晋人陈寿撰《三国志》，是史学名著之一。读史的人，于正史必先读四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。因这几部书于史料、创例、文笔，各有其超过之处。在陈寿之前，在魏国已有王沈《魏书》和鱼豢《魏略》，吴国有韦昭《吴书》，但《白话三国志（套装全3册）》一出，其他三国诸史尽废。
《三国志》一书，更因罗贯中所作小说《三国演义》的普遍流行，为大众所关心。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品，在许多方面为了情节和个人好恶皆与正史有不符之处。如对曹操的丑化，对刘备和诸葛亮的神化，故鲁迅先生曾言：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”因之许多人由《三国演义》而及《三国志》。但由于文字上的滞碍而减少了兴趣。乃致想读的人很多，而真正读下去又颇为费时费力。
正基于这一原因，上世纪八十年代，在台湾辅仁大学王静芝先生的主持下，台湾十一位知名学者，历时三年将《三国志》译成白话文，成为中文世界较早的一部全译本。译者皆为名家，国学功底深厚，译文深得严几道之“信、达、雅”之要旨。此次在国内出版，为了方便读者，我们将文言文附上，利于读者对照阅读。

卷一 魏书一
武帝操
卷二 魏书二
文帝丕
卷三 魏书三
明帝睿
卷四 魏书四 三少帝
齐王芳
高贵乡公髦
陈留王奂
卷五 魏书五 后妃
武宣卞皇后
文昭甄皇后
文德郭皇后
明悼毛皇后
明元郭皇后
卷六 魏书六
董卓
李傕
郭汜
袁绍
子谭
子尚
袁术
刘表
卷七 魏书七
吕布
张邈
陈登
臧洪
陈容
卷八 魏书八
公孙瓒
陶谦
张杨
公孙度
子康
康弟恭
康子渊
张燕
张绣
张鲁
卷九 魏书九
夏侯悖
韩浩
史涣
夏侯渊
曹仁
弟纯
曹洪
曹休
子鳖
曹真
子爽
羲
训
何晏
邓飏
丁谧
毕轨
李胜
桓范
夏侯尚
子玄
卷十 魏书十
苟或
子恽
孙彪
孙霬
苟攸
贾诩
卷十一 魏书十一
袁涣
张范
弟承
凉茂
国渊
田畴
王惰
邴原
管宁
王烈
张臶
胡昭
卷十二 魏书十二
崔琰
毛玠
徐奕
何夔
邢颙
鲍勋
司马芝
子岐
卷十三 魏书十三
钟繇
子毓
华歆
王朗
子肃
孙叔然
卷十四 魏书十四
程昱
孙晓
郭嘉
董昭
刘晔
蒋济
刘放
孙资
卷十五 魏书十五
刘馥
司马朗
梁习
张既
温恢
贾逵
卷十六 魏书十六
任峻
苏则
杜畿
子恕
郑浑
仓慈
卷十七 魏书十七
张辽
乐进
于禁
张邰
徐晃
朱灵
卷十八 魏书十八
李典
李通
臧霸
孙观
文聘
吕虔
许褚
典韦
庞德
庞清
母娥
阎温
张恭
恭子就
卷十九 魏书十九
任城威王彰
陈思王植
萧怀王熊
卷二十 魏书二十武文世王公
丰愍王昂
相殇王铄
邓哀王冲
彭城王据
燕王宇
沛穆王林
中山恭王衮
济阳怀王玹
陈留恭王峻
范阳闵王矩
赵王斡
临邑殇公子上
楚王彪
刚殇公子勤
谷城殇公子乘
郿戴公子整
灵殇公子京
樊安公均
广宗殇公子棘
东平灵王徽
乐陵王茂
（以上武帝子）
赞哀王协
北海悼王蕤
东武阳怀王鉴
东海定王霖
元城哀王礼
邯郸怀王邕
清河悼王贡
广平哀王俨
（以上文帝子）
卷二十一 魏书二十一
王粲
徐斡
陈琳
阮瑀
应玚
刘桢
应璩
应贞
阮籍
嵇康
桓威
吴质
卫觊
潘勖
王象
刘廙
刘劭
缪袭
仲长统
苏林
韦诞
夏侯惠
孙该
杜挚
傅嘏
卷二十二 魏书二十二
桓阶
陈群
子泰
陈矫
徐宣
卫臻
卢毓
卷二十三 魏书二十三
和洽
常林
杨俊
杜袭
赵俨
裴潜
卷二十四 魏书二十四
韩暨
崔林
高柔
孙礼
王观
卷二十五 魏书二十五
辛毗
杨阜
高堂隆
栈潜
卷二十六 魏书二十六
满宠
田豫
牵招
郭淮
卷二十七 魏书二十七
徐邈
胡质
子威
王昶
王基
卷二十八 魏书二十八
王凌
令狐愚
毌丘俭
诸葛诞
唐咨
邓艾
州泰
钟会
王弼
卷二十九 魏书二十九方技
华佗
吴普
樊阿
杜夔
朱建平
周宣
管辂
卷三十 魏书三十
乌丸
鲜卑
东夷
夫馀
高句丽
东沃沮
挹娄
濊
韩
倭
