段爱松，1977年10月出生，云南昆明晋宁人，中国作家协会会员，鲁迅文学院第24届高研班学员。著有长篇小说《金缕曲》(发表于《中国作家》)。在《新华文摘》《诗刊》《人民文学》《中国作家》《花城》《青年文学》《人民日报》《光明日报》《文艺报》等报刊上发表作品百余万字。出版诗集《巫辞》《弦上月光》《在漫长的旅途中》等。参加过《诗刊》第30届青春诗会。曾获《安徽文学》年度文学奖等。

段爱松的写作具有孤绝的探索精神，向死而生
的艺术勇气，他的长篇处女作《金缕曲》，植根于
云南异域之境，创造了独树一帜的先验小说，体现
了一个诗人小说家的创造力，并在现代小说艺术的
拓展方面，迈出了极其重要的一步。
——邱华栋(鲁迅文学院常务副院长、著名作家
)
段爱松是潜伏在西南边疆的秘密写作者。他是
文学的隐者，是先锋文学的幽灵或者遗民。《金缕
曲》是小说，也是诗和音乐。
——何平(南京师范大学文学院教授、博士生导
师)
段爱松的《金缕曲》让我这个以为熟悉了现代
小说的一切技艺的阅读者也颇感意外。暗暗地，我
拿它和史铁生的《我的丁一之旅》相比较。暗暗地
，我拿它和乔伊斯的《尤利西斯》相比较。
——李浩(河北师范大学教授、鲁迅文学奖得主
)

