第1章 姓氏称呼
家谱一中国特有的文化遗产
“赵”为什么在百家姓中名列第一
不可思议——“难”“老”“死”竟然是姓氏
在古代“姓”和“氏”的区别在哪里
什么是乳名
古代女人为什么婚后随夫姓
母系社会的姓氏是怎样的
“家严”“家慈”分别是什么代称
“令堂”指的是何人
“贱内”这一称呼反映了什么
“老婆”这一称呼何时而来
“妯娌”是什么关系
“伯、仲、叔、季”之间的长幼顺序是什么
媒婆又有哪些称呼
为何古代皇帝被奉为“天子
“万岁”为何是皇帝的专用名词
皇帝何以自称
皇太后为何自称“哀家
“宰相”这一称呼来源于何时
同为皇帝女儿，为何有格格与公主不同的称呼
“唐太宗”这一称谓由何而来
刘季是谁
你知道“韩愈，字退之”的由来吗
“孟姜女”这一名字如何解释
第2章 宫廷文化
皇帝为何被称为“九五之尊
皇帝结婚为何“大婚
皇帝龙袍为何是黄色的
故事皇帝“七十二嫔妃”是真的吗
“皇陵”这一称呼起源于何时
如何从官服看出官级
古代“士大夫”的含义是什么
“秘书”在古时是何意
“道台”官居何位
“洗马”是什么官职
古代刑法“几十大板”为什么通常只打屁股
“午时三刻行刑”有什么讲究
“国子监”是什么样的学府
“社稷”一词为何意
《尚书》的内容大致是什么
“八股文”从而来
考试制度中的“三元”是什么
誓言“执子之手，与子偕老”出自哪里
“打油诗”起源于何时
“五服”具体指什么
“问斩”为什么非要秋后这个时间
重振旗鼓为什么说“东山再起
第3章 远古传说
人类祖先真的是女娲吗
“后羿射日”真的存在吗
“妖精”一词的由来是什么
王母娘娘真的长生不老吗
八仙过海中的“八仙”具体指谁
彭祖到底活了多少岁
哪吒是谁
格萨尔王是谁
鲁班是历史上的真人吗
妲己与筷子的故事
刘三姐是谁
“伯奇劳乎”的故事由来
“双抛桥”的故事
“孟姜女哭倒长城”是真人真事吗
“闭月羞花”原是形容哪位女子
“沉鱼落雁”说的是谁
“高山流水”的故事
马头琴的动人传说
梁祝化蝶，为什么会化成蝴蝶
《白蛇传》有什么深层含义
八卦究竟是谁发明的
地狱反映了什么
鼠为何居于十二生肖之首
第4章 名人轶事
“座右铭”故事的来源
曹操为什么会被称为乱世枭雄
曹操一生没有代汉自立有什么原因
神医华佗是怎么死的
屈原为何被流放
犯颜直谏的魏征
东方朔是谁
曹植七步成诗的故事
司马相如是谁
陶渊明不为五斗米折腰的故事
李贺是谁
诗圣杜甫的生平
“花间派”鼻祖——温庭钧
“白衣卿相”——一生穷困潦倒的柳永
爱国诗人陆游的一生
豪放派词人——辛弃疾
戏剧大家马致远的创作风格
王安石——对宋诗的发展影响较大
中国文学史上最伟大的一位女词人——李清照
“苏小妹”是谁
骆宾王的故事
“李白”的名字是如何得来的
李白是怎么死的
苏秦和张仪分别是谁
项羽究竟为何兵败
“成也萧何，败也萧何”究竟是为什么
刘勰的故事
第5章 趣味语言
“五福临门”中的“五福”指什么
“福如东海，寿比南山”中的“东海”和“南山
分别指的是哪里
“有眼不识泰山”的“泰山”是今天的山东泰山吗
“员外”这个词为何是土财主的代名词
单身汉“王老五”名称的由来
“磨洋工”这一说法是怎么来的
卖“关子”的古时含义是什么
“纸老虎”最早是谁使用的
说大话为什么叫“吹牛皮
讹诈勒索别人为什么叫“敲竹杠
“碰瓷儿”这一说法是怎么来的
杀鸡儆猴——鸡与猴有什么特殊的关系吗
“破天荒”这一说法是怎么来的
记不住他人说的话为什么叫“耳边风
“狗腿子”的故事
为何“拿人家的手短，吃人家的嘴软
第6章 风俗文化
本命年真的灾难多吗
“本命红”真是为了辟邪吗
福相“天庭饱满”是怎么来的
虚岁和周岁的区别
古代结婚的步骤是怎样的
“交杯酒”是婚礼习俗吗
回门有什么含义
“红喜蛋”的习俗
保安族的婚礼习俗你知道吗
“义结金兰”是什么意思
“走马灯”指的是什么
财神具体指哪些神灵
山西人为什么要“抹黑”“抹红
“走百病”的祈福活动
土家族人是如何招待贵宾的
在云南，鸡蛋的特殊卖法你知道吗
“打牙祭”是什么意思
第7章 古代哲学
中国哲学先锋——老子
“合二为一”这一朴素的辩证观点是怎样的
“小国寡民”是怎样的社会图像
“无为而治”的思想是怎样的
“道生万物”是怎么实现的
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
柳宗元认为“元气”是物质的客观存在
范缜认为形与神不能分离
庄子——逍遥自在的人生观
庄子对于人生的看法
