太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。中国佛教的主要宗派，如天台宗、华严宗、禅宗等，历来重视禅观实践。大乘佛教的发展，伴随着禅观的理论和技术的发展。本书着眼于中国佛教的历史，以禅观影像为主题，深入分析了大、小乘经和论中的禅观内容、技术、原理，探索禅观在历史、文本、宗派中的演变机制。本书的一大特点，是对禅观影像的理论分析。指出影像包括图像和哲理两个方面，深入阐述了两者结合、“教观双美”的大乘佛教禅观。

史文，1969年出生于陕西胥南。2006年毕业于复旦大学哲学系，获得中国哲学博士学位。观任职于上海师范大学天华学宪。长期从事佛教经典、宗派思想研究。出版译著《天台哲学基础——二谛的展开》，发表学术沧文若干。

导言
第一节 问题意识、研究背景及现状
第二节 禅观是佛教的根本问题
第三节 禅观问题的核心在于影像
第四节 本书的研究方法和内容结构
第五节 本课题研究的现代意义
第一章 禅观概说
第一节 禅观的基本概念
第二节 太虚法师论禅观与中国佛教
第三节 天台哲学体系中禅观的核心地位
第二章 禅观与早期中土佛教的发展
第一节 安世高与中国早期禅观
第二节 道安、慧远对禅观的重视
第三节 早期南方异域禅师的活动和影响
第四节 早期禅观类主要经典的传译以及中土人士对禅观的认识
第三章 禅观影像原理
第一节 影像概说
一 时间和空间等概念的相对性
二 般若空慧中的世界影像化
三 禅宗的超越语言与中道智慧的哲理超越性
第二节 影像与心
一 涅柴及法性的认识层次与误解的可能
二 佛教中的“心”与影像禅观
第三节 影像与形象
一 现实的佛教艺术形象与禅观者心中的影像
二 禅观中的影像属于心灵活动
第四节 所缘境事与影像
一 所缘境事的四种基本分类
二 有分别影像与无分别影像
三 影像在禅观中可能的影响及对治
四 影像的分别与无分别
五 相称缘与相似缘
六 哲理思维和宗教经验的结合
七 影像与遍满所缘境事
八 影像与其他三种所缘境事
第五节 影像的本质
第四章 以人身为中心的影像禅观基本原理
第一节 人身影像评说
一 佛法的基本哲理与相应的禅观影像类型
二 不净观影像的意义与价值
第二节 从人到佛的升华
第五章 从人身开展的影像禅观实践方法及内容(上)
第一节 人身各部实际景象的禅观实践概说
第二节 身至念
第三节 四界差别观
第四节 呼吸观中出现的身体内景
第五节 死亡相禅观影像
一九想·八念·十想
二九想禅观影像
三八念和十想
第六节 人身内外景夸张的禅观影像
一 内脏器官与微观世界的虫
二夜叉的观想
三 不净景象由己及人的无限扩大观想
四 种种怪物的变现
五 补想观
第六章 从人身开展的影像禅观实践方法及内容(下)
第一节 白骨观
一 白骨观与智力的傲慢
二 白骨观的具体观法解析
三 白骨观净观及白骨影像的超越
第二节 呼吸观
一 呼吸法门的分类与性质
二 六妙门，旋转陀罗尼
三 通明观——中国禅师的发明
四 十六特胜简介
第七章 从佛展开的影像禅观
第一节 念佛法门概说
第二节 “十随念”和“八念”中的念佛
第三节 白骨观与念佛
第四节 大乘念佛法门的特殊形态
一 观佛影像的极度扩展
二 观像灭罪
三 “诸法实相观”与“净土法门”的结合
四 法华三昧观的念佛
五 念佛法门的作用与层次
六 其他法门略说
第八章 禅观影像与佛教的哲理境界——智者与物不迁论
第一节 “旋陀罗尼”与“灵山一会，俨然未散”的影像
第二节 《物不迁论》中的哲理境界
第三节 “物不迁”的哲理与“灵山会未散”禅观影像的
内在关系
参考文献
后记