周国平，当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

第一辑 哲学与你有缘
哲学与你有缘
儿童与哲学
让小柏拉图结识大柏拉图
孩子和大师之间的桥梁
哲学始于惊疑
泰勒斯：一则关于哲学家的寓言
探路幸福
什么是幸福
第二辑 爱智之旅
做自己的朋友
与自己谈话的能力
认识你自己
性格就是命运
多听少说
宇宙公民
谁是真正的爱国者
做一个能够承受不幸的人
一无所需最像神
哲学家与钱财
自己身上的快乐源泉
从容面对生死
第三辑 智慧与信仰
因为痛苦，所以思考
哲学是分身术
困惑中的寻求
关于哲学的小杂感
灵魂的品质
灵魂另有来历
精神生活
关于幸福的思考
第四辑 时代的反思
无趣的时代
再谈无趣的时代
心平气和看于丹现象
爱国的平常心
中国人的“比赛精神”
知识分子何为
法治社会与公民幸福
公民对于法治建设的责任
不让任何人有隐身术
网络时代的反思
在全球视野中看文化
车风和人品
第五辑 醒客的世界
青春期的阅读
站在巨人的肩膀上
幸福的醒客
让百科全书走近我们的孩子
我的好书观
一个可爱的老人
中国最有灵魂的作家
以西方科学传统为镜
性情中的“哲学大使”
做学问与做人
第六辑 教育的理念
教育的七条箴言
守护人性
传承高贵
神圣的好奇心
剩下的才是教育
怎样教孩子处世做人
用爱和智慧保护孩子
我的教育梦很古老
尼采反对“扩招”
我心目中的好教师
中学老师是最难当的
如果我是语文教师
母语是教育的起点
第七辑 为教育把脉
为中国今天的教育把脉
把赌注下在素质教育这一边
功利化教育与其中的学生
一个好校长在今天能做什么
沙漠上的一块小小的绿洲
恢复常识和记忆
诗性的教育感悟
第八辑 文艺的风景
真文学是非职业的
文学新人：“这一个”，而不是“下一个”
写作上的从小见大
怎样通过叙事来说理
闲情的分量
风景是永恒
第九辑 唯美的欢娱
唯美的欢娱
明月几时有
物是人非事事休
春花秋月何时了
却道天凉好个秋

