黄丽云著的《龙船水与端午竞渡--龙神信仰的文化符号/东方历史学术文库》讲述的是数千年来东西文明激荡，溅起的水花落在龙舟赛事上。多少神话、多少文化传承均离不开龙的话题。追忆过往云烟，龙神信仰不独农耕礼仪、乞雨仪式的宗教性与祷祝行为的竞技性之崇拜，更是历史进程中政权的象征符号与经济指标。今日全球的端午龙争斗技，展现了华人存在的认同价值观与世界同步进化论。龙·船·水三元素不唯成就海洋文化的深层底蕴，其竞技之源的屈原说亦促使竞渡成为世界和睦的和平使节而受到重视。借南龙舟赛事的媒介，世界的竞合将趋于网满成功、臻至和平。所谓宗教不灭性、经济固有性的良性循环印证龙舟文化的深远影响与巨大效用。

黄丽云，日本兵库教育大学连合大学院社会教育学学术博士。大阪大学客座研究员，国学院大学招聘研究员，“中央”研究院民族所助理研究员·台史所博士后研究员、访问学人。基隆海洋-高雄海洋“世界经典龙舟特展”顾问。现任职新生医护管理专科学校助理教授，台湾生命美学协会理事。主要从事东亚龙船竞渡及海洋文化的研究。代表著作“近代龙神信仰一龙·船·水与竞渡》《东亚龙船竞渡研究——基于中国台湾与日本长崎、冲绳三地比较的视角》等，发表学术论文近30篇。2015年受北京外国语大学邀请，发表学术演讲《龙舟文化的研究——核心地位、影响、传播与作用》；2017年受日本关两学院大学邀请，发表学术演讲《台湾民俗学的可能性》。

绪言
一 华夏龙迹
二 研究现状（以台湾为对象）
三 本书重点
四 “请水仙”与“划水仙”仪式
第一章 龙、船、水与竞渡的象征原理与实质社会效果
一 前言
二 何谓龙神信仰
三 龙舟与竞渡
四 宗教和竞技的“显性”与“隐性”
五 结语
第二章 龙舟文化等同政权符号——屈原崇拜的国际竞渡比较
一 龙舟文化的系统及考察
二 屈原与“祭龙”
三 祭龙日行龙舟竞渡（中国大陆、中国台湾、日本的比较）
四 日本学者的研究
五 结语
第三章 清代台湾的“端午竞渡”——基于风俗图卷、方志等的探讨
一 龙神信仰的追溯
二 清风俗图卷等记录的竞渡
三 清方志等记录的竞渡
四 结语
第四章 日治时期的扒龙船——“地方”与“官方”、“主流”与“非主流”
一 民营与官营
二 “地方扒龙船”的研究资料
三 “官方扒龙船”的记录和照片
四 结语
第五章 《台湾日日新报》扒龙船记事——历史意义与社会价值
一 本岛人、内地人的分野
二 研究动机和栏表解说
三 扒龙船的历史意义和社会价值
四 记事标题与内文、照片
五 结语
第六章 台北洲美里龙舟文化祭——屈原宫观光计划的期待
一 屈原宫观光发展计划
二 屈原宫的历史和机能
三 洲美里龙舟文化祭
四 洲美里扒龙船和北台湾地区扒龙船的比较
五 结语
第七章 嘉义端午龙舟斗——东石港王船祭的前奏仪式
一 嘉义地区“端午龙舟斗”之源起
二 “王船祭”的前奏仪式
三 东石港的信仰中心——先天宫
四 东石港“端午龙舟斗”的经纬
五 结语
第八章 第二次世界大战前后的台湾端午扒龙船
一 战前之部
二 日本统治期的台湾扒龙船
三 战后之部
四 结语
后语
附录一 祭祀仪式性格的现状一览
附录二 竞漕用船及竞漕要项一览
附录三 台湾龙船竞漕要项一览
主要参考文献