海斯、穆恩、韦兰著的《全球通史(上下)(精)》从文明演进的角度来论述人类过去的历史，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍。本书丰富而具体的内容，严谨而平实的语言，直观而有条理的体例，将人类文明的萌发、千百年来帝国的兴衰变化、文化的演变复兴和思想的发展进步一一展现在读者眼前，让繁复的全球史像年轮般一目了然、触手可及。

第一编 文明的开端
第1章 渔猎时代
1.1 石头的故事
1.2 猎取巨兽的猎人
1.3 猎人的技艺
第2章 农业时代
2.1 最初的农人
2.2 新的发明
2.3 农人的技艺
2.4 房屋和船只
2.5 铜和商业
2.6 家和市镇
第3章 近东的艺术和帝国
3.1 伟大文明的摇篮
3.2 蛮族、马和帝国
3.3 埃及帝国
3.4 爱琴文明和克里特的海王
3.5 叙利亚和闪米特人
3.6 铁器时代的帝国
3.7 波斯的兴起
第4章 远东和远西
4.1 古代中国
4.2 古代印度
4.3 古代美洲
第二编 希腊城邦的古典文明
第5章 希腊城邦的兴起
5.1 希腊人继承的遗产
5.2 商业、殖民地和文化
5.3 斯巴达及其军队
5.4 雅典及其法律
第6章 波斯战争和雅典人的胜利
6.1 波斯帝国
6.2 希腊反对波斯的斗争
6.3 叙拉古和迦太基
6.4 雅典帝国
6.5 伯利克里时代
第7章 希腊的扩张和亚历山大的征服
7.1 希腊世界里倒塌的墙垣
7.2 公元前4世纪的希腊文化
7.3 亚历山大大帝的帝国
7.4 希腊化文明
第三编 罗马帝国内的古典文明
第8章 罗马城邦的兴起
8.1 罗马兴起前的意大利
8.2 罗马城
8.3 罗马共和国内的贵族和平民
8.4 罗马统一意大利
第9章 罗马共和国的得失
9.1 征服迎太基西部
9.2 征服希腊化的东方
9.3 经济和社会的变迁
9.4 煽动家和独裁者
9.5 尤利乌斯·恺撤的独裁统治
9.6 奥古斯都的帝国君主政体
第10章 罗马帝国和希腊一罗马文明
10.1 奥古斯都的继承者
10.2 后期的帝国
10.3 罗马世界
10.4 政府和法律
10.5 经济生活
10.6 希腊-罗马的文化
第四编 远东的古典时代
第11章 印度及其圣人
11.1 佛陀与佛教
11.2 印度与近东的接触
11.3 印度的黑暗时代
第12章 中国及其智者
12.1 老子与孔子
12.2 中国同印度和近东的接触
12.3 佛教在中国及其他各地
12.4 中华帝国
第五编 从古典文明过渡到基督教文明
第13章 回顾与前瞻
13.1 古代世界的诸伟大文明
13.2 古典文明的弱点
13.3 文明中的新力量
第14章 基督教在罗马帝国
14.1 基督教的开端
14.2 基督教和异教的冲突
14.3 早期的基督教教会
14.4 基督教在罗马帝国的胜利
第15章 来自北方的蛮族
15.1 日耳曼部落
15.2 罗马帝国土地上的日耳曼王国
15.3 匈奴人和斯拉夫人
15.4 基督教在蛮族中间的胜利
第16章 来自东方的侵略者
16.1 科斯洛埃斯和波斯入
16.2 穆罕默德和阿拉伯人
16.3 伊斯兰教的传播
16.4 阿拉伯帝国
16.5 伊斯兰文明
第17章 黑暗时代
17.1 查理大帝和艾尔弗雷德大王
17.2 拜占庭帝国
17.3 基督教在北欧的胜利
17.4 阿拉伯帝国的革命
第六编 中世纪欧洲的基督教文明
第18章 中世纪的生活
18.1 封建制度
18.2 城堡和乡村
18.3 市镇和贸易
18.4 心和手
第19章 中世纪的政府
19.1 一条杂乱拼缝的政治坐褥
19.2 教会和国家
19.3 帝国
19.4 城邦
19.5 民族国家
19.6 英格兰
19.7 法兰西
19.8 其他民族国家
第20章 中世纪的文化
20.1 语言和文学
20.2 教育
20.3 学生和学生生活
20.4 科学
20.5 艺术
第七编 欧洲的扩张
第21章 十字军
21.1 基督徒在圣地反对穆斯林的战争
21.2 拜占庭帝国的革命
21.3 蒙古旋风
21.4 奥斯曼土耳其人
21.5 格拉纳达和勒潘多
21.6 十字军的结果
第22章 古代文艺的复兴
22.1 对旧古典文学的新兴趣
22.2 意大利，欧洲的学校
22.3 古典文艺复兴的结果
22.4 文学和艺术
第23章 新的发明
23.1 哥白尼和伽利略
23.2 印刷机
23.3 火器
23.4 航海罗盘
第24章 远方探险和贸易
24.1 在远东的传教士和商人
24.2 亨利亲王和瓦斯科·达·伽马
24.3 哥伦布、卡博特父子和麦哲伦
24.4 欧洲和世界的接触
24.5 对欧洲的影响
第八编 欧洲国家和教会中的动乱
第25章 专制政体的复活
25.1 一般因素
25.2 教会的衰弱
25.3 百年战争
25.4 专制政体在英、法及其他诸国的兴起
第26章 新教起义
26.1 教会早期的分裂
26.2 新分裂的原因
26.3 新教教会
26.4 天主教会的改革
26.5 不宽容和宗教战争
26.6 基督徒的三大团体
第27章 荷兰、英国对专制政体的攻击
27.1 荷兰的起义
27.2 清教徒的起义

