生活的理想是为了过上理想的生活，理想社会是对美好生活的总体建构。科学共产主义作为马克思人类解放学说的核心，是让劳动者过上有尊严幸福生活的“历史科学”。本书立足经典文本，以政治哲学之过程视界阐释科学共产主义的在场意蕴和出场逻辑。从“大唯物史观”比较广义交往思想和交往行动理论的意义及局限，形成以物质生产和社会交往为基础的整体实践观及其辩证法。由此分析人类社会发展的动力机制和实践逻辑，使科学共产主义成为价值在场的现实运动。结合宏观叙事（物质生产实践）和微观分析（日常社会交往）。将科学共产主义的价值在场融入“现实的个人”多维度的对象性活动及其对象化关系中，运用主体向度思维、辩证否定思维、社会工程思维推动科学共产主义在当代中国的时代出场，以此阐明科学共产主义作为“历史科学”对美好生活和理想社会的此岸确证。

刘占虎，男，1983年生，陕西佳县人。法学博士，马克思主义理论博士后，哲学博士后，加拿大萨斯喀彻温大学社会学系访问教授。现为西安交通大学马克思主义学院副教授、博士生导师。主要从事马克思主义基础理论、政治哲学研究。主持国家社科基金青年项目、中国博士后科学基金特别资助项目和面上一等项目等9项，参与国家社科基金重点项目等多项。独立在《马克思主义与现实》《教学与研究》《科学社会主义》《中国纪检监察报》等发表学术论文40余篇，多篇论文被求是杂志社《红旗文摘》《社会科学文摘》，人大复印报刊资料、光明网、求是网、中国社会科学网等转载。

导论 在场与出场：理想社会何以确证
一 研究的缘起和意义
二 相关研究成果概述
三 研究框架、方法及探索重点
四 相关概念的界定和说明
第一章 科学共产主义在场的三维视界
第一节 价值维度：实现人的自由和全面发展
一 “现实的个人”是历史唯物主义的逻辑基点
二 “现实的个人”的多维存在与自由全面发展
三 “现实的个人”是科学共产主义在场的主体
第二节 过程维度：在场的自由自觉的现实运动
一 主体性的生成：从“以神为本”到“以人为本”
二 超越异化运动：从“为物所役”到“自由自觉”
第三节 境界维度：人的发展与社会进步的双重跃升
一 人类社会发展境界的一般界说
二 人类社会形态演进的境界跃升
三 人的自由全面发展的境界跃升
第二章 科学共产主义出场的交往实践论
第一节 马克思交往实践思想的历史渊源
一 德性主义交往实践观
二 经验主义交往实践观
三 功利主义交往实践观
四 理性主义交往实践观
第二节 马克思交往实践思想的形成与发展
一 青年马克思的交往实践思想
二 实践范畴中的交往实践思想
三 走向成熟中的交往实践思想
四 深化发展中的交往实践思想
第三节 马克思交往实践思想的主要内容
一 马克思交往实践思想的内涵
二 马克思交往实践思想的内容
第四节 马克思交往实践思想的基本特征
一 深厚的哲学基础：历史唯物主义原理
二 坚实的现实基础：人的自由自觉活动
三 彻底的人文关怀：人的自由全面发展
第三章 科学共产主义出场的交往行动论
第一节 哈贝马斯交往行动理论的缘起
一 基于“生活世界”理论提出“交互主体式的生活世界”
二 基于普遍语用学提出以“学习”为核心的社会进化机制
三 基于精神分析学形成超越社会交往异化的“语言”路径
第二节 哈贝马斯交往行动理论的主要内容
一 作为理论修正中的“交往行动”概念
二 “生活世界”的交往合理化和社会系统化
三 以交往行动理论“重建”历史唯物主义
第三节 哈贝马斯交往行动理论的基本特征
一 创造性地描绘了超越现代性危机的乌托邦图景
二 非整体性地拓展了历史唯物主义的基础理论
第四节 思想关联：在哈贝马斯与马克思之间
一 语言与劳动：立论基础和研究视角的分野
二 回归与重建：时代境域中历史之谜的解答
三 问题与批判：基于马克思主义的内在旨趣
第四章 科学共产主义出场的实践辩证法
第一节 交往实践范畴与生产实践范畴
一 生产和交往的历史唯物主义内涵
二 生产实践与交往实践的逻辑关系
第二节 主体性哲学与交往实践辩证法
一 主体性的成长与大写的自我
二 主体性危机与主体间性困惑
三 交往实践与交往实践辩证法
第三节 当代交往实践观的方法论维度
一 交往实践拓展了马克思主义的实践范畴
二 交往实践确证人类生存和发展的现实基础
三 交往实践厘清人类对象性活动的主客体维度
第五章 科学共产主义出场的整体实践确证
第一节 整体实践与“四大生活”的有机生成
一 整体实践与物质生活的生成
二 整体实践与社会生活的生成
三 整体实践与政治生活的展开
四 整体实践与精神生活的展开
第二节 交往实践辩证法与对象性活动的辩证展开
一 交往的异化：人的主体性的辩证否定
二 异化的扬弃：自由自觉活动的辩证展开
三 理想的交往：真正的自由人的联合
第三节 交往实践合理化与社会形态的动态发展
一 “两大实践”是社会发展的核心动力机制
二 交往实践促进民族国家的跨越发展
三 交往实践促进“世界历史”的形成
第四节 交往实践合理化与人的全面发展
一 交往实践促进“现实的个人”的成长和自我实现
二 交往实践促进“现实的个人”社会关系的全面性
三 交往实践促进“现实的个人”个性解放的全面性
第六章 三个面对：探索中国发展道路的主体向度
第一节 坚持“三个面对”的中国发展道路探索
一 面对实际，提出社会主义初级阶段的国情论
二 面对人民，坚持社会主义改革事业的人民本位
三 面对生产力，夯实建设社会主义的物质基础
第二节 坚持“三个面对”的时代价值蕴涵
一 丰富并发展了“实事求是”的思想路线
二 孕育着“三个有利于”的实践标准观
三 承载着实现民族振兴的“中国梦”
第三节 坚持“三个面对”的未来实践指向
一 立足总依据，贯彻社会主义初级阶段的基本路线
二 围绕美好生活，推进科学发展和全面发展的总布局
三 面对生产力，整体推进中国特色社会主义现代化
第七章 辩证否定思维与中国特色社会主义的时代出场
第一节 辩证法的批判本性与科学社会主义的理论逻

理想是真理性与价值性的有机统一，要求人们在探索规律的实践中更加注重意义建构的有机性。
本书通过对经典文献的整体解读，立足马克思主义人学理论，借鉴理论界关于马克思交往实践观及其辩证法的既有研究成果。