卷三十一 蜀书一二牧
刘焉
刘璋
卷三十二 蜀书二
先主备
卷三十三 蜀书三
后主禅
卷三十四 蜀书四二主妃子
先主甘后
先主穆后
后主敬哀张后
后主张后
刘永
刘理
后主太子璿
卷三十五 蜀书五
诸葛亮
子乔
瞻
董厥
樊建
卷三十六 蜀书六
关羽
张飞
马超
黄忠
赵云
卷二十七 魏书二十七
卷二十八 魏书二十八
卷二十九 魏书二十九 方技
卷三十 魏书三十
卷三十一 蜀书一 二牧
卷三十四 蜀书四 二主妃子
卷三十五 蜀书五
卷三十六 蜀书六
卷三十七 蜀书七
卷三十八 蜀书八
卷三十九 蜀书九
卷四十 蜀书十
卷四十一 蜀书十一
卷四十二 蜀书十二
卷四十三 蜀书十三
卷四十四 蜀书十四
卷四十五 蜀书十五
卷四十六 吴书一
卷四十七 吴书二
卷四十八 吴书三 三嗣主
卷四十九 吴书四
卷五十 吴书五 妃嫔
卷五十一 吴书六 宗室
卷五十二 吴书七
卷五十三 吴书八
卷五十四 吴书九
卷五十五 吴书十
卷五十六 吴书十一
卷五十七 吴书十二
卷五十八 吴书十三
卷五十九 吴书十四 吴主五子
卷六十 吴书十五
卷六十一 吴书十六
卷六十二 吴书十七
卷六十三 吴书十八
卷六十四 吴书十九
卷六十五 吴书二十

历代的正史，连绵出中华民族自黄帝以降数千年来政
经文化沿革的轨迹，对于这些历史的资产，无论吾人视之
为传统的菁华抑或“酱缸”，对于没有机会涉猎这些史书
的内涵者而言，终究是人云亦云，徒为耳食而已。尤其在
价值体系越来越多元化的当今，作为一个中国人，不先将
过往的得失厘清，以为立足之基础，是难以高瞻远瞩，放
眼未来的。是以远在1923年，当梁启超先生在《清华周刊
》上发表《国学入门书要目及其读法》一文时，在“政治
史及其他文献学书类”二十四史条下中谓：‘《史记》、
《汉书》、《后汉书》、《三国志》俗称四史，其书皆大
史学家一手著述，体例精严。且时代近古，向来学人诵习
者众，在学界之势力与六经、诸子埒。吾辈为常识计，非
一读不可。”并将之列入“最低限度之必读书目”。然而
随着时空环境之变迁，对于浩瀚的经、史、子、集的原始
文本，现今有不少年轻的朋友因为不易克服其间的文字障
碍，而将之视为畏途，也是在推广传统文化时必须面对的
课题。于较常用的文献，坊间流通的白话语译本颇多，水
平参差不一。于是在1979年，台湾河洛出版社负责人许仁
图为普及文史知识，师法台湾商务印书馆邀请学术界之专
家以白话语译经部典籍之方式，聚集十四所大学院校六十
位教授，刊行了《白话史记》，颇获好评。次年，又与辅
仁大学中国文学系、所合作，在当时的系主任兼所长王静
芝教授主持之下，邀集系内十二位教师，规划《白话三国
志》的编译工作。
其后，河洛出版社在经营上出现危机，难以为继，将
其刊印书籍之版权一一释出，《白话史记》由联经出版事
业公司接手，《白话三国志》则由(台湾)国家出版社承接
。目前，北京新世界出版社陆续推出二书的简化字本，能
看到所编译的成果继续推广，就当年的与其事者而言，毋
宁是件令人欣慰的事。
韶光荏苒，一手策划刊行史书今译的许仁图兄于解脱
囹圄之灾后，长年投身于本土政党之党务工作，看来已与
文献古籍绝缘；共同编译《白话三国志》的师长与同仁，
颐平(铁俊)师、试中师、静芝师三位前辈先后归道山，惠
敏移居国外，明德另有高就；区区也由青壮转为届退之身
，重读静芝师的《序》，往事犹在目前，感慨无既。
《白话三国志》正体字版与简化字版之刊印先后历时
越三十载，然而两岸在出版信息的联接上仍有不得其门而
入，搭不上线的现象；幸运的是——在简化字版编排竣事
之际，接获新世界出版社的讯息，使当年编译的同仁有机
会把旧稿重新检阅一遍，即使时间短暂，联络得上的编译
者们或许也仅能匆匆寓目，终究新刊印的应较旧作更为完
善。
对台湾的出版业者而言，目前的氛围适逢隆冬，类似
语译古籍的新作久已不曾出现，原有的旧作，几乎也没有
机会再版，作为国学的研究者，不无遗憾。欣闻《白话三
国志》简化字版在大陆刊行，但愿类似的新作，能陆续问
世，引领有志一窥历代文史殿堂的年轻朋友们越过语文上
