印前看了样书，很是欣喜，忍不住想说上几句。清样
已齐，开印在即，又来画蛇添足，出版社还能忍吗？问过
编辑，他愉快地说：“来得及！”
我一向主张有所为，也有所不为；事可以不做，要做
就认真做。写点儿随笔事情不大，但也心怀忐忑，生怕浪
费了纸张！穆涛兄、东风兄给我鼓励与便利，《美文》上
的三十六篇小文也结集成书了。我在写作之初就有一个基
本定位：学术随笔首先还是要讲学术。虽然无须像学术论
文那样挑战尖端，旁引博征、层层论证，但也不能陈词滥
调，需要把最好的研究成果和自己的理解介绍给大家；因
为是随笔，一些生活的经历与个人感受也就点染其间，多
少要有点散文的味道。我希望能够通过这些小文让对汉字
感兴趣的读者读得不累，还有所收获。能否做到，那还得
听读者的。
这部书稿王永昌博士做了大量的工作。除了个别篇目
，文中的图片都是他一手完成的。他不仅是第一个读者，
也是文本的共同创造者。在编辑出版的过程中，永昌又承
担了核实材料、文本校对等具体工作。
作为一个学人，出过几部书，遇到的都是非常优秀的
编辑，陈丽菲、王炘、徐衍、田颖、张啸东等先生与女士
们，既能把握书稿的特点与价值，又有编辑出版的专精本
领，我书后每每感谢，不是礼貌虚言。这些当时的编辑，
后来有的成了教授，有的成了领导。付玉肖是这本随笔的
责编，为了书稿，我们分别在西安和北京见过两面，静默
少言，感觉就是踏实做事的人。他编书极其认真，超出了
我的预期，是用做学术专著的标准去做这样一本随笔。编
辑一度很久没有音信，我问怎么样了，他说一直在做。我
问怎么这么慢？他说图片和引文的出处快核对完了。我吃
了一惊，这可是动真格的了！版式一改再改，封面设计图
我就见过几个。这次的封面用“汉字”拼成的图形是“借
笔合文”，没有一点专业知识设计不出；“李守奎著”藏
在一个醒目的逗号里，是寓意作者还没有把这事儿做完吗
？我猜测的不一定对，但我知道一定有其设计理念，或可
以引发读者解读的兴趣。总之，玉肖编辑此书处处用心，
处处精心，我又结识了一位敬业、专业、前途宽广的编辑
。
吾辈生也幸，研究汉字可以见到前人见不到的新材料
，可以醉心学术，也可以面向公众大谈汉字之美。对汉字
的重新定位是为了充分发挥汉字的“正能量”，深入研究
和广泛普及都是必要的，但也要谨防热情越过理性、随意
大于学术，过热之后再做冷处理。
样书出来，我通览一遍，永昌和瑞华又认真校核一遍
。好坏自有公论，就做事而言，我们可以称得上尽心尽力
。如果说一本小书是一个“团队”协作完成的，好像危言
耸听，但哪一本书又是一个人可以完成的呢？谢谢我的老
同学、新朋友，谢谢我工作的助手们！
李守奎
2019年7月于双清苑

说汉字
说“文”与解“字”
目不识“丁”
略识“之”“无”
字乎？娩乎？——“字”表示生育与表示生育的字
“飛”的分解与新生——飞、非、卂、羽的来源
续说“李”字与李氏
“翼”中之“異”
男与劳
说巾冒——兼说帅、刷、饰、敝
您认识几个“一”
制衣过程与“初”“终”的阐释
断绝与继续
“家”里是猪吗
谈凤说鹏
数与学
“学”离不开“教”
授受同字
说“武”——旧瓶新酒的借题发挥与文字学的斤斤计较
汉字的繁简与难易
汉字为什么那么繁——层层累增的“捧”
汉字简化的终点
说“粪土”
无法回避的屎与尿
汉字为什么这么美
犬与狗
羊与美善
关于“爱”
形形色色的“水”
神秘莫测的“气”
先人的世界
垂涎欲滴——口水与羡欲
汉字里头发的故事
找回倒写的人
“有”字阐释引出的思考
古文字是怎么认出来的
后记

