陈耘文、宓可红著的《沙孟海评传》为国内首本以“述”为主、“评述”结合全景式呈现书坛泰斗沙孟海一生的传记。本书打破将沙翁一生划分为青少年时期、青壮年时期、中晚年时期进行阐述的惯例，而是以时代为经，析出清朝、民国、新中国三个大的历史背景，每个年代均从当时的经济、文化、政治入手，并择其一二兄弟、同学、同事作“对景式”评析，拈20世纪的百年风云，映照其波澜壮阔的人生画卷；以学问为纬，偏重他书家身份探究，旁涉语言文字学、古典文学、金石学、考古学、印学诸家，还原历史和学术坐标中的真实沙翁，应家学渊源、转益多师、禀赋加勤奋的各种机缘，书写其吐气如虹的笔墨生涯。

前言：寻找一个真实的沙孟海
第一部分 清朝：山村孤童子
一、两代单传
二、沙村方圆70公里的世事
三、活人命于纸上
四、可以说是为他“创办”的那些新学
五、辛亥革命一颗大印
第二部分 民国：负笈到城中
第一章 宁波
一、沙盂海“死”了
二、蒋介石、陈布雷的辛亥革命
三、寡母的力量和作用
四、负笈到城中
五、斯翁而下一小生
六、他日又一朱炎父
七、五四运动背景下的盘诘集
八、宝兴巷多了一个“书呆子”
九、豪门里的家庭教师
十、沙孟海宁波的朋友圈
第二章 上海
一、“拜码头”初见吴昌硕
二、平生稀见“游存庐”
三、神交“沈寐叟”
四、出入海上吴门
五、定润例
六、修能学社
七、若榴花屋
第三章 杭州、广州、南京、重庆
一、寄命杭州作书学
二、续弦
三、余悲广州
四、师殇
五、陪都重庆
六、母逝
本、修谱
八、陈布雷之死
九、摆脱国民党
第三部分 新时代：堂堂大人相
一、浙江大学中文系教授
二、领导全省考古调查工作
三、龙游路15号
四、大雄宝殿
五、掌天下第一名社
六、还有一个沙耆弟弟
七、一花五叶
八、巨龙飞天
附录：沙孟海作品欣赏

寻找一个真实的沙孟海
1938年1月中旬，日本近卫内阁发表对华政策声
明：“帝国政府今后不以国民政府为对手，而期望
真能与帝国合作的中国新政权的建立与发展，并将
与此新政权调整两国邦交。”意欲以此迫使国民党
蒋介石政府投降。
1938年6月，台儿庄大捷不久，日本帝国主义为
摆脱侵华困境，开始实施在中国成立汉奸政府，实
行“以华制华”。当时日本人看好了两个与蒋介石
有宿怨的人，一个是一人之下的汪精卫，另一个便
是曾统兵百万、“比较他同时的那些军阀，大多腰
缠千百万，总算难能可贵”的吴佩孚。
吴佩孚这个有着“一嘴短短的红胡子，长脸高
额，鼻相很好”的直系军阀一度被当成“中国最强
者”，1924年成为首次亮相美国《时代》杂志周刊
封面的中国人。那时，吴佩孚拥兵数十万，虎踞洛
阳，其势力影响大半个中国。登上《时代》封面一
周后，第二次直奉战争爆发。由于直系大将冯玉祥
发动北平政变，吴佩孚一败涂地，只得浮海南逃，
四处流寓。
若没有日本人的人侵，在政坛上已经销声匿迹
的吴佩孚原本是要在北京城里颐养天年的。可是，
1938年底，由于吴佩孚曾经拥有的影响力和可能产
生的号召力，日本人盯上了他，密谋把他抬出来搞
一个“华北自治政府”，达到分裂中国的目的。
日本军部特派川本芳太郎大佐专赴北平，敦促
吴佩孚出山。在川本一系列的动作下，吴佩孚虽然
说是民国时代有良知的军阀，但多少有些心动。
吴佩孚可能“出山”之事传到了重庆，在国民
党政府中引起极大震动。朱家骅紧急求见蒋介石，
听完汇报后，蒋一脸阴沉。朱家骅献策道，他以中
央委员会秘书长的名义给吴佩孚发一个电报，晓以
大义，阻止他出山。蒋介石点头同意了。
这样一个完全中国秀才式的做法，无疑是与虎
谋皮。
朱家骅将他的秘书叫到办公室，说：“日本人
要拉吴佩孚出来，搞‘华北自治政府’，这是一个
大阴谋。吴佩孚在北方还有一些影响力，他要是出
来为日本人做事，会出现很多麻烦。你以我的名义
，起草一份电报给吴佩孚，劝他千万不要出面接受
，这是关系到民族存亡的大事。还有，吴佩孚是老
秀才，电文要以古文形式，强调春秋大义，文字不
要太长，但一定要写得有力量。”
朱家骅的秘书点点头。事关民族存亡的大事交
