朱光潜（1897-1986），笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

没有一字不直白，但像饱熟不坠的果子，重得
很。
——记者 柴静
朱光潜是我敬佩的美学家。
——作家 蒋勋
现在的年轻一代可能不会去找朱光潜的书去看
，我建议他们读一读。
——诗人 余光中

结束语：“还须弦外有余音”
朋友们：
限于篇幅、时间和个人的精力，这些谈美的信
只得暂告结束了。回顾写过的十二封信，我感到有
些欠缺应向读者道歉。
首先，有些看过信稿的朋友告诉我，“看过你
在解放前写的那部《谈美》，拿这部新作和它比起
来，我们感觉到你现在缺乏过去的那种亲切感和深
入浅出的文笔了；偶尔不免有‘高头讲章’的气味
，不大好懂，有时甚至老气横秋，发点脾气。”我
承认确实有这些毛病，并且要向肯向我说直话的朋
友们表示感激。既然在和诸位谈心，我也不妨直说
一下我的苦衷。旧的《谈美》是在半个世纪以前我
自己还是一个青年的大学生时代写的。那时我和青
年们接触较多，是他们的知心人，我自己的思想情
感也比现在活跃些，而现在我已是一个进入八十三
岁的昏聩老翁了，这几十年来一直在任教和写“高
头讲章”，脑筋惯在抽象理论上兜圈子，我对“四
人帮”的迫害倒不是“心有余悸”而是“心有余恨
”，对文风的丑恶现象经常发点脾气，这确实是缺
乏涵养。我不能以一个龙钟老汉冒充青年人来说话
，把话说得痛快淋漓，我只好认输，对青年人还有
一大段光明前程只有深为羡慕而已。
“高头讲章”的气味我也不太欣赏，所以动笔
行文时也力求避免写成教科书。写出来的也决够不
上教科书的水平。好在《美学概论》和《文学概论
》之类著作现在也日渐多起来了，我何必去滥竽充
数呢？我之终于答应写《谈美书简》，一则是要报
答来信来访和来约者的盛意，二则是从解放以来我
一直在抓紧时间学习马列主义经典著作，对过去自
己的言论中错误和不妥处也日渐有所认识，理应趁
这段行将就木的余年向读者作个检查或“交代”。
其次，朋友们来信经常问到学美学应该读些什么书
。他们深以得不到想读的书为苦，往往要求我替他
们买书和供给资料。他们不知道我自己在六十年代
以后也一直在闭关自守，坐井观天，对国际学术动
态完全脱节，所以对这类来信往往不敢答复。老一
点的资料我在《西方美学史》下卷附录里已开过一
个“简要书目”，其中大多数在国内还是不易找到
的。好在现在书禁已开，新出版的书刊已日渐多起
来了，真正想读书的当不再愁没有书读了。人愈老
愈感到时间可贵，所以对问到学外语和美学的朋友
们，我经常只进这样几句简短的忠告。不要再打游
击战，像猴子掰苞谷，随掰随丢，要集中精力打歼
灭战，要敢于攻坚。不过歼灭战或攻坚战还是要一
仗接着一仗打，不要囫囵吞枣。学美学的人入手要
做的第一件大事还是学好马列主义。不要贪多，先
把《马克思恩格斯选集》通读一遍，尽量把它懂透
，真正懂透是终生的事，但是先要养成要求懂透的
习惯。其次，如果还没有掌掘一种外语到能自由阅
读的程度，就要抓紧补课，因为在今天学任何科学
都要先掌握国际最新资料，闭关自守决没有出路。
第三，要随时注意国内文艺动态，拿出自己的看法
，如果有余力，最好学习一门性之所近的艺术：文
学、绘画或音乐，避免将来当空头美学家或不懂文
艺的文艺理论家。
……
我对这个问题还没有考虑成熟，不过我感觉到
与游戏密切相关的偶然机缘在文艺中的作用这个问
题还大有文章可做，而且也很有现实意义。我准备
继续研究下去，并且希望爱好文艺和美学的朋友们
都来研究一下这个问题，各抒己见，引起讨论，或
可以解放一下思想。
我很喜爱漫画师丰子恺老友的两句诗：“常喜
小中能见大，还须弦外有余音。”现在就留下偶然
机缘这个问题请诸位研究，就算是我的弦外余音，
留有余不尽之意吧。再见，祝诸位奋勇前进！

1 此身、此时、此地
谈立志
朝抵抗力最大的路径走
谈学问
谈读书
谈交友
谈消遣
谈青年与恋爱结婚
谈价值意识
谈美感教育
2 生活本身是方法，也是目的
我们对于一棵古松的三种态度
子非鱼，安知鱼之乐？
超以象外，得其环中
读书破万卷，下笔如有神
慢慢走，欣赏啊！
3 世界因缺陷而美
谈动
谈静
谈情与理
谈摆脱
谈人生与我
无言之美
谈人
4 风行水上，自然成纹
形象思维与文艺的思想性
浪漫主义和现实主义
审美范畴中的悲剧性和喜剧性
结束语：“还须弦外有余音”