说汉字
汉字有其悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵，陈寅恪先生说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”陈先生学问大、境界高，对解释汉字的要求也高。距离陈先生说这话又过去八十年了，解释汉字文化的书没少出，但并没有形成一部部的文化史。二十世纪八十年代有一段文化热，好像不冠以“文化”就没了文化，“汉字文化”也应运而生。汉字被文化了以后，距离汉字本体越来越远，一字一部的文化史没见到，肆意的解读满世界飞。对于严谨的学者来说，许多汉字在文字学上连释读和构形还没解释清楚，哪敢奢谈文化史！对于不需证据就可演绎出高论的“大师”们来说，似乎距离“文化史”又远了一点儿。于是汉字文化陷入尴尬境地：懂汉字的人慎谈文化，讲文化的人不怎么研究汉字。我一直在想如何使精深的汉字研究走出汉字研究圈，成为公众的兴趣。公众有兴趣吗？当然有！不仅中国人有，外国人也有，我就见到好多事例，这里暂且打住。讲汉字不能离开学术，“去学术化”的结果是真没了文化，但太学术就远离了广大的读者，不适合在《美文》上刊发了，如何拿捏分寸，着实不易。我在这里斗胆说汉字文化，先定下个基本的调子：说汉字尽量切实，不说空话；谈文化力争平实，少说大话。希望能把汉字的精妙构思与文化内涵说得靠点儿谱。虽然没有那么多骇世惊俗的发覆解谜，妙趣横生，但万万不敢信口雌黄，误导好学。至于陈寅恪先生所说的“文化史”，能力不及，暂且搁置。
既然是汉字文化专栏，就先试着说一说“汉”字，设几个问题作答。
一问：“漠”字凭什么简化为“汉”字？
“汉”是个简化字，简化字表硬生生把一个十一笔画的“莫”旁简化成两笔的“又”。为什么选择“又”来代替“莫”呢？一来是习惯，简化字习惯用“又”做记号，例如邓、观、权、鸡等，原来和“又”也没有一点儿关系。二来是与已有的文字不发生冲突，简化字之前，从古及今的汉字中没有“汉”这个字。汉字偏旁大都具有表意或表音等功能，例如“鸡”字中的“鸟”旁就表明鸡属于鸟类，“又”旁没有类似的功能，只有区别功能，我们称之为“记号”。繁体“漠”字右面的偏旁是个什么？要想说清楚十分麻烦，文化太厚重、太晦涩，一般读者也就没有兴趣了。这个偏旁在繁体字、小篆和西周金文中各不相同，学者们还在争论，学术问题一言难尽。遇到这种问题，我们暂且绕着道走。一来有些事情说不清，二来有些事情在一定的场合没必要都说清。真想了解“莫”的详情，可参阅相关的学术著作和论文，在这里，我们对这个十分复杂的问题就“简言之”：如果追根溯源，这个偏旁最早是有表音功能的，但星移斗转，字形有变，字音也有变，“莫”很早就表示不了什么了。看看《说文》的相关解释就知道汉代研究汉字的学者对此已经不甚了了，“莫”早就是一个记号了。从记号这个角度说，把它简化为“又”没什么不是。反正它们的功能一样，何必写得那么复杂。这也是简化字的合理之处。 二问：说完了“汉”字中的又旁，水旁还有什么好说的吗？
剩下的这个三点水大有“文化”可说，也是常识，大家了解一下也算不得刻意求深。汉字为什么叫“汉字”？因为使用此文字的主体是汉人。汉人为什么叫“汉人”？因为历史上有个国力强大、影响深远的朝代叫“汉朝”。历史上汉人与胡人相对应，胡人称汉朝域内的人为汉人，汉人称北方游牧民族为胡人。汉朝为什么叫“汉朝”？这得从刘邦建汉说起。秦末项羽、刘邦诸英豪纷纷叛秦，秦灭，项羽主导瓜分胜利果实，分封诸侯。刘邦灭秦有功，但有野心。项羽在鸿门宴上虽然没忍心杀他，但戒心还是有的，给他一块交通不便的穷地儿，省得出来闹事，这就是秦岭以南的汉中。汉中是秦故郡，汉水中上游流经其地，所以地名中就有个“汉”。刘邦据汉中立国，故国号日“汉”。“汉”字很古老，西周早期铜器中已经见到它的踪影了，而且是确指汉水。
语言学家之所以把汉字称作表意字，是因为字形与所记录的语义之间有联系，这种联系可能隐晦曲折，但深入其中，别有趣味。
字为什么叫“字”？也不是没有道理好讲的。因为牵涉问题多且大，留待以后再说，我们这里只需记住秦汉以前汉字称“文”，大约从秦朝开始，“字”就可以指称汉字了。
三问：“字”前何时加了“汉”？
P1－3

