巴勒斯坦的这片土地，是犹太人经卷上所指的应许之地，也是许多阿拉伯人世世代代的居所。1917年，奥斯曼帝国即将落败，结束在这里4个世纪的统治；英国外交大臣发表《贝尔福宣言》，支持犹太人在这片土地上建立民族家园。一个世纪的撕扯与动荡就此开启。
分歧从一开始就难以调和。从19世纪末首批犹太定居点的建立、20世纪30年代的阿拉伯起义，到以色列在1948年的建国、1967年的六日战争，再到1993年的《奥斯陆协议》，以及2002年以来修建的隔离墙……对于同样的事件，双方说法截然不同。犹太复国主义者眼中的公正和胜利，对巴勒斯坦人来说则是不公、失败、流亡和羞辱。
对于这片土地上两个民族百年难解的纷争，记者兼历史学家伊恩?布莱克意识到，只能通过关注他们如何看待自己、历史以及彼此来理解。于是，他借助文献资料、解密档案、口述历史，还有他自己的现场报道，寻求真相和对话。他留意历史的变迁、国家间的斡旋和博弈，因为那是冲突的肇因和驱动力；他更在意被卷入这百年动荡的普通人的生活，因为冲突的撕裂，他们在日常感受得至为真切。
一百年来，缓和的机会一再错失，促使这两个民族和平、自由、公平地作为邻居而不是敌人相处的协议从未达成。如今，没有任何迹象表明这场冲突即将落幕，而理解，是面向未来的开始。

伊恩·布莱克（Ian Black），现为伦敦政治经济学院中东中心资深客座研究员。1980—2016年，布莱克供职于《卫报》（The Guardian），任中东通讯记者，中东版、欧洲版、外交版编辑，国际政要新闻主笔。
布莱克拥有剑桥大学历史与社会政治科学硕士、伦敦政治经济学院政治学博士学位，精通希伯来语、阿拉伯语。在置身中东冲突现场的36年里，他见证了巴勒斯坦国宣告成立、海湾战争、《奥斯陆协议》签订等重大历史事件，致力于以记者的身份，借助媒体的力量促进和平。2010年，他因此获得国际新闻广播协会的表彰。
此外，他还以历史和政治学学者的视野，反思他长期往来于中东北非地区的见闻，除这部里程碑式的《敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》外，他还著有《犹太复国主义与阿拉伯人：1936—1939》、《以色列的秘密战争》（合著）等书。

前言
引言
叙事与历史
交会的事实
受害者……和受害者
第一章 1917
被青睐的城市
各执己见
命运的路标
第二章 1882—1917
爱锡安者
邻居
没有看见的问题？
“不是无人之地”
仇恨依然存在
第三章 1917—1929
“巴勒斯坦人的典型”
不满、宣传和不安
委任统治的过渡
劳动节
逐渐模糊的差异
“没有共同语言”
前往西墙
希伯伦大屠杀
互为仇雠
第四章 1929—1936
“强加给巴勒斯坦的苦难”
犹太复国主义不可能完成的使命
以牙还牙
第五章 1936—1939
起义
定义动乱
无法控制的纷争，水火不容的愿望
镇压与约束
皮尔第二
既成事实
圣詹姆斯会议上的“慕尼黑阴谋”
第六章 1939—1945
战火中的巴勒斯坦
选边站队
不存在的阿拉伯人
知己知彼
第七章 1945—1949
第一枪
准备战斗
决定性的一年
达莱特“防御”计划？
侵略，独立，浩劫
第三阶段
第八章 1949—1953
何为灾难
一去不返
“被打败的民族中被打败的少数”
巴勒斯坦被纳入以色列
名字的内涵
中东唯一的民主制
渗透者和驱逐
第九章 1953—1958
“我们别无选择，只能战斗”
苏伊士的第二轮较量
纳赛尔，纳克巴，拿撒勒
普遍消极抵抗
第十章 1958—1967
第一个十年
少数人的权利，以色列的过错
四海飘零
法塔赫诞生
走进巴解组织
战争倒计时
第十一章 1967
胜利的受害者
木已成舟
亲密接触
恢复正常？
新希望？
开放桥梁
重聚
后裔归来
被诅咒的赐福
第十二章 1968—1972