到了他的手上，他当然知道朱家骅交付的担子有多
重。
平时并不喝茶的他在那天晚上却浓浓地泡了一
杯。端坐书桌前执笔静思良久，他开始撰稿，仿佛
有一股神力在左右他的笔毫，一篇五百余字的四六
骈文一挥而就。文中力陈“夷夏之辨”，庄严声明
“春秋大义”，敦促吴佩孚千万要以民族为重，不
要“一失足而成千古恨”，成为中华民族的罪人。
朱家骅对电文极为满意，当即令人通过特殊渠
道发给吴佩孚。吴佩孚看完，如遭电击，脸色极为
难看。
不久，朱家骅收到了吴佩孚转交重庆派去的地
下特工人员发回的电报，内有“仆虽武人，亦知大
义，此心安如泰山”等语。这表明了他在大是大非
上的立场。
1938年12月18日，汪精卫公开投敌。朱家骅得
悉汪派特务欲拉吴佩孚下水的情报后，又叫秘书起
草了第二通致吴佩孚的电文。
1939年3月30日，百余名中外记者拥向什锦花园
。园内戒备森严，进场的记者人手一份中、英、日
三种文字的“讲稿”——《吴氏对时局的意见》。
一身中国绅士装束的吴佩孚在众人的簇拥下进入会
场，他仅瞥了一眼案前的“讲稿”，就开始即席讲
演。吴佩孚一字一句地说：“惟‘平’乃能‘和’
，‘和’必基于‘平’。本人认为，中日和平，惟
有三个先决条件：一、日本无条件自华北撤兵；二
、中华民国应保持领土和主权之完整；三、日本应
以重庆(国民政府)为全面议和交涉对手。”怕在场
的日本人听不懂，吴佩孚又厉声令秘书“断乎不容
更改”地将自己最后的“政治宣言”翻译成日语。
这就是吴佩孚给朱家骅第二封电文的公开“回
信”。至此，朱家骅和蒋介石心中一块大石头方才
落地。
几天之后，朱家骅的秘书将电文底稿交与他的
同乡看，后者赞不绝口。
可惜的是，电文底稿没有留下来，佚失在时间
的烟云中，并且此事一直鲜有人知。但这一支笔抵
百万雄兵的传奇，历史不会遗忘。
朱家骅的秘书，即本文主人公——沙孟海。他
的同乡，则名叫陈布雷，亦是民国风云人物。
古人说时势造英雄，其实不独英雄，帝王将相
、贩夫走卒，哪一个不是时势所造就的。这当然是
从结果推导的说法。若从初心出发，立志要培养成
为何等人才，倒往往多出意外。故，一个人的成就
，除了必然，还有诸多偶然。
不独中国文化有这样说法，美国心理学家桑戴
克(Edward L．Thomdike)也说：“人生是两重的—
—重是环境对于他所生之结果，一重是他对于环境
所生之结果。人之成因或禀质，等于他在环境中所
受的影响，与他对于环境所生的反应之意向。”
除了时势，在中国传统文化里根深蒂固的观念
还有“血统论”，这广义上和法国诗人、文艺批评
家圣佩韦·查理·奥古斯丁(Sainte-Beuve
Charles Augustin，1804一1869)所说的“尝以为
研究一种作品，必须先知道那个作家的家世、生平
及性格”，如出一辙。
上述说法，最为关键的是提供了一种方法论。
有了时代、家世这根藤，便可顺着摸瓜。摸到了瓜
后，再谈一个人内在的个性、脾气对其影响，作庖
丁解牛式的分析和研究。
本书评述沙孟海，用的就是这个方法。
沙孟海出生于1900年，属于晚清时期，11周岁
那年发生了辛亥革命，是改朝换代的巨变。这一年
，他已是锦堂学校附小的五年级学生，因为识得新
政府篆文印样，而使该校师生惊异。从某种角度而
言，这在他少年的心性里，成了学书的巨大动力。
在五千年未有的变局中，沙翁虽还是一个孩子
，但他将成为怎样的一个人，已经有了端倪。事实
上，在时代的分野中，他的个体生命也发生了嬗变
，没多久便正式离开家乡，一去不复返地走上了求
学道路，开启了命运的全新旅程。
纵观沙翁一生，根据时代特征，本书将他的生
平划分成了三个阶段：
1900一1911年，清朝人；
1911一1949年，民国人；
1949—1992年，新时代人。
第一阶段划分虽然有所勉强，但这样的便宜法
门，容易透过大时代的洪流管窥被裹挟着的个体生
命之独特性和丰富性，甚至更容易看到思想上的局
限性和无奈的一面。
有了时代这个纲，目就浮出了水面，那就是沙
翁是什么人?
