和谷，陕西铜川人，1952年生，毕业于西北大学中文系。国家一级作家，陕西省作家协会主席团顾问，陕西省文联原副厅级巡视员。《市长张铁民》、《无忧树》等获中国作家协会全国报告文学奖、全国新时期散文奖、飞天奖、五个一工程奖及中华铁人文学奖、柳青文学奖、冰心散文奖等。著有《和谷文集》14卷、《真书风骨柳公权传》、长篇小说《还乡》《谷雨》等60多郝，舞剧《白鹿原》《长恨歌》《孟姜女》编剧。作品收入教材和北京高考试卷，翻译为英文、法文。

梦回大唐，文采绚烂，是一部可读可品可咏之文
本。
——赵季平 中国音协名誉主席 陕西省文联主
席
和谷多年从事当代散文、报告文学写作卓有造就
，现又推出长篇文史散文《唐朝背影》一书，回望唐
朝天空大地的本色。
——贾平凹 中国作协副主席 陕西省作协主席
要了解唐朝，此书可资登其堂，八其室。角度开
新，信息密集，言能简而巧捭闹，篇不长而得要领。
——朱鸿 陕西师范大学教授 陕西省作协副主
席

虽曲终人散，但盛世的光辉仍然照耀史册，文明
的传承仍然世代相继。
在中国版图的中央，雄踞着莽莽黄土高原、巍巍
大秦岭。黄河的最大支流渭河，由西向东，在南北山
脉的夹角处奔涌而下，冲击出一个沃野千里的关中平
原。
占尽天时地利的关中平原，当仁不让地成为孕育
文明的圣地之一。唯有开放的盛世，才能有中华文明
的影响及传播，使我泱泱大国傲立于人类民族之林，
雄居于世界的东方。
东方帝王谷，蕴含着和周的创新、强秦的进取、
雄汉的开拓、盛唐的开放，堪称中华民族复兴之源。
它像一条波澜壮阔的长河，源远流长的历史进程
，标示着世界文明大格局中的中华文明成长的面孔。
由此，我们将获得当今人类共同体中的中国精神
的资源、营养与动力。
新时代开始了，中华民族伟大复兴的中国梦指日
可待。
致谢陕西文化产业投资控股（集团）有限公司白
玉奇、张英，中央电视台陈方平、谷葳、李美忱，学
者易中天、李蕾对本书的帮助。
2015—2017年于西安三爻

一 混血王朝
二 统一之路
三 贞观之治
四 万国来朝
五 母仪天下
六 明堂盟誓
七 泰陵悲歌
八 盛世落幕
后记
附 唐十八陵踏勘记

02
早在公元1世纪初，佛教在若千方面满足了中国社会不同阶层的需求，因此进入华夏世界。其间，国家的支持大大推动了寺院的发展以及佛学研究的进步，佛教的传播比起几乎同时期的基督教在欧亚大陆西部的传播要广泛得多。
鸠摩罗什来长安的前后400年内，中国僧人开始大批去往中亚与印度朝圣远游，其中便有著名的法显和尚。在走出去和引进来的两种交流格局下，长安在公元4世纪中叶以后成为佛学研究的主要中心。
今天，遗留在丝绸之路沿线数以万计的佛教造像展示了魏晋时期统治者和民众对于佛教的狂热程度。佛教主要沿着通商道路，并借助交流大潮而来，其中最主要也是最早的途径，便是通过阿姆河与甘肃的绿洲地带，即古丝绸之路的重要一段传进中国，并以北方的长安、洛阳为中心传播开来。
西域一带的文化，兼受印度、希腊、伊朗的影响，首先传播至中国北部地区，复传至中国其他地区、朝鲜及日本。中国与日本若干佛像的服饰、姿态、面容都保留有希腊雕像的遥远印记。更为重要的是，佛教的引进极大丰富了宗教、哲学、文学、艺术等传统文化内容，这些文化在通过中国中转式的改造与融通后，深刻影响了中国周边的东亚国家。
考古学家曾在西安未央区大明宫街道井上村东发现了一座北周墓，墓主人为中亚粟特人萨保，曾任北周凉州刺史。墓室石刻均采用浮雕彩绘贴金，一方面有袄教文化的体现，另一方面也表现出受汉文化的影响。比粟特本地的文化更加丰富多彩的一面。在墓里出土的一块石碑的铭文上，用粟特文写着“库姆丹”，经专家学者考证，认为即指长安。
考古发掘中，考古学家们陆续发现了一些昭武九姓胡及其后裔们的墓葬和墓志。有一座墓葬，墓主人及其妻康氏分别为史国和康国人，均属昭武九姓，即历史上所称的“粟特人”。昭武九姓胡人活动于今中亚阿姆、锡尔两河流域，以“善贾”著称，主要信仰拜火教——祆教，南北朝以后大批徙人中国新疆和内地，通过漫长的丝绸之路频繁往来于中亚与中国之间，操纵着国际商贸活动，对中西文化的沟通交流起到过至关重要的作用。
前赵、前秦、后秦、西魏都以长安为首都，公元407—431年间，匈奴族铁弗部人赫连勃勃建立了“大夏”政权。赫连勃勃在霸上（今陕西西安东）即帝位，都城建于陕西西北部的统万城。后北魏攻取长安，次年降统万城。大夏成为最后一个匈奴政权。因政权更迭、战乱不息，长安城始终未能恢复汉代的繁荣。
北周继承了前代北魏孝文帝改革以及西魏宇文泰军事改革的成果，延续了诸多汉化的政策，统治阶层均在所有领域迅速而彻底地改从华夏风尚，并且这种影响一直持续到隋唐时期。
从另一个维度讲，汉人在与文化及生活方式不同的外来居民交往中，其文化内涵得到不断的充实丰富。在华夏文明的形成过程中，来自草原游牧地区、汉藏接壤区以及华南地区的文化影响至为重要，影响包括驾车方式、马鞍样式、马镫样式、桥梁样式、建筑方式、草药学等。
从更远的文明来看，由于胡汉融合本身的开放与兼容性，加之许多文化以佛教的方式传播的温和性，华夏文明对于远方文明呈现出更为包容的姿态。其后的隋唐王朝，在对内部关系及外来文化的处理方式上，无疑是魏晋南北朝的继往开来者。
P3-5

贾平凹、赵季平联袂推荐！
用脚步探寻唐十八陵历史真相，重新讲述大唐混血王朝的兴衰真谛！
《唐朝背影》作者和谷先生历时多年勘踏走访，在上百万实录文字的基础上，创作了这部以唐陵为切入点的唐代历史文化散文，是一部可读可品可咏之文本。

《唐朝背影》是著名作家和谷实地踏勘了唐代十八陵后创作的历史散文。全书从唐朝的陵墓为切入角度，梳理了唐朝建国的历史渊源、唐代历经的几次繁荣盛世、宫廷故事等，从历史的梳理中，将那个时代的盛世光辉、伟人光芒从另一个角度呈现出来，作者以深度历史分析和高蹈的历史格局，引发读者对历史和时代的思考，烛照历史，观照当代。