季羡林著的《人生何处不欢喜（精）》收录季羡林谈人生的小品文数篇，包含了其对爱情、往事的追忆及面对压力、挫折时的人生态度。国学大师季羡林以耄耋老人的身份、用温暖朴素的笔调，娓娓道出对人生的体悟与哲思。他以慈爱的教诲表达了对年轻一代的殷切期盼。希望读者能从中读出为人处世、修身养性之道。

季羡林（1911-2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

第一辑 阅尽繁华
不完满才是人生
人生
人生的意义与价值
生命的价值
再谈人生
三论人生
人生漫谈
生命冥想
人生之美
禅趣人生
人生小品
八十述怀
九十述怀
九三述怀
九十五岁初度
老年十忌
老年四“得
谈老年
老年谈老
生活的现实
养生无术是有术
长寿之道
长生不老
死的浮想
谦虚与虚伪
满招损，谦受益
慈善是道德的积累
尊师重道
容忍
知足知不足
有为有不为
毁誉
谈礼貌
谈孝
第二辑 心语妙意
我的座右铭
座右铭(老年时期)
黄昏
老马识途
我的怀旧观
我的美人观
听雨
爽朗的笑声
缘分与命运
爱情
当时只道是寻常
回头看看
三个小女孩
两个乞丐
重返哥廷根
我对未来教育的几点希望
希望二十一世纪家庭更美好
温馨，家庭不可或缺的气氛

老爷子对于人生有许多参悟，可谓极其深刻。这些参
悟，绝不是空洞的理论，而是他自己生命的总结。这些参
悟十分宝贵，大多写于他的晚年，可以说是用生命换来的
，希望大家仔细读读，以吸取其中有益的东西，作为指导
自己人生的参考。
我并不敢为先父的著作写序，但青岛出版社的盛情难
却，只好写点不是序的序，以应所求。正好前些时，我也
充数加入了谈人生者的行列，胡乱写了一篇短文，题目是
《也谈人生》。我想把这篇短文抄在下面，就算交卷了吧
。
也谈人生
谈论人生者多矣。
然而究竞什么是人生？答案必定众说纷纭。以我之见
，人生是人的生命的一个过程。有始有终，有头有尾，明
确无误。对每个个人说来，人生只有一次，而且为时甚短
。而对于人的集合体的人类来说则不同，它也有生命，也
有始有终。不过，它的周期要长得多。至于人类的生命是
否只有一次，现在还不好说。
人生有没有意义？人类又有什么意义？我说，人生是
有意义的，而人类则是没有意义的。询问人类的存在有没
有意义，就等于询问地球或宇宙的存在有没有意义一样，
是得不到答案的。
人生的意义是什么呢？它的意义就在于为没有意义的
人类工作、服务等等，其目的不外乎是使人类生活得更好
并得以延续。我这样说．恐怕会遭到反对，可是你细想一
下，或许就会同意我的这种说法。
人生既有这样的意义，我们就要把它过好。如何过好
一生，道理多了去了。几千年的人类文明史中探讨出来的
人生之道也多了去了。我觉得，不管道理有千条万条，人
生的最大意义在于劳作，也就是劳动、工作。因为，只有
每个人都劳作，个人才能生存，血脉才能延续，社会也才
能生存、延续。所以，一个人既然获得了生命，活在世上
．就要劳作，就要辛勤劳作，使自己得以生存，使家庭得
以繁衍，使社会得以昌盛，使国家得以富强，使世界得以
发展，也就是使人类得以存在并很好地延续。
所以说，劳作的人生意义大矣！
至于说人类的存在是没有意义的，或许会有许多人不
赞成这种说法。我们不必为此展开辩论，更不必给对方扣
什么大帽子。因为有意义也好，没有意义也好，反正人类
是现实的存在，你又是其中一员，你有义务使它发展延续
。你只要这样做了，你的人生就具有了意义，或者说价值
，并不一定要去理会人类存在的意义。如此而已。阿门！

