宽运法师，全国政协委员
香港佛教联合会会长
香港西方寺方丈
香港东林念佛堂住持
辽宁朝阳佑顺寺方丈
著有《大悲观世音菩萨》
《因缘集世间》
《佛教改变命运法》
《何去何从》
《幸福何处寻》
《清凉菩提》等著作

在每一个起心动念之处觉照，见顺境不生贪爱
，处逆境不起瞋恚，心心觉照，念念清明，智慧观
空，如如不动，如此才能真正的超凡入圣，获得解
脱自在。
——《八风吹不动，智慧在心中》
当一个人真正放下自我的时候，辨别真假的智
慧就自然会涌出，他必定可以得到意外的惊喜和收
获。
——《放下自我天地宽》
当我们能真实面对自己，反省检讨，改正习气
，让心清净自在，才能拥有真正庄严的生命，才能
明了做人处事的原则，与利人利己的真谛。
——《真正的庄严》
扫地其实就是扫我们的心地；而我们要用怎么
样的心来扫地呢？依佛经所说，应该用惭愧、忏悔
、返照、觉察、觉照的心来扫，如是念念分明、念
念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中
的灰尘扫掉了。
——《时时勤拂拭莫使惹尘埃》

Part1 学佛的喜悦
实践真理 庄严人生
佛法乃教世之光
集诸吉祥 长寿健康
——浅说佛教放生的起源与功德
清净微妙 出污泥而不染
——莲花在佛教中的意义
八法与自赞
——佛欢喜日“僧自恣”的意义和省思
清净供养 无上福田
——出家为“僧”之意义及斋僧的功德利益
心香遍满 祈福福至
——佛教的香供养
一念清净 念念清净
——佛七的意义和目的
和合 和谐 和睦
——佛教“六和敬”之精神
茶与佛教
——寺院“普茶”的意义
舍利、塔与佛教的关系
Part2 戒为无上菩提本
以戒为师 三学增上
——浅谈戒律的重要性
心不离戒 戒不离心
——猎人与老和尚的启示
洗心革面 改恶迁善
——受戒免难的故事
欢喜信受 一心奉持
——守三戒的年轻修行者
Part3 出家与行孝
佛教孝亲思想的省思
——庚寅年重阳节有感
出家与行孝
黄檗希运禅师的故事
Part4 菩萨畏因 众生畏果
善有善报 恶有恶报
——─西方寺过堂开示
菩萨畏因 众生畏果
——琉璃王与释迦族
善恶果报 不离一念
——均提沙弥的启示
因缘会遇时 果报还自受
——预知投生的圆泽禅师
创造好缘 创造诸法
——如何转变自我命运
Part5 何处觅心安
心在哪里？如何变大、变??
心迷法华转 心悟转法华
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
何处觅心安？
——佛教安心之法
一粥一饭 当思来处不易
——分粥的启示
佛珠掉了 佛心仍在
——学会承担
向佛祖借钱
放下自我天地宽
苦从何来
Part6 修行何处不道场
修行何处不道??
——若得心静 处处皆静
真正的庄严
——人要庄严自己 还要庄严世界
以无厌心 为众生说
——世世常行菩萨道
忍辱负重 终成大器
沙弥的发心
众生欢喜 诸佛欢喜
——满贤菩萨供养佛陀
四大本空无有我 一身自重不干人
——如何是“四大皆空”？
八风吹不动 智慧在心中
——如何不被八种境界的风所吹
时时勤拂拭 莫使惹尘埃
本来无一物 何处惹尘埃