落地生根
反抗与反馈
成本与收益
无情的加沙
在约旦的对抗
在黎巴嫩及其他地方的对抗
以色列的调适
第十三章 1973—1977
以色列地震，巴勒斯坦前进
赞成改变
土地与荣誉
鹰派的时代
更多的“以伦摩利”
这片土地是我们的土地
第十四章 1977—1981
耶路撒冷之行
自治与注意力转移
“消灭蚊子的权力”
又是贝京
单调的日常
第十五章 1982—1987
通往贝鲁特之路
为巴勒斯坦加油
里根有个计划
“男人工厂”
当占领成为生活的一部分
“约旦选项”？
第十六章 1987
“头二十年”
加沙最先
引领之词
石之子
惊人的事实
长臂管辖，长串子弹
一个国家诞生了
走进哈马斯
第十七章 1988—1990
拉长绳索
打破恐惧的藩篱
“现在就和平”？
第十八章 1990—1991
误会重重的海湾地区
进入萨达姆时代
谢里夫圣所的流血事件
新的世界秩序？
马德里的会议
第十九章 1992—1994
拉宾归来
厚望与鸿沟
走向奥斯陆
草坪上的握手
与敌共舞
回归
第二十章 1995—1999
和平刺客
定居恩怨
巴勒斯坦民族权力机构与以色列人的权力
哈马斯卷土重来
进入“比比”时代
伙伴还是敌人？
出卖巴勒斯坦？
不确定的好处
第二十一章 1999—2000
“安全先生”——“马克II型”
抵抗有用
戴维营，又来了
沙龙造访
阿克萨因提法达
第二十二章 2000—2002
“让以色列国防军获胜”
武装因提法达
“阿拉法特就是我们的本·拉登”
“防御之盾”
令人盲目的暴：
以墙相隔
第二十三章 2003—2006
围困
撤离
大家长之
拉姆安拉的不满
大众抵抗运动
展望未来？
第二十四章 2006—2009
“恐怖不息，战斗不止”
黎巴嫩，再来一次
“哈马斯坦”
通往安纳波利斯之路
阿巴斯与奥尔默特会谈
“铸铅行动”
第二十五章 2009—2014
“积极进取”的外交
“无法容忍”的占领
巴勒斯坦之冬
井底之蛙
和平的障碍
建设耶路撒冷
伊朗人转移了注意力
临渊
“修剪加沙的草坪”
“死在镜头下”
第二十六章 2015—2017
百年战争
向右转
挥刀起义
携手
尾声
一国方案，两国方案，无国方案
双民族还是一拍两散？
“防特朗普”的和平？
致谢
部分参考书目
注释

周年纪念日是庆祝、哀悼、纪念、复述和反思的时机
。在1917年11月英国政府《贝尔福宣言》发表一百周年、
1967年6月中东战争（“六日战争”）五十周年之际，本书
计划回顾巴以冲突史上的重大事件。后文描述的其他重大
事件发生于（或许是巧合，除非大约每个十年的第七年都
有某种神秘的超自然特质）1897年、1937年、1947年、
1977年、1987年和2007年。《敌人与邻居：阿拉伯人和犹
太人在巴勒斯坦和以色列，1917—2017》从19世纪80年代
早期巴勒斯坦第一批犹太复国主义定居点建立讲起，当时
的巴勒斯坦由奥斯曼帝国的几个行省组成，然后按时间顺
序讲述，直至今时今日，并涉及不同主题。
我希望，这本基于最新研究的长篇概述，能将人们普
遍认为世界上最棘手、最引发争议的冲突，从大局纵览引
入清晰聚焦。它试图从双方的视角讲述双方的故事，以及
它们彼此之间命运的纠葛。本书难免要将动乱、暴力与和
平倡议当作里程碑。但是，过于集中地关注战争、外交或
恐怖主义，就会忽视普通阿拉伯人和犹太人、以色列人和
巴勒斯坦人在实际生活中的相互遭遇和对抗—在前线、难
民营、检查站，以及在日常生活、语言和文化等方面。伦
敦和华盛顿，以及安曼、贝鲁特、开罗和大马士革的政治
家、战略家和士兵在这场大戏中各司其职，但本书更侧重
于书写耶路撒冷、雅法、拉姆安拉（Ramallah）、特拉维
夫、海法、纳布卢斯（Nablus）、希伯伦（Hebron，又名
哈利勒）和加沙以及它们周围充满争议的景象。
