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书名 | 理解人性 |
分类 | 人文社科-心理-心理学百科 |
作者 | (奥)阿尔弗雷德·阿德勒 |
出版社 | 应急管理出版社 |
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简介 | 内容推荐 《理解人性》通过心理学案例阐述人性现象,解说个体心理学的基本理论,同时,还指明了如何在现实生活中应用这些理论。本书条理清晰,系统全面,深入地对人性进行了剖析,解释了人与社会的关系,是广大心理学爱好者必读的经典著作。 目录 自序 引言 第一部分 何为精神 一、何为精神 何为意识 精神之作用 研究目的及目标 二、社会性 绝对真理 群体生活的必须要性 生存安全和适应性 社会感 三、孩子与社会 婴儿时期 阻碍 个体乃社会一员 四、你我所处的世界 精神结构 如何感受世界 人类的感知 人类的记忆力 人类的想像 五、虚幻的一面 关于幻想 关于梦的思考 情感转移和情感认同 影响、暗示和催眠 六、自卑情结 童年初期 补偿感:为了被他人认可,以及为优越感而奋争 生命图表和宇宙大象 七、精神之特征 生活的准备 注意力的集中与分散 过失犯罪 健忘 潜意识 梦 智力 八、男性和女性 男性、女性及劳动分工 男性的支配地位 女性的自卑 对女性角色的否定 两性关系告急 能做些什么 九、家庭排行 第二部分 与性格有关的科学 十、一般性概念 关于成长 个体社会感、群体的精神和个体性格的形成 性格的发展 以往的心理学派 气质与内分泌 小结 十一、攻击型性格的特征 自负 自居为上帝 嫉妒 妒忌 贪得无厌 充满仇恨 十二、非攻击型性格的特征 避世 焦躁 怯懦 绕道综合征 不懂社会礼仪 十三、其他一些性格特征 情绪以及性情 话语中的态度 学院派行为 炫耀和偏见 顺服 蛮横 不走运 宗教狂 十四、感觉与情感 十五、分离性感觉 愤怒 难过 反感 恐惧 滥用情感 十六、连结性感觉 欢愉 怜悯 谦卑 十七、孩子的抚养和教育问题 十八、结论 序言 我撰写此书的目的是为了让人们知道最基本的个体心 理学理论。本书引用了诸多实例来说明:如何运用心理学 的基本原理来解释人类自身和人类世界。同时,本书还阐 释了这些原理和人类行为之间的关系,以及它们在生活中 的应用。此前,我在维也纳教育学院授课一年。来听课的 人,无论是年龄层次,还是专业情况都各不相同。此书便 是以授课内容为基础编写的。编写此书的原因有三:一是 想要说明,不正确的个体行为对社会和群体生活是有损害 的;二是想要让人们知晓,如何判断自身行为是否出错; 三是想要让人们懂得应对之道,以便让人类能与环境和谐 相处。尽管人们总是觉得商业和科学方面的错误会让人类 付出巨大代价,然而要知道,不正确的生活方式所引发的 后果会更严重,甚至会威胁生命! 愿此书可以让你对人性有更好的理解。 阿尔弗雷德·阿德勒 导语 阿德勒的《理解人性》分“人的行为”和“性格科学”两大部分。作者运用个性心理学的原理,对人的性格进行了科学的剖析,着重强调人的社会性和社会感,强调个人的人生观和价值观在形成性格的过程中所起的作用。本书倾注了作者对人的爱心与关注,其基本观点建立在作者自己多年来从事心理治疗、社会教育所积累的大量实际观测与调查的基础之上,因此具有极强的可读性和积极的现实意义。本书语言朴实,译文精练、流畅,结构严谨,不仅不仅对心理专业人士具有借鉴作用,对普通读者也具有积极的指导意义,是值得拥有的一部心理学经典作品。该书历来不仅是一本心理学读物,并且是一本非常不错的励志读物,可帮助读者更积极地理解人生,积极进取。 精彩页 一、何为精神 何为意识 在我们看来,只有能运动的有生命特征的有机体,才能作为意识的主体。因为“意识”本身有着自由运动的隐藏意义,因此,我们不能把固定在某一点的有机体称为意识。倘若把橡树视为有感情、有意志的有机体,一定很奇怪。我们不能认为橡树“接受”了会被砍掉的命运:抑或是橡树早就知道“被砍”是自己的命运,并就此认定橡树有理性或是有自己的思想意志,毕竟,它们一辈子也用不上这些东西。 运动与意识之间必然存在关联,而且这种关联是十分严格的,同时也是区分动植物的标准之一。因此,我们在讨论精神的发展时,必定少不了探讨和运动有关的事物。在人类的运动过程中,一切艰难困苦都对精神的发展有帮助,可以丰富人类经验,也可以提升人类的记忆能力,并使人类可以适应整个大环境。首先我们十分肯定,精神的发展一定与运动有关,并且有机体活动能力可以调节一切心理现象,使之进化或发展。同时,那些更为集中的精神活动,会受到有机体运动能力的刺激,也为运动能力提供依靠。倘若有个体遭受了全方位的运动力刺激,那么其精神生活一定无法再继续下去。 精神之作用 我们研究精神到底有何作用时,发现有机体先天能力的进化或许与其相关。如果我们假设精神也是一种器官,那么,它一定会对生存和自我保护等方面都有帮助。心理活动总是具有冲突性,攻击和防守彼此交错,其目的是让有机体能够在安全地带持续生存并发展。有了之前的假设,我们便可以更深入地研究精神的真实含义了。外部刺激对心理活动是有用的,并且心理活动会做出反应。因此,心理活动和环境有紧密联系,绝不会独立存在。 于是我们发现,生理本能、美德以及善恶的潜在意义有很多,同时它们的能力和特点都错综复杂。究其根本,是因为眼下并没有哪个标准可以评定某一种能力,或是某项身体特性。只有在个体的自我发现过程中去评估这些能力和特性,才具有一定的意义。毋庸置疑的是,从某个维度来说,人类的脚可以说是退化了的手。若是某种动物需要爬树,那么人类的脚显然不适用,不过就人类而言,要在地面行走,双脚比双手有用多了。没有人会自愿选择用双手行走的。实际上,在生活中,有些人的生理缺陷根本不是他们的错,我们可以做的只是在特定的场合去判定某种缺陷的好与坏。 研究目的及目标 我们始终会向着一个固定方向去行进,这是人类的现实状况之一,并且十分重要。我们很难把人类精神想象为片面静止的实体,最好把它当作一个系统,里面有各种运动部件,而这些部件来自同一处,最终目标也是一致的。适应性在此类单一目标上建立起来。精神活动应是有方向的,而非散漫无目的的。 精神生活和内心目标密不可分。最终目的是建立、持续、发展和指导人类活动,若是缺少了它,就无法思考、感知,以及做梦。如此,说明有机体正在适应环境,并且会做出反馈。研究得知,身体与精神都会遵照一定的原理。心理活动过程会和生活目标有关,并因此而持续进行,同时生命动力也会影响长期目标。就目标本身而言,有的静止,有的会变化,从这个维度看,我们可以把一切心理现象视为个体为未来所做出的努力。简而言之,在灵魂中仿佛存在某种力量,正推动人类朝某个方向行进,而人类精神的一切现象和这种力量及其行进方向都有关,这是“个体心理学”的观点之一。 P2-4 |
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