重视教育是犹太民族的突出特点。犹太人的家庭教育旨在尊重孩子的个性发展，并帮助孩子了解生活真正的智慧。
本书是犹太妈妈长期积累的子女教育范本。以“犹太式子女教育方法”为主题，通过“告诉孩子愉快整理的方法”“用多种方法来奖励孩子”“坦然地差使孩子跑腿”“责骂的时候也请遵守原则”“预防自身压力”等69个生活实例，具体事例具体分析，手把手教父母正确处理一些看似束手无策的育儿困扰，并提供了挖掘孩子潜能的具体方法，是一本非常实用的家庭教育指南。

引言
第1章 凡事都要实事求是
你在对谁发火呢
不要轻易扣动愤怒的扳机
凡事都要就事论事
积极看待事物
区分子女的品格和行为
预防自身压力
第2章 世上没有完美的父母
世上没有完美的父母
后悔越短越好
世上没有父母是完全一样的
父母犯错时请向孩子道歉
对孩子缺乏关心时请不要自责
第3章 不要害怕别人的眼光
不要执着于孩子的幸福
有时请无视孩子的愿望
父母越让步孩子脾气越大
孩子对父母无礼时，必须严厉训斥
不要害怕别人的眼光
坦然地差使孩子跑腿
不要害怕被子女讨厌
不需要每件事都和孩子解释清楚
第4章 称赞和鼓励能改变孩子
称赞也需要诀窍
根据情况来鼓励孩子
警惕孩子的自满和胆怯
用多种方法来奖励孩子
第5章 爱的表达也有两面性
偶尔也请果断斥责
责骂的时候也请遵守原则
责骂时先想想“怎么开口”
如果责骂后没有反应，请耐心等待
轻微的体罚有时候也管用
要有技巧地惩罚孩子
偶尔要让孩子陷入窘境
第6章 希望孩子做的事请自己要先去实践
不要过分强调尊敬
只要求孩子做他们能理解的事
不要过于强调父母的意思
首先要理解子女的抱怨
请减少子女不想听的建议
有些话不能对孩子说
第7章 把孩子培养成乐于助人的人
教导孩子：慈善是人类的道义
即使会成为妨碍也要让孩子帮忙
不要请求而应命令他们帮忙
对孩子表示感谢
不要责备找借口的孩子
孩子理应做的事就不要承诺奖励
少唠叨多等待
教给孩子关怀他人的方法
教导孩子礼节很重要
第8章 让孩子自己养成好的习惯
告诉他们愉快整理的办法
父母首先要摆脱情绪化
让孩子自己发现自己疏忽
迟到并不是父母的错
第9章 孩子是在打闹过程中成长的
嫉妒是为了确认感情
请尊重孩子的自尊心
孩子的想法也是有道理的
孩子打架的时候不要轻易干涉
坦然地接受争吵
纠纷就交给孩子解决吧
要把握好介入争吵的时机
告诉他们吵架的原则
教会孩子宽容
和孩子讨论避免吵架的方法
第10章 比起父母的自尊心，请先考虑孩子
不要说否定老师的话
不要把孩子拉入父母的面子之战中
尊重孩子的个性
区别学习后进儿和智障儿童
教给孩子快乐学习的方法
让孩子想吃多少就吃多少
不要经常逼迫偏食的孩子
不要因为减肥问题让孩子痛苦
谨慎劝告说谎的孩子
不要让偷东西的孩子有负罪感