庄子哲学思想的又一重要方面——“齐物”与“齐论
“君君臣臣”的思想是怎样的
“井底之蛙”与“

家谱——中国特有的文化遗产
我们知道，中国人十分重视姓，同姓的人都喜欢群居，代代相传，于是便形成了一个家族的家族史。后代的人为了找到同宗同族有血缘关系的同姓，于是产生了家谱。
家谱是中国特有的文化遗产，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的研究有很大帮助，有其不可替代的功能。
家谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，是以积极、进取的人生价值和社会价值态度来建设家庭环境和家庭氛围。
家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”“和亲友”以及“戒赌博”“戒懒惰”“戒淫逸”等，对家族成员的行为举止作出规范。同样，家谱作为一个家族血缘关系的总记录，也是海外华人与祖国亲人联系的根据。
“赵”为什么在百家姓中名列第一
“赵钱孙李，周吴郑王”是《百家姓》的第一句，从中我们可以看出：在中国的所有姓氏中，赵姓被排在了第一位。那么，为什么要把赵姓排第一呢？《百家姓》到底是以怎样的规则来排序的呢？
其实《百家姓》以“赵”姓打头，是宋代钱塘儒生所作。因为，宋朝的皇族姓“赵”，所以他必须将天下第一姓——皇族的姓排在第一位。又因为钱唐儒生是越国的臣民，而越国的国王原本也姓钱，所以，理所当然就把“钱”排在了《百家姓》的第二位。
由此可知，《百家姓》的排序是以姓氏的政治地位为规则。就像越国国王的妃子姓孙，所以就把“孙”排在了第三位。当然，其余也是依次排下。
不可思议——“难"“老"“死”竟然是姓氏
中国姓氏完全可以用丰富多彩这个词来形容。有很多姓氏让人看了觉得不可思议，如“难”“老”“死”这三个字，你能想到它们会是姓氏吗？
在中国河南的四座小村里，就居住着一些姓“难”的男女老少。试想想，假如有一天你到了这里，你该如何去称呼他们呢？你心里会有什么感觉呢？这个姓氏真的很容易让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。
对于百家姓里的“老”姓，也是一个让人很难堪的姓氏。一个人刚一降生，就要被称为“老……”，而且还要被别人这样叫一辈子。对于“死”姓，那就更不用说了，据说这是中国倒数第二“小姓”，主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“死来死去”的。可是，以此为姓，就没办法了。
在古代“姓”和“氏”的区别在哪里
在古代“姓”和“氏”是有严格区别的，它们分别代表着不同的事物。“姓”起源于母系社会，代表着氏族的血统。“氏”是古代贵族的标志与宗族系统的称号，代表着功勋和地位。
在夏朝之前，姓氏是一分为二的，男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱地位的，身份低微的人只有名字但是没有氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓、庶姓的区别。
周代以后，姓氏被合二为一，而且不再被用来区别贵贱。即一个大家族世代居住在某地而获得了当地人的敬仰，那么这个家族的人就是高贵的。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。
到司马迁撰写《史记》的时候，姓和氏就已经合在一起使用了，一直沿用到了今天。
什么是乳名
“小名”又叫乳名，中国人一般在孩子刚出生时都会为其起个小名，这也是中国人自古以来就有的一个习俗。那么，中国人为什么要给小孩起小名而且流传至今呢？
对此，民俗学给出了以下三个方面的解释。
其一，小名一般都是借用身边常见事物的名称而随口叫成，其原因是这些名称比正式的名字更便于记忆，而且也更具亲切感，容易上口。如顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，郭沫若小名“文豹”等。
其二，小名是缘于古代的排行或是出于迷信特意取用的，像阿三阿四、阿猫阿狗、铁蛋柱子之类，既有亲昵怜爱，又有卑贱、易“养活”的意思。
其三，讨个吉利口彩，如家宝、来福、喜儿等，直言不讳地表达了起名者的美好愿望。
