李汉荣，著名诗人、散文家，陕西省汉中市文联副主席、作家协会主席。作品广见于《人民文学》《人民日报》《诗刊》《小说月报》《青春》《散文》，被《新华文摘》《读者》《散文海外版》《散文选刊》《中学生课外阅读》《中学生写作》《中学语言教学辅导》等刊物广泛转载。散文《山中访友》入选全国通用教材六年级语文上册、上海市语文教科书七年级下册；《外婆的手纹》入选上海市语文教科书八年级下册；《与天地精神往来》入选山东省高中语文教科书第三册；诗歌《生日》入选人民教育出版社、北京大学中文系编著的高中语文教科书《语文》；散文《感念祖先》入选华东师范大学出版社出版的的《大学语文》等。李汉荣共有六十余篇作品入选全国中小学及大学语文教科书，是对中国当代语文教育产生极大影响的散文作家之一。

李汉荣的文章为我们指引了“在有限的生命中，
感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西”的方向，
冲破我们所处“人工环境”的“狭窄的生存格子间”
，重建人与自然的“生命联系”，点亮自己“灵魂的
灯”并去亲近那些“古典灵魂”——从空间和时间两
个层面上拓宽我们的“生命格局”。
复旦大学附中青浦分校葛琪琪（老师）
李汉荣强调内心世界，视灵魂远高于肉体。物质
主义令人们忽视了灵魂的重要性，长时间的蒙蔽令他
们的双眼不再明亮透彻，再也无法看透本质，只余肤
浅。他尊敬弘一法师、推崇老子、向往李白，皆与灵
魂相关。深藏庙堂、傍水而居、迷梦饮月，他们与自
然相舞，便悟出了人生真谛。
复旦大学附中青浦分校施靓艳（学生）
雪之赤子，用他那澄澈的双眸注视着这个疯狂拜
金、物欲横流、追名逐利的社会，他发现在这物质的
荒滩上仍有闪闪发光的心灵宝石，时间、空间、灵魂
皆如潮水般奔流于心中。
复旦大学附中青浦分校周雨蕴（学生）

对孩子说(代跋)
你必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才
能渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养
让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全
身心匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕。为了你站起
来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定
要学会谦卑。
为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求
别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们。憨厚的猪
、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……都帮助了你的生长
，多少牺牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实
际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔应该成为你一
生的功课，这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真
正的美德。
你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，并体会
那种咸的感情。
你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，
那么继续攀登吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并
有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那
积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是
不停地开始，只有过程，没有顶点。
你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯
盏。学会把灯高高地举起，不仅照亮了自己的夜晚，也为
远处的另一位夜行者提示了路的存在。
永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀
和源源不竭的激情。
但是孩子，你必须随时把目光从高处远处收回，看看
低处。学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处
的劳动，热爱低处的水域，并化作一滴水汇入低处吧。最
低处的海，最低处的水，养活着这个世界。
当然，孩子，我仍然没有说清楚什么，真理的金子是
隐藏在黑夜的泥沙里的。为此，你必须走向你的河流，深
入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手
指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。
即使注定不会有什么发现，你也必须走向河流，与它
一同发源，一同奔流，一同历险，一同化人苍茫。
孩子，向自己的河流走去吧……

师生推荐的N个理由
探索生而为人的原因和意义
尘世中一缕自然的灵魂
落得俗套
跨越时空的呼唤
第一单元 点亮灵魂的灯
点亮灵魂的灯——读《弘一法师传》
老子的智慧———重读《道德经》
李白——梦游的孩子
千古诗圣赤子心——读《杜甫全集》
我们为什么活着
诗意何处寻(二则)
语言的净化和复活
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第二单元 自然与心灵
自然与心灵
雪界
对一次雪崩的想象
越来越接近精神的天空
心说
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第三单元 生命何其不易
生命何其不易
动物解放
羊向我们走来了
白菜的菩萨心
与植物相处
鹅儿肠
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第四单元 感念祖先
感念祖先
葫芦架下的母亲
替母亲穿针
父亲的鞋子
有关火柴的记忆
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第五单元 远去的乡村
远去的乡村
一个古老村庄消失的前夜
扁担
想念小村
谢家桥
城市鸡鸣
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第六单元 时光的收藏
时光的收藏
灰尘
水井巷
时间崇拜
看望王医生
中年这部手机
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对孩子说(代跋)