深层的结构、态度和惯例与从它们当中爆发的无穷无
尽的“有新闻价值”之事同样重要：这是我作为记者兼历
史学家从工作中得出的结论。重要的主题包括1948年以前
建立的独立自治的犹太社会和经济体，以及尤为重要的，
犹太复国主义者在多大程度上意识到了阿拉伯人的反对—
在我看来，阿拉伯人早就表示反对了，比人们通常以为的
要早得多。其他重点主题还有：巴勒斯坦人的逃亡、被驱
逐和被剥夺，以及随后回归家园的渴望；1967年战争的巨
大影响；犹太定居点在当年所占领土上的稳步扩张；两次
因提法达（intifada，即起义）背后的驱动力，以色列的
右翼倾向，巴勒斯坦人伊斯兰主义观念的崛起，双方的严
重不对等，两国解决冲突方案的逐渐破产，以及这对未来
可能造成的影响。
本书将密切关注经常被忽略或事后才被人想起的以色
列的巴勒斯坦人，因为他们从1948年至今的独特境遇提供
了重要的视野，还因为他们在时常完全无视对方的两个民
族间形成了微薄的人际联系。贯穿本书的主思路，就是从
奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒哈米德二世统治时期到唐纳德·
特朗普时代，他们之间陷入困局的关系。
巴以冲突有资格被称为地球上得到最细致研究的问题
。“大量”甚至不足以形容它浩如烟海的资料的一角。资
料的范围和深度反映了这个问题的重要性、复杂性和争议
性。早在20世纪70年代中期，当我开始研究英国委任统治
时期时，它就已经是一片被深耕细作的土地。现在，表层
土壤已经消失了，大批研究人员正在搬动下面裸露出来的
岩石。
本书面向普通读者。将它保持在可读的长度，意味着
必须在整个过程中做出选择，包括要覆盖哪些内容，又要
舍弃哪些内容。它基于现有学术成果和二手资料的综合：
涵盖整个135年历史的一手研究远远超出任何一位作者的能
力。《巴勒斯坦研究》（Journal of Palestine Studies
）、《以色列研究》（Israel Studies）和《耶路撒冷季
刊》（Jerusalem　Quarterly）等专业出版物都是至关重
要的资源。最初用阿拉伯语和希伯来语出版的现代材料很
快就能译成英文，但重要的旧材料还没有翻译。相关学术
兴趣已经大大增加，且与政治立场息息相关。英美的几所
大学现在已有专门（和独立）的巴勒斯坦和以色列研究中
心。在过去十年左右的时间里，定居者殖民主义（settler
colonialism）的范式有助于理解巴以冲突的基本情况，
该范式基于美国、澳大利亚、加拿大和南非的经验，认为
当地人口是被欧洲人替换而不是被欧洲人剥削。然而，这
种进路难以涵盖犹太人与“以色列地”（Eretz Yisrael
）的宗教民族联系，这是犹太复国主义意识形态和以色列
人身份认同的关键。从伊拉克、摩洛哥以及阿拉伯和伊斯
兰世界其他地方来到以色列的米兹拉希（Mizrahi，东部或
东方的）犹太人是另一个特殊元素，在别处没有与之高度
相似的情况。这场当代的激烈辩论从某种程度上反映了双
方看待冲突的方式：人们常说，犹太复国主义者倾向于探
讨他们移民巴勒斯坦的意图；阿拉伯人则侧重于结果，尤
其是，用爱德华·萨义德（Edward Said）的话来说，“
他们的领土被外人定居”的结果。
人类学和民族志研究能够传达记忆中的经历，价值极
高。政治学、社会学、地理学和文化研究也都能丰富理解
，尽管这些学科往往大量使用术语。我个人非常喜欢一篇
名为《非人类流亡者的收集：特拉维夫动物园如何创造动
物藏品，1938—1948年》的文章—在探讨国家形成过程中
文化方面的研究中，这一篇的角度不同寻常。
新闻报道仍是不可或缺的“历史初稿”，有时能与后
来精雕细刻的版本惊人地接近。可以说，我在第一次因提
法达期间从纳布卢斯和加沙的街道上的报道中得到的，与