季羡林著的《人生何处不欢喜（精）》是季老以朴素的笔触描写对天地万物的情感，一生经历的人、事、物、景。书中的万事万物都被季羡林先生赋予了生命的内涵，老妇人、小男孩儿，一枝花，一条老狗，一场雨……跟随季老感受生命、体悟人生，收获内心安宁平静的力量。

老爷子对于人生有许多参悟，可谓极其深刻。这
些参悟，绝不是空洞的理论，而是他自己生命的总结
。这些参悟十分宝贵，大多写于他的晚年，可以说是
用生命换来的，希望大家仔细读读，以吸取其中有益
的东西，作为指导自己人生的参考。
——季承

我的性命本该在那场浩劫中结束，在比一根头发丝还细的偶然中我没有像老舍先生那样走上绝路，我侥幸活了下来，我被分配淘厕所，看门房，守电话，我像个患了“麻风”病的人，很少有人能有勇气同我交谈，我听从任何人的训斥或调遣，只能规规矩矩，不敢乱说乱动。
我活下来，一种悔愧耻辱之感在咬我的心。
我活下来，一种求生本能之意在唤我的心。
我扪心自问：我是个有教养、有尊严、有点学问、有点良知的人，我能忍辱负重地活下来，根本缘由在于我的思想还在，我的理智还在，我的信念还在，我的感情还在。我不甘心成为行尸走肉，我不情愿那样苟且偷生，我必须干点事情。二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》，就是在那段时期，那个环境，那种心态下译完的。
我活下来，寻找并实现着我的生命价值……
几十年过去了，回忆往昔岁月，依旧历历在目。中同的知识分子，尤其是老知识分子生经忧患，在过去几十年的所谓政治运动中，被戴上许多离奇荒诞、匪夷所思的帽子。磕磕碰碰，道路并不平坦。他们在风雨中经受了磨炼，怀着一种更宽厚、更仁爱的心胸看待生活，他们更愿讲真话。
敢讲真话是需要极大的勇气，有时甚至需要极硬的“骨气”。历史上，因为讲真话而受迫害、遭厄运的人数还少吗？
我们北大的老校长马寅初先生，在1957年曾发表过著名的《新人口论》，他讲了真话。但到了1959年，这个纯粹学术探讨的问题，竞变成了全国性的政治讨伐。面对数百人的批判，老马拼上一身老骨头，迎接挑战。他曾著文声明：“这个挑战是合理的，我当敬谨拜受。我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服而不以理说服的那种批判者投降。”马老很快遭了厄运。但他的精神，他的“骨气”，为世人所钦仰、所颂扬，因为他敢于维护自己的信念，敢于坚持真话。他成为我们这一代知识分子的楷模。
我国著名老作家巴金先生，对三十年前那场浩劫所造成的灾难，认真地反思，他在晚年，以老迈龙钟之身，花费了整整七年的时间，呕心沥血地写成了一部讲真话的大书《随想录》。这部书的永恒价值，就在于巴老敢于在书里写真话。
当然，只写真话，并不一定都是好文章，好文章应有淳美的文采和深邃的思想。真情实感只有融人艺术性中，才能成为好文章，才能产生感人的力量。我所欣赏的文章风格是：淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵，有节奏性，有韵律感的文章。我不喜欢浮滑率意，平板呆滞的文章。
现在，善待知识分子已成为我们的国策，我希望中国年轻一代知识分子，不要再经受我们老辈人所经受的那种磨难，他们应该生活在一种更人道的环境里。当然，社会是发展的，他们会在新的环境里，遇到更激烈的竞争。但这是一种智力上的公平竞争，是现代社会中一种高尚的、文明的竞争。它的存在，是社会进步的表现。 有志于使中华民族强盛的人们，尤其是年轻一代知识分子，你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。这就是我，一个老知识分子的心声。
我在写这篇序文时，窗外暗夜正在向前流动着，不知不觉中，暗夜已逝，旭日东升。朝阳从窗外流人我的书房。我静坐沉思，时而举目凝望，窗外的树木枝叶繁茂，那青翠盎然的浓绿扑人眉宇，它给我心中增添了鲜活的力量。
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