妈妈是最好的老师
妈妈是孩子出生之后最先接触的如宇宙一般的存在。
孩子通过妈妈这扇窗户了解和学习外面的世界。妈妈对孩
子小到说话语气、行为习惯，大到人格形成都会产生影响
，甚至说妈妈能左右孩子的一生也不为过。
如今，越来越多的妈妈开始关注子女教育，但犹太妈
妈们从两千年前就开始扮演起子女的老师。当然对于孩子
来说，教育者不仅仅是妈妈，还有被他们称为“拉比”的
老师们，以及很多教育机构。
但是犹太妈妈们没有把孩子的教育全交给学校和“拉
比”们，她们愿意亲自为子女教育付出辛劳。她们用坚定
的信仰和正直的道德观来武装自己，投人子女的教育中，
创造了仅次于“摩西奇迹”的世界性教育神话。
人们称犹太妈妈为“意第绪妈妈”。这个词有“快乐
地照顾孩子”之意，还包含了她们“全心全意为子女未来
健康的付出”的意思。“意第绪妈妈”的教育方式其实并
没有什么特别之处。以子女的人格形成为教育重点，重视
人际关系的“德行教育”，是犹太式家庭教育的组成基础
。
值得注意的是，这样的教育并不是父母单方面的填鸭
式教育，而是以完全尊重子女个性为基础的。她们以把孩
子培养成为品行端正、有智慧的人为目标，最后把孩子培
养成了活跃在各个领域的杰出人才。
不光是犹太妈妈，世界上所有的妈妈都是伟大的。她
们或许只是出于本能，心系子女，奉献自己。但现在很多
妈妈都愿意把犹太式家庭教育作为子女教育的参考标准。
因为犹太妈妈培养出了许多杰出的人物。
本书是为向妈妈们提供优秀的教育案例而特别企划的
。对那些最关心子女教育的妈妈来说，书中肯定有很多让
妈妈产生共鸣之处。
衷心希望这本书能成为培养未来人才的摇篮。
赵美贤

本书不仅仅是一部实用的育儿经典，也可以作为一部成人的修身指南。书中辅以大量的案例，让你懂得在什么时间该做什么事，帮助你成为一个耐心而清醒的父母，为你培养一个身体健康、作息规律、情感丰富的宝宝。
本书有大量水彩插图，堪称一本赏心悦目的美丽的家教育儿书。

如果让子女一直沉浸在幸福之中，未来反而不会
幸福。但我们身边的母亲们仍旧这样错误地教育儿女
。如果真心想要孩子幸福成长的话，首先应该将孩子
培养成一个可靠、勤劳、真诚、理解他人的人。这样
才能让孩子永远幸福下去。
——约翰·斯图尔特·穆勒