第一辑 哲学与你有缘
哲学与你有缘
1.哲学就是谈心
公元前5世纪是哲学的世纪，东西方各有圣人出——孔子和苏格拉底，分别奠定了中西两千多年的精神传统。这两位大哲，一生致力于做一件事，就是和年轻人谈心。他们都不设课堂，不留文字，谈心是他们从事哲学的主要方式。只是到了身后，弟子把老师的言论整理成书，于是中国有《论语》，西方有柏拉图对话录，成为中西哲学之元典。
一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。孔子和苏格拉底想必亦如此，是把和自己谈心的所得告诉了学生。和自己谈心，这正是基本的哲学活动，而它是我们每个人都可以进行的。
你也许会说：谈心还不容易？且慢，请回想一下，你有多少时间是在和自己谈心？我们平时忙于事务，和自己谈的——也就是脑中想的——多半也是事，怎么做某件事、怎么与人打交道之类。陷在事之中，这个状态是最不哲学的。不过，只要愿意，你又是可以抽出一些时间和自己谈心的，而养成了这个习惯，就是进入了一种哲学的生活状态。
2.哲字开始于惊疑
谈心谈什么？谈宇宙，谈人生，总之是谈大问题。从事.中跳出来，看宇宙和人生的全景，想大问题，你的心就会变得开阔。
柏拉图有言：哲学开始于惊疑——惊奇和疑惑。惊奇，面对的是宇宙；疑惑，面对的是人生。无论人类，还是个人，一旦对宇宙感到惊奇，对人生感到困惑，哲学就开始了。
在古希腊，最早的哲学开始于仰望星空，早期哲学家多半是天文学家。古希腊第一个哲学家泰勒斯，总是专注于抬头看天，有一回不慎掉入井中，因此遭到身边女仆的嘲笑，笑他急于知道天上的事情，却看不见地上的事物。我替泰勒斯回答她：宇宙无限，人类的活动范围如此狭小，忙于地上的事情而不去探究天上的道理，岂不是更可笑的无知？
到了苏格拉底，希腊哲学发生了一个转折。按照西塞罗的说法，苏格拉底是第一个把哲学从天上召唤到地上来的人。他的哲学聚焦于人生，看见人们似乎明白实际是麻木地生活着，他就用追根究底的提问使之产生疑惑，激励其开始思考人生。他的这种做法得罪了许多人，因此被雅典法庭判处死刑。宣判之时，他在法庭上说出了一句流传千古的名言：“未经思考的人生不值得一过。”
康德说：世上最使人敬畏的两样东西是头上的星空和心中的道德律。哲学无非是做两件事，一是思考头上的星空，宇宙的奥秘，二是思考心中的道德律，做人的道理。所以，可以这样给哲学下定义：哲学是对世界和人生的根本问题的思考。
3.孩子都是哲学家
人们常常说哲学玄虚、抽象、艰涩，其实不然。用哲学的定义来衡量，你会发现，孩子都是哲学家。
举我的女儿为例。四岁时她问：“天上有什么？”妈妈答：“云。”问：“云后面呢？”答：“星星。”问：“星星后面呢？”答：“还是星星。”问：“最后的最后是什么？”答：“没有最后。”问：“怎么会没有最后？”妈妈语塞。她又问：“第一个人是从哪儿来的？”答：“中国神话说是女娲造的。”问：“女娲是谁造的？”妈妈也语塞。女儿五岁时知道人长大了会老会死，因此常说一句话：“我不想长大。”有一天自语：“假如时间不过去该多好，我就不会长大了。”然后问我：“为什么时间会过去？”我同样是语塞。
其实，做父母的只要留心，都会发现自己的孩子问过类似的问题。这类问题之所以回答不了，原因不是缺乏相关知识，而是因为超越了知识的范围，是所谓终极追问。这正是哲学问题的特点。
请回想一下，在童年时代，当你仰望星空之时，何尝不是对宇宙之谜怀有一种神秘感？当你知道生必有死之时，何尝不是对生命意义产生了一种困惑？反过来说，面对浩渺宇宙不感到惊奇，面对短暂人生不感到疑惑，岂不是最大的麻木？所以，哲学问题绝不是某几个头脑古怪的哲学家挖空心思想出来的，而是人生本身就包含着的。如果你葆有孩子般纯真的心智，它们一定仍然是你的问题。
4.哲学没有标准答案
哲学是对世界和人生的根本问题的思考——在这个定义中，请注意两个关键词。其一，根本问题。哲学不只是方法论，如果你撇开根本问题，只是琢磨用什么聪明的方法去解决一些枝节问题，你就仍然与哲学无缘。其二，思考。哲学不是教条，如果你放弃独立思考，只是记诵一些现成的结论，你离哲学就比没有学这些教条的时候更远了。
哲学上的根本问题，比如世界的本质和人生的意义，原是没有最终答案的，更不存在所谓标准答案。如果有一种哲学宣称能给你一个标准答案，那一定是伪哲学。哲学的原义是爱智慧，什么是爱智慧？未经思考的人生不值得一过——苏格拉底的这句名言是最好的注解，就是绝不肯糊里糊涂地活，一定要想明白人生的道理。可是，教条式的哲学教学做的正是相反的事情，恰恰是要给你一个不思考的人生。
所以，我认为必须改革我们的哲学教学。哲学教材应该以问题为核心，辑录大哲学家们的相关著作，让年轻人知道人类最伟大的头脑在思考什么问题，有些什么

本书收录的散文文风不拘一种，有平实隽永的哲理性散文，有明白犀利的批判性散文，有细腻抒情的审美性散文。读者可以在一本书中同时欣赏到不同风格的散文，是散文阅读、写作典范。
思考自我，关怀现实。“深刻的世界观”不仅仅是温暖心灵的鸡汤，更是悲悯世界的胸襟，不仅有超脱的一面，更有坚定批判的一面。
书中每一篇文章都立足于对当下现实的思考，不落俗套、鞭辟入里。作者为我们的时代把脉，为时代之潮中的人心把脉，用清醒的思考、诚挚的文字，表达对现实深切的人文关怀。引领读者从琐碎的现实中超脱出来，用更高的视野看待我们身处的世界；启发读者做自己日常生活的思考者，不被现实尘埃蒙蔽双眼，不至于活得糊涂无明。

本书是周国平从未结集过的散文新作，内容上不仅延续了作者一直以来对人精神性存在的关怀，而且更展现了对社会现实的清醒审视。书题的“醒客”是英文thinker的音译，意为清醒的思考者。周国平在时代思考者的立场上，用明晰流畅的语言，漫谈哲学与生活、智慧与信仰、成长与教育、时代与道德、文艺与审美等话题。这些话题中既有存在的根本问题，如幸福与智慧，又有日常的生活问题，如教育公平与公共福利等，话题广泛，见解独到，发人深省。