿势，更像上天安排的一种宿命。或暗淡或
新鲜，它们终究还是在消化广袤大地的思维与精髓。大浪
淘尽一切风流，隐去的音符充满不可磨灭的记忆。只要翻
开它的过往，便向世人展示自己瘦弱身影，还有嵌在内心
深处的伤痕累累，如潮水般在迅速漫延着。
这些，外界听不懂，也看不见。因为它早已融入民众
的动脉里，而且就在当前，别无替代。如果实在要找个证
词，那就是“村企一体”为它拉开序幕，智慧与汗水，正
在为幕布上的画面增光添彩。那幅气势磅礴的鸿篇巨制，
悄然写在黔西北的闰土之上。
该如何以仰天长啸的方式，记录箐口的惊世骇俗？徘
徊过后，我将内心的风暴隐藏，以泪雨的方式审视它的世
界。里面的每粒文字，都是我骨髓里的深情。问及原因，
日：我本有爱，当然深吻。这与文字无关，有关的是笔下
荒凉的文稿，像锋利的犁铧，翻开箐口尘封已久的春天。
——写在前面

箐口村采取“党建引领、村企一体、抱团发展、共同富裕”的发展模式，大力发展新型农业，以此让每一个老百姓在参与度中获得满意度，在付出感中获得回报感，在脱贫攻坚的战役中实现党与人民的血肉联系。
如今，箐口人在出门时，头昂得高高的。箐口之变，从何而来？箐口经验，能否复制？解开变化背后蕴藏的神奇密码，唯有走进箐口，去看，去听，去感悟。

关于箐口的故事，已经写了不少，似乎已经到了可以
收笔的时候。然而，我内心深处却久久无法平静。在梳理
采访素材时，箐口的人和事仍然敲击着我的心扉。
纵观当今农村实际，心头不禁涌起许多想说而没有说
的话，其实，这也是我为什么要写箐口村的根本所在：我
们广大党员干部，应该如何发挥基层党组织作用，带领群
众绝处逢生、脱贫攻坚，用实际行动践行“两新使命”？
当我们看见一个可复制、易推广的典型将要出现时，
会拿出什么样的行动呢？看不见也就罢了。看见了，它就
不再是简单意义上的书写，更多的是体现一种责任与担当
。
当然，这和工作无关，和利益无关，和金钱也无关。
有关的，是内心深处的选择和坚守。或许，也会有人这样
说：今日的农村不再是当年的农村了，今天的“三农”惠
民政策那么好，又有各民主党派和社会各界的帮扶。
对此，我想说的是，自党的十八大以来，华夏大地确
实发生了翻天覆地的变化，但仅凭这点就可以说实现了共
同富裕吗？错也，否则今天的箐口村就不会如此倍受关注
。
并非只要有惠民政策就能够解决所有发展问题，也并
非随便选个人就能带领老百姓脱贫致富。还有许多这样或
者那样的不相信。这些不相信，是从箐口变化前后对比出
来的。现实面前，这样的案例在广大农村比比皆是。
党的十八大以来，习近平总书记最牵挂的是困难群众
，最关注的工作之一是贫困人口脱贫。党的十九大报告指
出，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年我国现行标准下
农村贫困人口实现脱贫。不用说，接下来的这几年，肯定
是全面建成小康社会的决胜期，农村和贫困人口能不能脱
贫致富？怎样迅速脱贫并持续增收致富？
面对这些问题，箐口村交出了一份合格的答卷。2016
年以前，箐口村还是典型的“空壳村”，“三留守”现象
突出，空心化比较严重，青壮年全都外出务工。耕地撂荒
，生存环境较差，“箐口生得毒，吃水当吃肉；男人不在
家，女人坐起哭”成了它的写照。2017年初，当地党委、
政府为改变箐口的贫困面貌，决定将大学毕业生张凌“请
回”箐口，担任村委会主任。
在李兴国和张凌的带领下，箐口村以“新时代农民讲
习所”为载体，把以往懒散的村民发动起来，实行“党建
引领、村企一体、抱团发展、共同富裕”政策。党支部建
在产业链和村民小组上，带领村民改思想、抓产业、办公
司、闯市场。
短短几个月时间，箐口村就发生了质的变化。昔日“
脏乱差”的现象不见了，村民的思想从原来的“等靠要”
变为“主动突围”，曾经荒芜的山头如今已全部种上了经
果林。他们，用实际行动证明“弱鸟可望先飞，至贫可能
先富”。
新时代的箐口人，对幸福生活的向往岂止是脱贫。他
们的思想深处，正如在箐口走访时听见的歌曲：“不怕致
贫因素多，勤干就能把贫脱。抱团发展同创业，穷村变成
金银窝。”置身歌词意境，今天的箐口，已非昔日的箐口
。但今天的箐口，起源于当初的箐口。
箐口的奋起，核心在党，关键在人。在箐口，我真正
感受到党支部的巨大作用。至于有多重要，在党的十九大
期间，习近平总书记参加贵州代表团讨论时已强调：“党
的根基在基层，一定要抓好基层党建，在农村始终坚持党
的领导。”
“强村先强带头人。”箐口村的蝶变跨越说明，箐口
村在脱贫攻坚的历史进程中，已经探索出了属于自己的经
验，并启示我们，选好一个“领头羊”，才能带出一支好
队伍、干出一番事业、惠及一方百姓。从这个角度来讲，
箐口的故事没有谜团，有的只是一支队伍，一张作战图，
一个小康梦。
哦，箐口这个曾经一片荒凉但又始终充满希望的村庄
，当它“变”的故事渐渐清晰时，正好是党的十九大胜利
闭幕。新时代、新起点、新征程吹响了中华民族伟大复兴
的号角。习近平总书记的那句“中华民族的面貌发生了前
所未有的变化，中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方
”，时刻在我耳畔如春雷般炸响。
铁证如山，就连箐口村也不再是那个脏乱差的贫困村
了。现在的箐口村，像被施了魔法一样焕然一新，给人一
种活力、清新、和谐的感觉。在这样的环境中生活，是很
诗情画意。可是，谁又会想起箐口村的过去？其实，箐口
村有今天，其历程可谓惊心动魄、波澜起伏。
或许，至今仍然有人对箐口的变化不以为然。这倒让
我想起一个故事。在某次宴会上，哥伦布拿出个鸡蛋说：
“诸位，你们谁能把这个鸡蛋立在桌子上？”众人面面相
觑，哥伦布拿起鸡蛋往桌上磕去，鸡蛋立住了。众人不服
气，说这样我们也会立。哥伦布说：“问题是你们谁也没
有在我之前想起这样做。”
更难得的是，箐口采用的“破釜沉舟”之技，玩的绝
对不是投机取巧。相反，他们在发动群众时，强调的是“
以民为本”，其初衷也是“先干后说”，至于是对还是错
，就交给成效自己去检验。
在这个花繁叶茂的伟大时代，箐口之“变”不仅让传
统农民向新型职业农民转变，还“变”出了一个深化