在耶路撒冷和伦敦的档案馆中查阅解密文件或旧报纸的所
得等同—单是在往往不可逾越的民族鸿沟两边与人聊天，
也能获得同样多的信息。弄清楚如何来回穿越这道鸿沟也
有助于吸取教训。报道被占领土事宜的巴勒斯坦和以色列
记者面临着特殊的挑战和危险，有时来自他们自己社会的
威胁与来自另一个社会的一样多。
近年来，记者、社会学家和历史学家都不得不考虑社
交媒体上发布的大量材料。Facebook（脸书），YouTube
（优兔）和Twitter（推特）已然成为有关冲突的事实、观
点、宣传和虚假信息的丰富源泉。“#XX”的标签与学术刊
物一样重要，甚至更重要。转瞬即逝的事物变得既能永久
存在又易于检索。“通过时间的考验”是数字时代一种过
时的观念，研究美国总统的人不得不快速分析草草编写的
140个词信息中对全球政策的声明。如今，巴勒斯坦人和以
色列人既在他们争夺不休的故土，也在网络空间里相互讨
伐。

一片土地上两个民族的百年纷争，讲清最棘手地区冲突的来龙去脉！
以资深记者的切身观察、学者的挖掘反思，公正呈现历史全貌！
平衡呈现冲突双方观点，获得巴勒斯坦和以色列学者的共同认可！
研究巴以冲突的里程碑式作品，赞誉奖项众多！

全面、有说服力。里程碑式的细致研究，巴勒斯
坦和以色列的历史学家交口称赞，当之无愧。
——英国《星期日泰晤士报》
冷静、可信……细节丰富细腻，值得细读。这本
书让人无法再安于成见……全书脉络清晰，建基于广
泛的研究和深刻的洞见。
——英国《旁观者》杂志
《敌人与邻居》详细、客观地描述巴以冲突，再
清楚不过地揭示了今日危险僵局下可怕的暴力与仇恨
。
——杰里米·格林斯托克（Jeremy Greenstock）
，前英国驻联合国大使
这部杰作见解犀利，十分公正地探讨了这场极为
复杂难解的冲突。布莱克怀着同等的同理心展现巴勒
斯坦人和以色列人的声音，也同等严厉地追究双方领
导人的责任。布莱克做出了杰出的贡献。
——尤金·罗根（Eugene Rogan），《奥斯曼帝
国的衰亡》《征服与革命中的阿拉伯人》作者
对于这样一场冲突，如果不知道过去，就无法理
解当下。这本研究深入、平实好读的书正能帮助读者
了解过去。即便是对这个问题已有充分研究的人，也
能从中发现新的洞见。
——拉贾·谢哈德（Raja Shehadeh），《巴勒斯
坦占领区日记》《我们一家陌生人》作者
如果有一天，以色列和巴勒斯坦的历史学家终于
愿意坐在一起，用共同书写的历史来取代过去双方势
不两立的历史叙述，他们会发现，伊恩·布莱克的这
本书已经办到了。这是个悲剧性的故事，充满血腥、
痛苦和错失的机会，但这本不带偏见的杰作却让我们
感到了一丝乐观——因为它表明，是有中间立场存在
的。
——梅龙·本韦尼斯蒂（Meron Benvenisti），
《神圣地景：1948年以来被埋没的圣地历史》作者

1917
一开始我并不喜欢那个孩子，他跟我想的不一样。但我知道，这是一件伟大的事。
——哈伊姆·魏茨曼(Chaim Weizmann)
被青睐的城市
1917年12月9日，一个湿冷的早晨，里夫塔(Lifta)村的平顶房屋排排立于石台地上。英国军队的两名厨师在村子附近寻找水源时迷失了方向。他们遇到了一群耶路撒冷市民，这些人告诉他们奥斯曼帝国政府想要投降。两名厨师觉得自己不能胜任这个任务，便返回了所属部队——莫特(S．F．Mott)少将麾下正从伯利恒(Bethlehem)北上的伦敦军团(London Regiment)第2／20营。莫特的支队刚刚经历了地狱般的数小时。关于这场巴勒斯坦战役的官方历史记载中写道：
这支军队在瓢泼冷雨中凄惨地走了一整夜。战马成队地倒在湿滑的道路上，在黑暗中踢腿挣扎，阻塞了本就拥堵的道路。骆驼腿呈外八字张开，四仰八又地滑倒；于是人们不得不卸下它们身上的所有货物，捆起来挪到路边。有几个埃及驯驼人已被冻死。