你在对谁发火呢
不会控制愤怒的父母无法营造出和睦的家庭氛围。而愤怒的情绪往往会给家庭带来痛苦。
正如那句格言，“家庭生活中的愤怒就像啃食粮食的害虫”，愤怒具有破坏一切的力量。
即使发了火，你的心情也未必能变得舒畅。若将愤怒全部发泄出来，除了让自己感到莫名的悲伤外，对解决问题其实一点帮助都没有。
事实上，每个人通过自身的经历或多或少都能领悟出这个道理。但一发起火来，就会失去理智，让愤怒占据自己的思想。这是因为自己还没有意识到愤怒的真正原因。
而这种情况下的愤怒通常是由潜在的期待心理引发的，希望自己的生活能完全符合自己的期望。
传世名著中把容易发火的人叫作被“内心虚幻之神”所操控的人。那个虚幻的神灵用他的方式摆布一切，让人稍有不如意就发怒。
父母训斥孩子的时候亦是如此。
假设妈妈外出回来时，发现孩子们将家里弄得乱七八糟，于是很生气地说道：
“天呐，这是怎么搞的？你们还是三岁小孩吗？我要给你们收拾烂摊子到什么时候！”
妈妈不经意间说了伤害孩子的话。
妈妈之所以向孩子发这么大的火，是因为她认为“孩子们直陔保持房间干净整洁”。
但如果她一开始只是期待“稍微收拾干净一点就好了”，那她也就不会对孩子们说这么重的话了。
如果强迫孩子按照父母的思维方式成长，不仅容易使孩子在情感上走极端，而且对孩子的人格培养也会产生不好的影响。严格来说，父母发怒不是因为孩子的行为，而是因为孩子没有达到自己的期望值。那么，这种愤怒的原因又在哪里呢？
不要轻易扣动愤怒的扳机
父母常常因为孩子达不到自己的要求而生气。但是生气的最直接原因在于父母认为自己“难以克制”。
不管是哪个孩子，在成长过程中都有可能会调皮捣蛋，违背父母的意志。每当这时候父母就容易感性地判断为“这孩子怎么会这样”，“绝不能这么视而不见”，并转变为愤怒。
我们来举一个例子吧。
妈妈对沉迷于电脑游戏的儿子博文说道：
“博文啊，不要再玩游戏了，去学习吧。”
但是沉浸在游戏中的孩子根本听不进妈妈的话。
“博文啊！章博文！”
连叫几次都得不到回答，妈妈不知不觉提高嗓音，最后终于忍不住大吼：
“我让你别玩游戏了，你听到没？”
“没听到。”
“你这样子像话吗？沉迷于游戏，连妈妈的话都听不进去！”
博文犹豫了—下，又再次把视线转回到电脑，继续沉浸在游戏中。
这时候妈妈的情绪从焦躁转为了愤怒。
一开始她只是认为“明明听到我的话了……为什么不回答呢？”接着转而认为“这孩子根本不想听我说话”，最后极端解释为“这孩子居然无视妈妈的话，真是个坏孩子！”
大部分愤怒的爆发都是因为在特定情况下的自我判断或解释。这种判断往往会造成一种负面情绪，认为“这孩子为什么要让身为妈妈的我产生这种不好的想法”，于是渐渐引发无法收场的愤怒。
父母必须先怀有宽容的胸襟，才能形成正确的家庭教育。但我们的父母为什么这么吝啬于给孩子们更多宽容呢？
凡事都要就事论事
容易生气的人大多都对现实不满。他们无法忍受普通的微小的痛苦或不快。
对现实不满的原因在于，他们总是想让自己心里舒服，想逃避辛苦或麻烦的事情。耐心不足的人凡事都想用这种方式面对。
这种思考方式对培养子女来说，是一种致命的缺点。要想养育孩子，妈妈势必要甘于做出一定的牺牲。尤其在孩子年幼的时候，妈妈连觉都睡不安稳，也无法自由外出。即使孩子稍微长大一点，上了初高中，情况也并不会完全好转。妈妈要做的事情更多，要花的时间也更多。虽然含辛茹苦把孩子抚养长大，但孩子并不一定会顺从父母的意愿。
假设女儿有懒惰的习惯，常常从外面回来以后不洗澡，
妈妈平时总是说几句就过去了，但次数多了，也会忍不住发火。女儿一回到家就坐在电视机前看电视，妈妈看到就影响心情。
“从外面回来就应该去换衣服和洗手啊。”
“我看完这个就去洗。”
“现在就去！洗完再看不就行了。”
“我说了等一下就去。”
“你当妈妈的话是耳旁风是吧？你一个女孩子家怎么那么脏！”
原本妈妈只是对清洁问题发脾气，这样一来就开始牵扯到了其他事情。烦躁的妈妈甚至开始讨厌女儿。
如果妈妈把一直以来对孩子介意的这些事情，当作是父母的必经过程，心里就会舒坦多了。
把“麻烦”这个烦躁的原因想成是“不可以发生的事情”，就会引起愤怒。不要觉得“为什么连这种小事都做不好……”而应该就事论事，就不会产生愤怒。
“凡事都要顺我的意”，这种心理就是产生愤怒的原因。因此父母在教训孩子之前，应该学会倾听自己的内心。
孩子的成绩没有想象中的好，或者孩子的行为不够礼貌，或者孩子没有遵守父母的标准，父母就做出“忍无可忍”的判断并生气，原因就在于父母有很强烈的欲求，希望凡事