朝抵抗力最大的路径走
我提出这个题目来谈，是根据一点亲身的经验。有一个时候，我学过做诗填词。往往一时兴到，我信笔直书，心里想到什么，就写什么，写成了自己读读看，觉得很高兴，自以为还写得不坏，后来我把这些处女作拿给一位精于诗词的朋友看，请他批评，他仔细看了一遍后，很坦白地告诉我说：“你的诗词未尝不能做，只是你现在所做的还要不得。”我就问他：“毛病在哪里呢？”他说：“你的诗词都来得太容易，你没有下过力，你欢喜取巧，显小聪明。”听了这话，我捏了一把冷汗，起初还有些不服，后来对于前人作品多费过一点心思，才恍然大悟那位朋友批评我的话真是一语破的。我的毛病确是在没有下过力。我过于相信自然流露，没有知道第一次浮上心头的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心头的词句也往往不是最好的词句。意境要经过洗炼，表现意境的词句也要经过推敲，才能脱去渣滓，达到精妙境界。洗炼推敲要吃苦费力，要朝抵抗力最大的路径走。福楼拜自述写作的辛苦说：“写作要超人的意志，而我却只是一个人！”我也有同样感觉，我缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只朝抵抗力最低的路径走。
这一点切身的经验使我受到很深的感触。它是一种失败，然而从这种失败中我得到一个很好的教训。我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。
“抵抗力”是物理学上的一个术语。凡物在静止时都本其固有“惰性”而继续静止，要使它动，必须在它身上加“动力”，动力愈大，动愈速愈远。动的路径上不能无抵抗力，凡物的动都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大于动力，动就会停止，抵抗力纵是低，聚集起来也可以使动力逐渐减少以至于消灭，所以物不能永动，静止后要它续动，必须加以新动力。这是物理学上一个很简单的原理，也可以应用到人生上面。人像一般物质一样，也有惰性，要想他动，也必须有动力。人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，动愈易成功；意志力愈弱，动愈易失败。不过人和一般物质有一个重要的分别：一般物质的动都是被动，使它动的动力是外来的；人的动有时可以是主动，使他动的意志力是自生自发自给自足的。在物的方面，动不能自动地随抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自动地随抵抗力之增加而增加，所以物质永远是朝抵抗力最低的路径走，而人可以朝抵抗力最大的路径走。物的动必终为抵抗力所阻止，而人的动可以不为抵抗力所阻止。
照这样看，人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所屈服。我们如果要测量一个人有多少人性，最好的标准就是他对于抵抗力所拿出的抵抗力，换句话说，就是他对于环境困难所表现的意志力。我在上文说过，人可以朝抵抗力最大的路径走，人的动可以不为抵抗力所阻。我说“可以”不说“必定”，因为世间大多数人仍是惰性大于意志力，欢喜朝抵抗力最低的路径走，抵抗力稍大，他就要缴械投降。这种人在事实上失去最高生命的特征，堕落到无生命的物质的水平线上，和死尸一样东推东倒，西推西倒。他们在道德、学问、事功各方面都决不会有成就，万一以庸庸得厚福，也是叨天之幸。
人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。抵抗力最低的路径常是一种引诱，我们还可以说，凡是引诱所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。惰性是我们的仇敌，要克服惰性，我们必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。举一个极简单的例子。在冬天早晨，你睡在热被窝里很舒适，心里虽知道这应该是起床的时候而你总舍不得起来。你不起来，是顺着惰性，朝抵抗力最低的路径走。被窝的暖和舒适，外面的空气寒冷，多躺一会儿的种种藉口，对于起床的动作都是很大的抵抗力，使你觉得起床是一件天大的难事。但是你如果下一个决心，说非起来不可，一耸身你也就起来了。这一起来事情虽小，却表示你对于最大抵抗力的征服，你的企图的成功。
P11-14

《美在从容生活间(精)》是朱光潜作品的全新精选集，内容选自《谈美书简》《给青年的十二封信》等家喻户晓的篇目，更特别精选了知名水彩画家汪钰元先生的作品做插画，精美图文，意境幽远。
在这个大讲生活美学的时代，朱光潜告诉我们，美是这样一种生活方式：真正的美，不再生活之外，而在我们的内心之中。只要内心淡定从容，不辜负世界的恢弘和人生的丰富，你就能过上美的人生。

编者序
什么是美？对于这个问题，每个人都有自己的
答案。尽管许多人对于自己的美学观念深信不疑，
但并不见得能得到大多数人的赞同。
因为美是一个根源性的哲学问题，古往今来，
无数的美学家对此展开自己的论述，也未见达成类
似于一加一等于二而不等于三的共识。
在纷繁热闹的民国时代，西方的美学思想传入
中国，并最终与未成体系的中国传统美学相遇，种
种激荡与磨合，终于形成了中国的现代美学，如果
回顾这个过程，最不能避开的就是朱光潜先生。
而当我们把目光聚焦于朱光潜身上，我们会惊
奇地发现朱光潜先生及其美学思想最能代表中国现
代美学的命运——坎坷，曲折，甚至暂时的倒退，
都曾有过。
但自他将美学研究视为毕生事业后，便终生矢
志不渝地坚持了下来。
因此，现在回看朱光潜的散文，不仅有助于了
解中国美学发展的历程，也有助于我们了解一代美
学大师为人处世的思想。
这本选集是以中华书局历年出版的各版朱光潜
的专著为底本的，主要收录了朱光潜先生一生中最
具代表性的数十篇散文，内容丰富，极具典型性。
在编辑过程中，我们除改正了工作底本中的一
些错漏之外，对于语法、外国人名及各种专有名词
等，均未加修改，最大程度地保留了原文的面貌。
除此之外，我们还对书中的相关引文做了勘校
，并加入适当的注释，以期读者能够有更好的阅读
体验。
当然，由于时间仓促，加上我们能力有限，书
中不可避免地会有一些疏忽之处，希望广大读者不
吝指教。

《美在从容生活间(精)》是朱光潜作品的自选集，文章选自朱光潜的四部著作（《谈修养》《给青年的十二封信》《谈美》《谈美书简》），内容经典，较清晰地表现了朱光潜的世界观、人生观、价值观和美学观。附著名画家汪钰元所画精美插画，精美图文，解读大师毕生思想精华。