正文

书中之书
李浩
一
“我珍视你们，我就必须把活儿做得漂亮；我眷爱你们，我就必须倾我所能，把你们完美地献出去；我如此珍视眷爱你们，我就应该……但我从来不想主宰你们和我的命运。我只是一名隐者、菜农、屠夫、小生意人、逃亡者、罪犯……我就住在晋虚城南玄村，现在一文不名的村镇，却无时无刻不幻想着，地底下埋葬着一个国家的兵马……”
一个支点，或者是一个切口——我确实这样认为，这是通向段爱松《金缕曲》的内在幽暗的支点与切口，穿越了这个只容小舟才能通过的闪烁着波光的水道，便能得见阔大与豁朗。当然也就见到了波澜和紧张感，一个容有星际交汇和风起云涌的故事世界。
小说的阅读往往是一次充满着欣悦和冒险、温暖与寒意不断袭来的秘密旅行，而段爱松的这部《金缕曲》更是。你得先寻得这个支点，或者切口，才能侧身进入，才能真切地品味到欣悦和冒险。隐者、菜农、屠夫、小生意人、逃亡者、罪犯……在这部书里，它不只是一些象征的、不确切指向的词，不是，它导向的是复杂，是一个人所可能的身份背负。小说中，“我”背负起如此多的有差别的身份，很明显，它属于建构在复杂之上的重量之书。
何况，这个身处于“现在”的我，还有和历史的隐秘关系。何况，这份隐秘关系还会穿越时间之维作用于我——我的警觉，我的逃亡，都和这一被穿越的时间之维有着密切联系，我，在被古滇国贮贝器上的金色骑马人所追杀。于是在故事中这个“我”的身上，不仅有隐者、菜农、屠夫等等身份的多重，还带有时空的多重，命运的多重，历史的多重。
豪尔赫‘路易斯·博尔赫斯曾谈到，“不断从事写作，可能激发人的一种野心，想写出一本绝对的书，一本书中之书，它包括了一切，如同柏拉图式的原型”——是的，在段爱松的这部《金缕曲》中，我也看到了这份野心和努力，他试图打通古典、刚刚过去的记忆、现在与未来，将它们统摄在自己绘制的图谱之中；他试图探寻人的命运，人的历史根脉与未来可能，不变的人性之谜和多变的人性表现，试图谈论宗教、哲学与艺术，试图以充沛的想象为古滇国的存在与消亡寻找根由，试图从遗传学与社会学的角度……他试图包括一切，容纳一切，言说一切，并把强光打在一个个人的身上。
二
是“我”在言说；是“我”在思考，体验，审视，感受，是“我”说出。
《金缕曲》，有一个大写的“我”在，在这个“我”的周围有一个言说的涡流，它流淌而闪烁。在段爱松的这部书中，“我”大约不是核心词，而“我的言说”才是，“我”的思与想，“我”的爱与哀才是。
它流淌而闪烁。无疑，《金缕曲》有一个良好的、丰沛的故事质地，它建筑于一个虚构的“晋虚城”上，建筑在令人紧张、让人急于知道后事如何的“追杀与逃亡”故事之上，建筑在时空穿越、有着各种欲解之谜的诡异神秘之上……从这点上，它甚至可以说具有某种流行小说的故事质地：曲折，紧张，波澜叠生，曲径回旋，草蛇灰线……然而，《金缕曲》的小说魅力并不止在于此，段爱松甚至对此进行着抵抗，他要的，是“纯正”的小说，是有意味的小说，是具有现代性、丰富性、歧义性和先锋性的小说，是能够让自己将满腹的话艺术地说出的小说——因此，在《金缕曲》中，“我”的声音是那样阔大而喧哗，犹如一条充满着乐感的河流。
需要重审，在这部现代感很强的小说中，“我”并不是核心词，“我的言说”才是。“我”要面对的不是“我的生活和经验”，而是历史和宇宙，是人何以为人，是追问与哲思……是故，它不精心于雕刻“我”的形象，不精心于说出“我”的经历和生活，甚至，在“我”和古滇国之间的勾联之中，“我”如何成为这个样子都不能算是重点部分，段爱松创造性地为小说中的“我”建筑起的是多向位的话筒，有内置也有外置，它们，通过诗性的语词扩大化地传递出来——于是，“我的言说”充溢了整部小说。这，是创造性的，极有创造性的。它让我这个以为熟悉了现代小说的一切技艺的阅读者也颇感意外。
暗暗地，我拿它和史铁生的《我的丁一之旅》相比较。暗暗地，我拿它和乔伊斯的《尤利西斯》相比较。在他们的小说中，我共同读出了某种巨大的凝滞，故事在某个点上停下，细节的细胞、思想的细胞被放置于数万倍的显微镜下，那些细，那些微，那些时常被忽略和遮蔽的，在这里放大，直至成为庞然大物……
三
这部奇妙的小说，为“思”留出了延绵的空地，它甚至可以不断地繁殖。我发现，段爱松也有将自己的小说变成“智慧之书”的嗜好，部分章节，它甚至借小说“人物”之口，让思考和反思呈前，成为独特的一个声部。譬如，在“梦舞”一节，他让“林木”和“青铜”发生着对话：
林木：在我们根系所能抵达的地层，被什么掏空过？
青铜：我们铜族群的光华被躯体包裹的时候，黑暗拒绝了光明，默默潜伏在那里。
黑暗因此为地底世界创造了永恒的安宁。它伸出虚拟的爪子，并没有碰触到任何埋葬地底之物，但却能够

段爱松著的《金缕曲》以古滇国所在地晋城为原型，虚构晋虚城。小说主人公一路逃亡，试图解救自己在古滇国的真身，途中遇上晋虚城十个性格鲜明命运受控的少年（古滇国将领），与他们一道探究 古滇国建立之前和建立之后又秘密消亡的故事。作品掺杂与之相关的晋虚城各个具有古老传说。

段爱松著的《金缕曲》的构建首先是一部交响乐，一共五个乐章，各乐章之间交相辉映，每部之间现在、过去以及未来相互呼应、交错、攀援，构筑形成一张缜密的织体。小说中的每一个角色都承担了音乐的对应感、命运感，承担了角色自身的命运，以及小说要表达的另一种命运。