的障碍，亦可谓传播传统文化之助力，有志于斯者，其共
勉之。
王初庆戊子元月志于新庄辅仁大学中国文学系

《白话三国志（套装全3册）》能让广大读者窥知三国正史的记载；也能帮助读《三国志》原书的人，作为文言对照之用，以增高阅读古书的能力；至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史如何记载的，这一部书可以给予相当满意的答案，这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。
概而言之，这部书的特点有三：一者，能让广大读者不必读《三国志》原文，也可窥知三国正史的记载；二者，这部书也能帮助想读《三国志》原书的人，作为文白对照之用，以提高阅读古书的能力；三者，至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史的记载，流畅、精准之译文可以给予读者相当满意的答案。这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。

三国志卷一
武帝纪第一
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖日：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎!”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
太祖武皇帝，沛国(汉国名，有今河南、安徽东部、江苏北部一带地)谯县(今安徽亳州)人，姓曹名操，字孟德，是汉初相国曹参的后裔。当汉桓帝在位时候，宦官曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。曹腾有养子曹嵩，为曹腾的嗣子。曹嵩官至太尉，但没有人能知道曹嵩的身世出生本末。曹操便是曹嵩的亲生子。
曹操年少时便十分机警，有权谋，有心计，而任使意气，行豪侠之事，放荡不羁，不注重操行和学业，故当时人未加重视。惟有梁国人桥玄、南阳人何颐二人，以为曹操为人，不同于众人。桥玄对曹操说：“天下将要大乱，没有治国安邦能力的人，不能救天下；我看能安定天下的人，就是你了!”曹操年二十时，被举为孝廉，任郎官。除洛阳北部尉，迁为顿丘令。后被征，拜为议郎。
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。
顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。
金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中
汉灵帝光和末年(公元184年)，黄巾之乱起。曹操拜骑都尉，领兵征讨颍川黄巾贼。后迁为济南国相。济南国有十多县，各县长吏，多阿谀趋附朝廷贵戚，贪赃污秽，声名狼藉。于是曹操上奏朝廷，免去其中八县长吏；禁绝已往风行多年的立祠奉祀，假借题目，奢侈淫乐；将祀屋都毁废，淫祀之风，从此斩绝。奸邪之人，都逃窜于旁郡。本郡界内，一时肃清。过了很久，曹操被征还为东郡太守。曹操不肯就，称病辞职，归还乡里。
不久以后，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等人，连结豪杰之士，密谋废掉汉灵帝，立合肥侯为帝。他们把这种密谋告诉曹操，曹操以为不妥，拒绝参与。王芬等后来事败。
金城郡(今甘肃西部，青海东部)边章、韩遂，杀了刺史郡守而叛乱，有兵众十余万。这件事使天下为之骚动。朝廷征曹操为典军校尉。这时正当汉灵帝崩逝，太子即位，太后临朝听政。大将军何进和袁绍二人密谋诛除宦官，太后不以为然，不接受何进的计谋。何进乃召董卓入京，打算用董卓的力量胁迫太后。但董卓还没有来到，而何进先被宦官杀死。待董卓到，董卓废了汉帝，改为弘农王，而另立了献帝。京都大乱。董卓表奏曹操为骁骑校尉，想要和曹操相与计义行事。曹操见情势不对，便改易姓名，暗中潜行，东归乡里。P1-2