第二批遇到投降者的英国士兵，是第2／19营的弗雷德里克·赫尔科姆和詹姆斯·萨里克中士。由耶路撒冷的阿拉伯裔市长萨利姆·侯赛尼(Salim al-Husseini)领导的投降者挥舞着绑在一把扫帚上的白色床单。虽然两名军士没法接受来自总督伊扎特帕夏(Izzat Proshro)的投降信，但据一名犹太目击者说，市长在一片荒地上口头宣布这个消息时，这两名军士拿着火柴，试图点燃香烟，摆好姿势让摄影师拍下这流传后世的一幕。另一些人在迷茫中也举起了白旗，在接下来几小时内不断向更高级的军官投降。两天后，正式的仪式在城墙环绕的耶路撒冷老城雅法门(Jafro Grote)内举行，由埃及远征军(Egyption Expeditionary Force)最高统帅埃德蒙·艾伦比(Edmund Allenby)将军接受投降。令人高兴的是天气变好了，那是一个“光辉灿烂的日子，阳光寒冷而明媚，万里无云”。艾伦比得到指令，要求下马步行，谦逊地进入这座城市。这是一个经过深思熟虑、有重要宣传目的的举动，与德皇威廉二世在1898年的访问中骑着装饰华丽的白马“招摇”地进入城门形成了对比。在伦敦，政府监察官员警告媒体不要以任何形式暗示这是“圣战”、新的十字军运动(Crusrode)或是基督教与伊斯兰教之间的争端。
尽管距离艾伦比的军队击溃最后几支土耳其军队还有10个月，英国征服耶路撒冷已经使巴勒斯坦的历史迎来了新的篇章。巨变将至，山雨欲来。其中最重大的变化，是奥斯曼帝国结束了在此维持400年的统治。这片土地能让穆斯林、基督徒和犹太人都产生强烈的共鸣。同时，欧洲对该地区越来越浓厚的兴趣，也正在加剧该地区内外阿拉伯人的民族主义情绪。
“巴勒斯坦”这个名字来源于罗马人——在阿拉伯语和希伯来语中则分别为Filastin和Eretz-Yisrael。这里同样是西方人内心深处的“圣地”，是基督诞生、被钉上十字架和复活的地方，也是长期散居各地的犹太人在《圣经》中所记载的故乡。对于伊斯兰世界，耶路撒冷是阿克萨清真寺(al-Aqsa mosque)所在之地，继麦加和麦地那之后的第三大圣城，是先知穆罕默德(Prophet Muhammad)升天之处。来自自由党的英国首相大卫·劳合·乔治(David Lloyd George)根据他所熟知的《圣经·旧约》称，巴勒斯坦“从但直到别示巴”(from Dan to Beersheba)。耶路撒冷、拿撒勒(Nazareth)和伯利恒都是家喻户晓的地名；十字军运动、狮心王理查(Richard the Lionheart)、萨拉丁和萨拉森人(Saladin and the Saracens)的故事也常被提及。
而在当地，巴勒斯坦只被看作“比拉德·阿尔沙姆”[Bilad al-Sham，即“大叙利亚”(Greater Syria)]的一部分；大叙利亚大致包括今天的叙利亚、黎巴嫩和黎凡特。在古典时代，巴勒斯坦曾作为一个军事区域(1und Filastin)存在，但从1517年苏丹赛利姆一世击败叙利亚和埃及的马穆鲁克王朝统治者时起，就不再是独立的行政单位，而是被划分为分属于大马士革省(viluyets)和贝鲁特省的不同地区(saniaqs)。1872年，耶路撒冷被赋予了更高地位，直接由帝国首都伊斯坦布尔管辖。奥斯曼帝国晚期，耶路撒冷与纳布卢斯和阿卡(Acre)地区一起组成了通常所说的南叙利亚，或者说巴勒斯坦地区。基督教主要教派将巴勒斯坦视为一个独特的实体。在阿拉伯语中，巴勒斯坦通常被称为al-ard al-Muqaddasuh——“圣地”，来自《古兰经》的用词；希伯来语中Eretz haKodesh的含义完全相同。
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