《全球通史》这样广泛地受到教师和同学们的
热诚欢迎，这是最使人高兴的。在这次修订版中，
前面各章保留原样，后面各章经过仔细地改写，尽
可能使叙述的内容符合最近的发展。近年来的重大
事件很自然地增加了一切有知识的人们对历史研究
的兴趣。
同以前的著作一样，我们在文字方面曾作过特
殊的努力，使一般中等学校的初学者易懂，真能享
受到阅读的乐趣。出版者也曾慷慨地同我们合作，
提供了很丰富的新插图，这些插图加上地图、图表
以及选读的书目将增加青年学生们的兴趣，并帮助
教师们的讲授。我们主要的和时刻关心的就是使本
书便于在教学上使用。
这部《全球通史》确实是一部世界的历史。它
是简明的，老实说又是入门的，但我们相信它具有
连贯性。它的确讲述了一个继续不断的人类的故事
，从最古的猎人时代直到最近的大商业时代，从尼
安德特人和克罗马农人到布尔什维克和法西斯分子
。它的确把所谓西方文明的历史，和中国、日本、
印度以及美洲（不仅包括玛雅人、阿兹特克人、印
加人以及殖民地的美洲，也包括拉丁美洲各次革命
以及美国的兴起——自独立到世界强权）的历史联
系起来了。再者，它的确不仅强调了整个世界上各
时代各民族的政治生活，而且也强调了他们的文化
、社会和经济生活。
在描绘这样一幅宏大的全景时，我们没有企图
把一大堆微小的事物布满整个画面。我们倒是力图
把主要的力量，特别是我们认为在今日的世界文明
中具有最大贡献的那些较大的运动，带到清晰的、
给予知识的视野上来。换句话说，我们企图给青年
学生们提供一个人类过去的记录，帮助他们在知识
生活中应付这个动而不静的当代世界。
这本新书，在力所能及的范围内，我们尽力使
它达到准确的程度。我们利用大量的学术上的历史
文献，作为书中的事实和见解的根据，其中有一些
文献在海斯和穆恩的过去一些著作的序言中，己更
具体地提到过。此外，我们从许许多多富有经验的
教师的批评和询问中，得到了教益。我们应该感谢
的人太多了，不能一一致谢，只有以至诚的谦恭和
感激来表达我们的谢意。

海斯、穆恩、韦兰著的《全球通史(上下)(精)》共分十二编，五十一章，从文明演进的角度来论述人类过去的历史，划分为四个阶段：文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明加以介绍。
本书在美国风行一时，历经修订。我国于1946、1948年两次翻译此书，1975年又出版了冰心、吴文藻、费孝通等人的译本。此书既是美国大专学校世界史课程的必读著作，也是普通读者了解世界历史的入门读物。