第一章 废墟之痛
箐口，啥意思？
猛地一问，除了地道的本地人外，其他人恐怕一时半会儿还不能明白！
其实，箐口就是一个小村庄的名字，原是毕节市大方县猫场硫磺厂的重灾区，是贵州省西北部一个偏僻的地方。在中国版图上，它渺小得让人无法查找。放大一看，它只是中国领土的一个小“细胞”。
细胞的中央，是贵州省毕节市大方和纳雍两县的交界处。另外一边，一条粗重的线条迤逦向东，穿县城大方，经省会贵阳，在一个大大的五角星上面戛然而止，五角星上“北京”二字夺目而出——它是中国的首都，全球瞩目的国际大都市。
实不相瞒，我不知道箐口村为什么叫这个名字。问当地的村民，这个名字是从什么时候开始，或者是哪个人起的名字，也无人知晓。但简单从字面意思来理解，“箐”泛指树木丛生的山谷，“口”则形容破裂的地方，合起来就是“偏远、贫困、落后”的意思。
换个角度看，或许印象更清晰——箐口是贵州省为数不多的深度贫困村，天高风冷，水硬人横。平日里，箐口就像一个贫穷的青年，焦急地在“贫困线”上搜索着“致富”的方法，时而浸洇着风雨，时而黏附着阳光。
然而，在距离箐口村不到九公里的地方，却有个被国务院授予“国家级重点风景名胜区”称号的风景区，名叫“九洞天”，又名仙人洞，也叫大观天。“九洞天”由九个通天大洞和几个暗湖、溶洞组成，乌江水系上游瓜仲河穿洞而过，渲渲而响，喧响在历史里。于是，“九洞天”就成了版图上纳雍、大方两县的黄金分割点。
《大定县志》卷十九《杂志·奇闻轶事》记载：“瓜仲河小渡口岩上，每年四月，值雷雨之夕，必有蝴蝶数十万至岩上孵卵。次日之，为五色花蕊，烂熳频铺。至端阳后，则伏藏不见。”关于石头开花，还演绎了一个凄美的传说：
有年端午节，某对苗汉青年男女唱出了感情，便以歌山盟海誓，私定终身。在那个不同民族间互不通婚的年代，族老们警告他们说：“你们要结婚，除非石头开花！”有情人难成眷属，两位青年只好相约来生。他们从悬崖上纵身跳下九洞天的一个深潭，以身殉情。为让后来人不再上演如此悲剧，他们便化身为九洞天的石头开花奇观。
从这个层面来说，“九洞天”给人的惊喜是不断的。这里需要作个澄清，在众多的观念里，纳雍与大方两县的分界线是六仲河，谬矣！是乌江北源，谓予不信？请看地图。其实，乌江她好似一条巨龙，首西尾东静静地横卧于纳雍、大方两县交界处的崇山峻岭之中。
她，是贵州人民的母亲河，也是长江上游南岸最大的支流。
说来也巧，与箐口村遥相呼应的长征村，也是一片红色的土地。而箐口村，刚好夹在“九洞天”与长征村之间。按道理，应该算得上是一块风水宝地了。但是，由于受地理位置和特殊气候等因素的制约，尽管党的十一届三中全会后实行了改革开放政策，特别是党的十八大以来，华夏大地发生了翻天覆地的变化，但这个地处大山深处的箐口村，依然传唱着这样的顺口溜：“箐口生得毒，喝水当吃肉。男人不在家，女人坐起哭。”
其实，20世纪三四十年代的箐口村，森林茂密，土地肥沃，物产繁集，一度是周边花季少女找婆家的首选之地，是名副其实的“小荆州”。
然而，1958年中央政府为实现“超英赶美”的宏伟目标，在全国掀起一场轰轰烈烈的全民“大炼钢铁”运动。贵州也和全国一样，积极投身到轰轰烈烈的炼钢铁运动中。
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