实践真理 庄严人生
佛教作为世界三大宗教之一，信徒多达十余亿，而其教义更有日渐普及化之趋势。可是，一般人对佛教却不太认识，即使有些认识也可能不完全正确。因此，身为佛教徒或佛教的传弘者，实有必要将佛教的正确教义及精神向世人阐述，令世人明白佛法的真正好处及利益，从而获得更有价值、更有意义、更健康、更快乐的人生。
我们为什么要学佛？学佛的根本意趣究竟何在？学佛究竟有什么利益？
据《华严经》所载，佛教教主释迦牟尼佛在菩提树下成道，证悟了宇宙人生的实相，当时所说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”佛陀把自己所开悟的真理，和盘托出：所有众生原本都是平等无异，皆有佛性，皆可成佛，只因为有太多的妄想执著，真心被根本烦恼贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（愚痴）三毒遮蔽了，所以身、口、意三业（即行为、语言、思想）都是不正确的、都是颠倒的，因而起惑造业，沉沦苦海，在六道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生）中受报轮回。
是故佛陀成道后说法四十九年，无非为实现其普度众生的大愿。所谓非真佛教不能济世，非真正信不能安住。现世佛魔充斥，闻正法，修正法，传正法难。故佛教还需以成德之学为根本，以慈悲观显示大乘菩萨之精神，以缘起观阐明宇宙人生之真相，以三世轮回观解说有情生命之流转，以因果观道出善恶果报之循环，以期让佛法达致真正济世利民之目的。
所以，学佛的目的就是教我们从三毒烦恼中解脱，回复自性本来的清净面目。而当我们从烦恼中获得真正的解脱与清净后，自然就能体会到生命最高的喜悦。
一般而言，学佛的好处与利益，大致可以概括为三方面：一、认识人生；二、净化人生；三、庄严人生。
一、认识真理 领悟人生：
人从出生到老死，忙忙碌碌数十年，到底为了什么？如果说是为了衣、食、住、行的生活问题，那么只需有了金钱就能解决；但是难道除了物质以外，我们就一无所有了吗？事实上不然，除了物质生活以外，我们更需要有超越物质的精神生活，也就是说，我们不但要注重身体，更要注重心灵。唯有心灵的觉悟与提升，才可能令生命变得更有价值与意义。
然生命的价值与意义何在？
从前，印度憍萨罗国有一位国王，名叫波斯匿王。一天，波斯匿王出巡，在路上遇见一个老公公，白发苍苍，看来年纪已经很老了。国王问他道：“老公公，你今年多大了？”老公公不假思索地回答道：“四岁。”波斯匿王听了觉得很惊奇，几乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你真的才四岁吗？”老公公点点头，非常肯定地说道：“不错，我今年的确才四岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，于是再向他解释道：“以前我不懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，我听闻到佛法，才开始认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动，点头称赞道：“老公公你说得真的没错啊！一个人要能够学习佛法，依循佛法去做人，才算是真正的做人。”
佛法就是教我们认识宇宙世间事物的真相：这个世界是如何形成的？人生的真相是什么？生从何处来？死往何处去？
一切事物真正的本质到底为何？我们有没有认真思考过？
我们都知道，世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，所谓“缘聚即生，缘散即灭”，其中哪有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是“空”，也就是“缘起性空”。正如《中论·四谛品》中所云：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在自心、自性的寻求上。这个时候，我们就算是开始学佛、做人了。
所以说，学佛的最大利益，就是认识宇宙人生的真理，从而远离迷惑、贪爱与执著，立定人生的理想与目标，透过不懈的努力与实践，最终获得身心的解脱与自在。P2-5

宽运著的《愿你在繁华世界修一颗清凉的心》涵盖：醒世、劝善、导迷、开示、讲座、对话、致辞、专论、随笔、杂谈、时事评析等方面。思想涉及：佛学、文学、历史、教育、文化、艺术等领域。以期能以多元化、多面向、多方位、多层次的进路，辅以传统与现代结合的方式，为未学佛者、已学佛人、有兴趣学佛者，介绍正知、正见、正信之佛法；愿与读者、莲友们，互相交流、学习，将佛法的好处及真实利益，永留人间，达到化世导俗、普济苍生之目的。

世间纷扰，人情复杂，在这个繁华的世间，如何才能得到清净简单的快乐，成为一个率真而淳朴的人，需要依靠我们保持内心的纯净。宽运著的《愿你在繁华世界修一颗清凉的心》作者用充满温暖的文字，安慰处于尘世纷扰的现代人，让我们回归内心的宁静和清凉。