探索生而为人的原因和意义
“我们为什么活着？”是我们生而为人要思考的终极问题。这个问题很大，大到我们用一生来思考也未必想得清楚，大到古今中外不同的人得出了不尽相同的答案。最初读到李汉荣先生的《我们为什么活着》一文，我被那诗般的语言、谦恭的态度、透彻的思考和淳静的情致所打动，进而陆陆续续读了上百篇李汉荣先生的散文，发现几乎他所有的文章都是从不同的侧面在探索“我们活着的原因和意义”这个大问题。
寻求这个问题的答案，首先要思考我们能够活着的原因是什么。李汉荣先生的文章提醒我们，我们能够活着，“全靠自然、众生的护持和养育”——我们受惠于大自然为我们做出的牺牲，亦继承着我们的祖先千百年来累积下来的文明结晶——是“大自然的恩赐和同胞们的劳动”让我们能够以今天的形态存活于世。所以在他的文章中，不忘时时对大自然心怀敬畏和感激，深情款款地强调自然与心灵之休戚相关，并常在世间生命面前反躬自省，所以在他的作品里，不忘对先祖充满怀想和感恩，浓墨重彩地叙写着乡风与乡愁之刻骨铭心，并常在现代文明之中扪心自问……
宇宙之中，苍穹之下，几乎没有人能够逾越自己生命之时限，因此我们活着同样需要战胜苦难和死亡的意义感。李汉荣的文章为我们指引了“在有限的人生里，感悟到不因我们离去而消失的永恒的东西”的方向——冲破我们所处“人工环境”的“狭窄的生存格子间”，重建人与自然的“生命联系”，点亮自己“灵魂的灯”并去亲近那些“古典灵魂”——从空间和时间两个层面上拓宽我们的“生命格局”。在他的文字中，田园乡村、山川万物是诗意的永恒故乡和心灵的纯净家园，乡愁里面亦蕴藏着穿山越海的赤子之爱。在他的散文里，一往情深地诉说着对时间的崇拜，不断翻腾着对古典文心诗魂的崇敬和热爱……
除了以上对于“我们为什么活着”这一“大问题”的深思之启迪之外，我们读这本名为《点亮灵魂的灯》的散文集还会获得哪些生命启示呢？
唤醒“时空意识”。在中华文化中，“时空意识”源远流长，从《周易》的八卦义理，到《论语》中子在川上日的“逝者如斯”，到李白的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，再到陆机的“观古今于须臾，抚四海于一瞬”……生而为人，绕不开对人得以存在的空间载体和时间依据的思考。李汉荣先生是一位有着强烈时空意识的作家，无论是旧家具还是路边的野草，无论是身体上的疮疤还是衣服上的灰尘，无论是曾走过的巷子还是曾用过的肩担……都能唤起他那广阔的时空意识。在他看来，“空间只临时保管我们的肉体，时间却保存我们的灵魂，时间使我们拥有无限延展的精神生命”。相信精读他的文章也能够帮助同学们唤醒潜藏于我们民族心魂中的时空意识，把“辽阔的天地、永恒的时空连接起来”，使我们的“生命体验的密度、广度、深度和强度因此而无限地增加”。
亲近“古典灵魂”。身处物质化、娱乐化、数字化的现代文明中，在李汉荣先生看来，我们的心灵和眼睛已经被严重污染了——“我们的心，我们的眼睛，已经被牢牢锁定在市场和利益的半径，锁定在物质的尘埃里”。与此形成鲜明反差的是，我们那些能够“与天地对话，与万物对话，与永恒对话”的时代的先贤们，他们应成为我们的观照。因此他强调“重温古典的文心诗魂，也是为日益世俗化、商业化、无根化、泡沫化的我们肤浅的心智和没有底蕴的失魂落魄写作的一种棒喝、提醒和校正”，建议我们多去亲近这些光照千古的古典灵魂，鼓励我们“尽量多读一些不朽的经典，与人类历史上最优秀、最深刻、最广博的心灵交流，并且传承那些伟大的心灵和高尚的情怀”。这亦道出了我们现今在中学语文学习中如此重视中华古诗文阅读的重要原因。
延展“生命格局”。不同的人，对事物的认知范围和精细程度不一样，他们的“生命格局”也就不尽相同。有人讲，“格局大小决定成就大小，我们有什么样的格局，人生就有什么样的结局”；也有人说，“把人生格局放大一些，站在更高的地方看奋斗的目标和意义，快乐自会降临”；有人认为，“生命格局”跟冯友兰先生所概括的“人生境界”有相近之处，提出“决定我们人生高度的是格局”的观点。“格局”与命运、际遇、天赋、努力等多重因素相关，我们“生命格局”的大小似乎是可遇不可求的，而李汉荣先生在他的文章里为我们指引努力的方向——回归自然乡土，唤醒时空意识，亲近古典灵魂，以此点亮灵魂的灯为生命指路——去感悟那“弥漫于天地万物、回荡于我们内心深处、轮回于时间全过程的感人神性，那种宇宙宗教感、庄严感、神圣感……于是，一种人生的意义感油然而生”。
“我们为什么活着”可能是我们要用一生的时间去思考的“大问题”，愿李汉荣先生在其文章中关于我们生而为人的原因和意义的探索，能给同学们以触动和启迪。P2－4

李汉荣强调内心世界，视灵魂远高于肉体。物质主义令人们忽视了灵魂的重要性，长时间的蒙蔽令他们的双眼不再明亮透彻，再也无法看透本质，只余肤浅。他尊敬弘一法师、推崇老子、向往李白，皆与灵魂相关。深藏庙堂、傍水而居、迷梦饮月，他们与自然相舞，便悟出了人生真谛。

本书为“著名中学师生推荐书系”之一种，精选散文作家李汉荣作品若干篇，并加以导读。内容分为“点亮灵魂的灯”“自然与心灵”“生命何其不易”“感念祖先”“远去的乡村”“时光的收藏”六个部分。正文之前配有编注者（老师）及三位同学的阅读感悟文章共四篇。本书开篇还选录了原作者与《语文学习》杂志访谈的文字，题为《关于生活、阅读与写作的答问》。