“小名”一般只在家庭和亲朋好友之间使用。自秦汉之后，我国士族阶层便开始“讳小名”，认为不雅，有贻笑大方的嫌疑。故另立了“正名”，以供社交场合使用。
P2-4

译夫编著的《每天一堂人文常识课》是一本面向普通读者的人文科普读物。作者以浅显流畅的文字，平实细腻的语言对人文知识一一进行评述。在阅读过程中，读者不仅可以体会到文化的博大精深，也能提升自身文化素养，学习到更多的人文小常识。
人文学科博大精深，是千百年来积累的宝贵智慧财富。“腹有诗书气自华”，学习人文知识不仅是一个人提升修为的一种方式，也是对文明的继承和延续。读完此书，相信读者们一定能在言谈中增添睿智，在举止中增添风度。

我们都知道，中华民族历史悠久，中华文明是世界最
古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文化。梁启
超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中认为“地球
上古文明国家有四国中国、印度、埃及、小亚细亚是也”
。这里，我们就看到了中华文明的深远。如从黄帝时代算
起，已经有五千年的历史了，这就是人们经常说的“上下
五千年中华文明。”五千年历史，人文知识灿若星河。
那么，何谓人文呢？人文就是人类文化中的精华部分
，它集中体现在重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而
言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“
人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人
类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其
规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范
，包括为规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容
。
一般而言，常识性的人文文化包括了四个层次：
一是物态文化层。这是人类在长期改造客观世界的活
动中所形成的一切物质生产活动及其产品的总和，是文化
中可以具体感知的、摸的着、看的见的东西，是具有物质
形态的文化事物。
二是制度文化层。这是人类为了自身生存、社会发展
的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。其中包括了
社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家
族、民族、政治、经济、宗教社团、教育、艺术组织等。
三是行为文化层。指人们在生活、工作之中所贡献的
，有价值的，促进文明、文化以及人类社会发展的经验及
创造性活动。具有鲜明的民族、地域特色。
四是心态文化层。这是由人类实践和意识活动中经过
长时间孕育而最终形成的价值观念、审美情趣、思维方式
等。当然，这也是文化的核心部分。
我们都知道，任何一个人都应该积累知识，拥有的知
识越扎实，赢的实力就越大。掌握了一定的人文知识，不
仅可以丰富其自身知识储备，开阔其视，还有助于提升其
人文素质，提升其文化涵养，还能帮助其树立正确的人生
观和价值观。
中华文化博大精深、包罗万象，我们有必要全面系统
地了解中华人文常识的知识，而本书就是这样一本中华人
文常识集锦，本书囊括了最为精华的常识趣闻、远古传说
、宫廷文化、风俗文化、节日文化、服饰知识、建筑文化
、饮食起居文化、宗教文化、古代交通、古代哲学、古代
文学、古代历史、古代音乐、古代天文、古代医学等多方
面多角度的内容，内容深入浅出，颇具趣味性，引领我们
去深层次了解中华人文的精神内涵，帮助我们完善自身知
识储备，拓展我们的文化视野。
编著者
2018年6月

人文是人类创造的精华，是人类智慧的结晶，是人类文明的结果。人文的范围很广泛，它包括人创造的一切东西，用简单的话来说，就是除了自然之外的一切都是人文，人文关系到我们生活中的方方面面。
译夫编著的《每天一堂人文常识课》是一本浓缩了中华人文精华的读本，从常识趣闻、远古传说、宫廷文化、风俗文化、节日文化等方面选取知识点汇编成一道人文盛宴，内容充实丰富，带领我们步人中华文化的殿堂，从而帮助我们了解更多的中华人文知识，提升自身文化素质。