可以说，大多数人对沙翁的认识是一个著名的
书法家。非相关业内人士，鲜有人知道他还是一个
语言文字学家、古典文学家、金石学家、考古学家
、印学家，上述无论哪一个学科的成就，均堪为大
家。无奈只是书名太盛，其他反而不得彰显。但是
，如果忽略对沙翁其他领域成就的梳理，他的书法
成就无疑将显得单薄，甚至成为无本之木。
以时代为经线，以书法为主的学术成就为纬线
，我们试图重新还原或者拼出一个坐标中的沙翁。

陈耘文、宓可红著的《沙孟海评传》采用编年史的形式，以一种严谨的学术精神、且传且评的评传体例和有血有肉的生动笔调，将传主的人生传奇，放置于时代、家世与艺术的背景中去显影，破译传主性格形成与人生命运的密码，凸显传主的人生意志和书学精神，生动而立体地再现了一代艺术大师沙孟海波诡云谲、跌宕起伏的人生命运与偏师独出、开宗立派的艺术成就。

第一部分清朝：山村孤童子
一、两代单传
沙村的沙晓航，两世单传，娶妻杜氏，却一直没有孩子。这成了其父沙忠喜的心病。
沙忠喜、沙晓航生活在祖辈经营了多年的沙村。
传闻曾有一个瞎眼算命先生，出宁波向东，走到沙村，忽面露惊讶之色，竟站定不走，连呼这地方日后必出人才。
沙村，远离鄞县县城东南约八十里，是天台山山脉大梅山下的一个偏僻山坳里的小山村。当时有三百余户人家，多以务农和砍伐竹木为生。不管是100多年前还是当世，尤其在一些小地方，人分两种，一种是城里人，一种是乡下人，后一种称呼多少是含有贬义的。但殊不知，还有比乡下人更为下等的“里山人”，沙村人当时就被这样叫唤。
沙村原叫梅溪，因村民多姓沙，故改名为沙村。宋时沙成迁居明州郧县(即今鄞州区)，及三世沙用明，由该县的五港迁到了梅溪，然后开枝散叶，发扬壮大。但即使到了同治、光绪年问，已经传到了第二十八世，村里像样的出息人，大概只能算沙竹房这一支，沙忠喜的儿子沙晓航，一个乡村中医。
沙孝能(1875一1913)，字可庄，号晓航，和其父亲沙忠喜一样，都是单传。
沙忠喜，字规墨，为人忠厚，宽容待人。据沙晓航写的《先府君行述》记载：沙忠喜亲手种植的一棵树被人砍伐，正被背走时，被他看见，那人弃树而逃。沙忠喜说：“不要逃，怕跌跤!树既然砍了，你且背走，下次勿再砍伐就是了。”一时，乡里人都赞美沙忠喜气度宽宏。一个乡村好人，与人为善，且凭着体壮力大、辛勤劳作积累了一点田产后，自然希望培养儿子成为一个读书人。
沙忠喜唯一的儿子，也确实具备读书人的禀赋。据陈训正先生所作《沙晓航先生墓碣文》日：“君(沙晓航)生有异秉，善读书，一时里师以神童目之。”虽然有为尊者溢美之意，但大抵应该不错。时至今天，沙晓航的传世作品已不可觅，仅余一首无法考证真伪的诗，描述象山港的《过湖头渡》：
海色连山色，人家画意中。渡头喧过客，岛畔歇渔翁。
矮屋临高岸，轻舟挂远风。哪知幽僻地，直与五洲通。
沙晓航不仅酷爱文学，还旁及书画篆刻，并都有一定造诣。也正是这一旁及，日后启蒙长子，成为不世出的大书法家。
可惜的是，沙晓航小时候出去，竟然两次被疯狗所咬，虽抢救过来不至殒命，但体内潜伏着狂犬病病毒而体弱多病。读书之余，他做不了农活，就跟人学了中医。 在旧时的山村，无论是读书人还是医者，都是极其受到尊重的，不要说两者兼备。从《沙晓航先生墓碣文》可以看出，乡村读书人沙晓航的医术精湛，医德高尚，“为人疗疾，应手辄治”。邻里中有奇疴不起，不用请，沙晓航就“亲往视之”，虽疾风苦雨，也不退避。从这段描述中还可以看出，沙晓航不仅是个坐诊乡村中医，还要巡诊，甚至还要经常性地出急诊。本就身体孱弱的他，心力消耗自然也多。
成人后，沙晓航娶妻杜氏，并无生养。
沙忠喜和沙晓航两世虽是单传，父子两人一个凭着勤劳、一个凭着医术，日子自然比寻常乡亲要好。清光绪二十五年(1899)，沙家建了新房，一幢二进四开间砖木结构住宅。南北长近40米，东西宽约15米，占地面积574平方米。主体建筑坐北朝南，平面布局由南而北次第升高。这里地处梅岭山脉北麓，背倚青山，面临大溪，峰峦挺秀，溪流清洌，环境十分幽雅。
建了新房这一年，沙晓航复娶东距沙村三十华里的同县大咸乡大嵩村前村贡生陈明先(蓉舟)的次女陈龄为妻。陈龄虽不识字，但颇有胆略、胆识，善作绣花图样。
这一建一娶，在日后看来，对沙竹房的意义可谓重大。建了新房，才让日后人丁兴旺的沙晓航家有房子可以安身；娶了陈龄，她不仅有旺盛的生育能力，给20世纪的中国，贡献了五位杰出的书法家、革命家、画家等，更是未来多年变故迭生的沙家的主心骨。P1-3