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内容推荐 唐代是道教发展的全盛时期,它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上,详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系;第三章以长安道观为中心,探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用;后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。 目录 总论 炼丹术与唐代文学 一 唐代炼丹术的发展 二 唐时外丹术的兴盛 三 唐统治阶层热衷于炼丹术 四 唐代炼丹术向社会扩散 五 丹药的“效验”和诱惑 六 唐代文人间炼丹和服丹药成为风气 七 文人好道者不必嗜丹药 八 唐代文人对丹药危害的批判 九 丹药的困惑及其影响 十 外丹术破产——向内丹转化 神仙术与唐代文学 一 神仙信仰、神仙术、神仙美学 二 唐代道教神仙思想的新发展 三 唐代统治者的求仙活动 四 唐代道士的新形象 五 神仙观念的世俗化 六 唐代“人道”“学仙”的文人 七 唐代文人的“羡仙”意识 八 李白——神仙追求及其困惑 九 李贺——心造的神仙幻境 十 白居易——人间的“神仙”世界 十一 李商隐——作为艺术境界的仙境 十二 游仙——仙人和仙界的礼赞 十三 新型神仙传说 十四 作为讽喻的神仙世界 十五 人与仙的中介——文人笔下的道士 十六 新型的“洞天福地”——道院 十七 女仙和女道士 十八 能诗的女道士 十九 人间胜过仙境,人情强过道心 二十 神仙信仰的破灭与神仙“美学”的发展 唐代长安道观及其社会文化活动 一 宫观数量和名称 二 道士人数和道观规模 三 长安道观作为“祀祷宗教”的机构 四 对道观和道士的管理 五 道教教理的研究机构 六 道观的文化性质和文化活动 “三教调和”思潮与唐代文学 一 “三教调和”的社会和思想基础 二 调和“三教”的契合点——心性的体认 三 佛、道二教对唐代文人影响的深入 四 文人中的“三教调和”潮流 五 “三教调和”思潮对文学创作的影响 2001年版后记 |