“总之，这本世界史……不失为一本有用的书
，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种
具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国
的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也
不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的
世界，必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这
一种要求。”
——翦伯赞

第1章 渔猎时代
1.1 石头的故事
粗石
人类在学会写字之前，曾有一段漫长的时期，使用石头制造的武器和工具。因此，如果我们想知道人类在那遥远而混沌的过去的任何事情，我们就必须研究石头——文字的记载是没有的。除石头之外，其他东西也曾被使用过，如棍棒、木矛和皮毛之类；但没有任何东西像石头那样，能持久地留存下来。
当一只饥饿的野熊拖着脚步向一户人家的住所走来的时候，也许这家的父亲会迅速地抓起一块石头，用尽全力向那只野兽掷去。在另一只熊到来之前，这个人大概已收集了很多大小合适的石块，堆积在一个他可以即取即用的地方。当他外出猎取野兽和鸟类作食物时，他无疑是用石头向它们投掷，不久他便学会投掷得越来越准确。假如他找到一些硬壳的甜果实，他便用一块石头把它们敲开。在挖取可食的根茎植物如胡萝卜和马铃薯时，他无疑地使用了一根棍子或一块尖石头。
因为在那遥远的年代，人们必须依靠渔猎为生，所以我们把人类生活最初的漫长时期，叫作渔猎时代。人们猎取野兽和鸟类，也要打鱼——打鱼和狩猎在方法上十分相似。也需要采集果类、浆果、硬壳果和根茎植物。这一切都是重要的食品。人们在当时既不知驯养牲畜以提供肉食，也不知垦地种植。他们必须依靠获取野生的东西——野兽、鱼类和植物。
因为使用的武器和工具都是石头制成的，也因为我们必须依靠石头给我们讲述遥远过去的故事，所以我们也将渔猎时代称为石器时代。它的大部分时间是旧石器时代，较后的我们称之为新石器时代。
成形石
最初人们找到石头就原样使用了，后来他们按照自己的意愿，开始对石头进行加工。他们把石头制成自己的手能掌握和自己所需要的形状。人们劈裂或打制一块石头，使它有锋利的边缘，作切割或挖掘之用；或者把一端弄锋利了，使它能够砍削树木或头骨，再把另一端弄圆滑，以便能用手把握。对于我们研究历史的人，这是极其幸运的。这些成形的石头对我们来说意义重大。把我们绊了一跤的那块粗笨而未成形的石头，也许曾经成百次地被人们用于同其他的人和野兽搏斗，但我们不能从这块石头学到什么东西。另一方面，我们在某时、某地找到一块石头，上面带有人类加工的痕迹，我们就开始读到历史了。这种工作是极其困难的，因为这些打制过的石头，是不怎么好的“教师”。
在石器时代，人类制造和用过的其他对象只有少量被发现，但石制的工具和武器却找到了成千上万件。漫长的年代把它们弄污变钝了。其中有许多精制佳品，必定是出自具有匠心妙手的人。在发现这些成形石的地方，我们也找到了人类的骨骼，有时还一并发现了一些绝迹已久的兽类的骨骼。这些骨骼经常被称为化石。除了石头和骨骼之外，还有一些极古老的绘图、雕刻和彩画，这都使我们进一步看到了过去。这些图画大都发现于早期人类居住过的洞穴里面。
因此，打制石头、人和兽的骨骼以及粗劣的古画，都能使我们看到混沌过去的一些闪光。从这些东西之中，我们可以知道人们制造的是什么样的工具和武器，他们猎取的是什么野兽，以及他们所喜爱的和恐惧的又是一些什么东西。但是另一方面，这些资料来源对于那些人想些什么，说些什么，或者他们怎样被统治，几乎没有给我们以任何暗示。
我们需要有文字的记录，来告诉我们有关语言、思想、政府的事情。然而，要全面研究人类的过去，我们需要石头的故事，就像需要笔写的故事一样。历史就是人类的全部故事。迄今为止，我们所有的仅是全部故事的一小部分，但我们仍在寻找更多的东西——也发现更多的东西。研究者经常在寻找更多的事实，而由于每年的新发现，人类的故事也越来越明白了。
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