古老的汉字持续不断使用至今，成为表意字的典型代表，是全世界独一无二的文化现象，无论是在历史进程中还是在现实生活中发挥的巨大作用都无法估量。作为研究对象，学者怎么研究都不过分。学者之外，还有大量的汉字文化爱好者，既想得到真切的知识，又没有大量的时间投入，想轻松地了解汉字的大有人在。作者以深厚的学术功底、真实有趣的情感投入、平易近人的语言风格，通过散文体，向读者讲述汉字演变中那些既有学术价值，也贴近现实的文字现象，向汉文字学初学者提供一本的入门休闲读物。

汉字曾经很尊贵，很神圣。识字用字是贵人富人的特
权。老百姓很少有识字的机会，但也敬字如神，字纸落地
，切不可踩踏、得罪了仓颉。崇奉朴学的学者更以为汉字
了不得，一点一画皆有深意，认为读遍天下书不读《说文
解字》等于没读书，把研究汉字捧上了天！清代的传统汉
字研究取得了非凡的成就，《说文》四大家皇皇巨著，叹
为观止，但清王朝也逐渐衰落，列强涌入，国弱民贫，国
将不国。有志之士欲救国救民，思考着落后挨打的根源。
文化人手无寸铁上不得战场，囊中羞涩干不了实业，苦思
冥想认为落后的根源是传统文化，而传统文化的核心是汉
字，于是有些人甚至发出了“汉字不灭，中国必亡”的惊
人之语，鼓动着进行了几十年的汉字改革。幸亏有头脑清
醒的稳健的学者与决策者，汉字才没有马上拼音化。我们
理解新文化斗士们的爱国救世情怀，但历史证明，汉字没
灭，中国没亡，不仅不亡，而且日益兴盛。现在又有人出
来呼喊：“汉字是最便利的文字。”开始制造新的汉字神
话！
吹寒嘘暖，忽冷忽热，这靠谱吗？
学者应当冷静，讲证据，讲学理，不能随波逐流！
古老的汉字持续不断使用至今，成为表意字与表音字
相结合的典型代表，是全世界独一无二的文化现象。其中
必有其合理的缘由，而理由是什么，很多学者在探讨，我
也在思考。汉字确实是一个涉及民族存亡、国家统一与分
裂的大问题。汉字现在又到了风口浪尖，这次不是要被淹
没，而是要“兴风作浪”。但不论问题多大，都要实事求
是研究汉字。
汉字，我们一日不可或离，无论是在历史进程中还是
在现实生活中，它发挥的巨大作用都无法估量。作为研究
对象，学者怎么研究都不过分。学者之外，还有大量的汉
字文化爱好者，他们既想得到真切的知识，又没有大量的
时间投入，想轻松了解汉字的大有人？在。
《美文》给我提供了写汉字随笔的机会，一下子把我
从书斋里放了出来。解开紧锁的眉头，放下密不透风的刻
板，思绪随着汉字飘荡，我可以遥想几千年前古人的造字
思维，也可以漫谈我的生活经历。这好像一下子拉近了古
老汉字与现实生活的距离，给了我另一种释放的方式和渠
道。
任意东西，我心悠然！
第一次给散文刊物写东西，没有写出“美文”的信心
，但有两点还可以自信：第一，我这里讲到的汉字知识是
经过学者认真研究的结论，虽然轻描淡写，但背后有很多
惨淡经营；第二，文中用不同方式表达了一些无关汉字学
术的想法与感慨，可能不着调，但很真实，是真实的我。
小文陆陆续续发表，引起了一些关注，其中还有一些
出版社。东风兄与我谈汉字之美，我们彼此心领神会。
君子不非其所事，不事其所非。我们天天看汉字，写
汉字，从功利的角度说也要发现汉字之美，享受汉字之美
。更何况，经过几千年的选择与淘汰，我们觉得汉字确实
很美。
书法家用妙笔写出汉字的线条之美，学者用“美文”
写出汉字的文化之美，出版社用好书传播汉字之美，大家
有共同的目标就会走到一起。我这里仅仅是初级尝试，抛
砖引玉。
李守奎
2018年暑期于清华大学西北小区

对于想进一步了解汉字，但又不满足肤浅解说的爱好者来说，这本可轻松阅读的大家小书是一个理想的选择。书中36篇小文，或透析汉字的源流本末，或深挖汉字的字义根脉，或揭秘释字的曲折乐趣，或分享真实的生活感悟，给读者耳目一新的文化体验。作者阐述了一个个有趣的汉字现象，让读者知其然又知其所以然，感受汉字之美。