在本书中，我把人类的思考分为了形而上学和形而下
学两种类型，并作出了解释。形而上学就是指抽象的东西
，在商业方面的体现就是诸如事业的本质、投资的意义等
内容；与此相对的形而下学，就是指该投资哪家公司，什
么样的产品即将大卖等内容。
当然，本书的大部分内容是关于形而上学的。虽然笔
者自身有创业经验，身为投资家也比任何人都明白现实和
实际操作的重要性。但是在本书中，笔者仍然主张抽象的
内容是很重要的。为了取得最终的商业胜利，形而上学的
智慧是能派上用场的。
我在书中也写到，近几年里，民宿和共享单车等共享
经济迅速发展。我相信接下来还会有更多运用了新技术和
新概念的商业模式登场。当这些新技术和新服务出现时，
人们应该如何应对呢？就这一点，我认为很难回答。为什
么呢？因为我们没办法确定新兴技术和新兴服务一定是正
确的。所以，重要的是，以什么作为判断标准。
只有形而下学认知的人会找一些形而下学的理由来判
断它的好与坏。比如我没有那种习惯，法律条文里没有相
关规定，政府机构认定它不对，等等。但是，真正具有革
命性的新技术或新服务大部分都是不会出现在现有的商业
习惯和法律体系中的。当一个新的技术或服务出现时，人
们常常会围绕着它是否具有反社会的性质进行一番讨论。
在这个节骨眼上，究竟是因为它是个巨大商机而赌一
把呢？还是最好不要碰呢？为了能做出合理判断，我们需
要形而上学的思考方式。如果你明白了商业的本质，就能
帮助你判断，它现在虽然处在法律的灰色地带但是终有一
天会被法律允许？抑或是法律已经规定了它不合法呢？
如果你具备了形而上学的教养，它会帮助你更容易理
解自己言行举止的变化。
之前我结识了一位刚刚开始创业的活动策划公司的社
长。他当时对我说，“我不想成为一个光杆司令”。他说
会把员工放在第一位，也不会在办公室里摆社长架子。他
认为如果自己这样做的话，公司一定会盈利而且越做越大
。然而，三年后，当我再次见到他时，他俨然成了一个彻
头彻尾的独裁者。他这次对我说，“这些员工都傻得很”
，“又傻又懒，我不骂他们，他们根本不会正经工作”，
向我抱怨了一大堆。结果两年后他的公司倒闭了。如果自
己开公司的话，可以决定经营方针，当然，独裁也是一种
选择。但问题就出在那个社长并没有意识到自己的经营方
针已经发生了巨变。
从哲学角度来分析的话，可以说那个社长在起初创业
的时候站在了观念论的立场，但是三年后他却变成了一个
唯物论者，他本人却没有丝毫察觉。这对于经营者来说是
致命的疏忽。对自身的变化没有察觉的经营者或投资者，
基本上都会在某个时间点失败。
如果那个社长具备思考事物本质的能力，那么他就能
从更客观理性的角度认识到自己的变化，在事态恶化之前
采取有效措施补救。教养，能帮助人拥有这种能力。
笔者坚信，拥有教养就是一条无论身处哪个时代哪个
行业都能帮助你成功的捷径。我也衷心希望大家能够成为
有教养的人，无论是我在书中谈到的这些教养，还是原本
意义上的教养，我希望大家都能跟随教养踏上成功的道路
。
感谢朝日新闻出版社的佐藤圣一先生为本书出版提供
的大力支持。我对佐藤先生敏锐的洞察力和一针见血的评
价力十分钦佩。在此深表感谢。
加谷珪一

总序
序言
第一章 助你从白手起家到亿万富翁的社会学
谁才有可能成为富人——新教伦理与资本主义精神
资本主义的根本矛盾中蕴藏着商机
美国精英皆禁欲努力派
只有肩负使命感的人才能成功收获财富
资本家为何精挑细选朋友——情感共同体与利益社会
能帮你赚钱的社群与不能帮你赚钱的社群
身处崇尚合理主义的集体中未必能感到幸福
中世纪社会与近代社会有着天壤之别
能够成为富翁的人懂得没有选择的余地这件事
不懂管束的机制就无法成功——论管束的正当性
管束的内部结构
越是不容易被“管束”的人越容易成功吗
实业家正在使用克里斯马型管束方式
如果想赚钱的话就彻底地去理解大众社会吧——奥尔特加
《大众的反叛》
赚钱就是与“大众”的战争
拥有学历并不意味着拥有教养
互联网的普及加速了大众化的进程
聪明人的预测和误判——社会的发展阶段理论与革新
利用“发展阶段论”预测未来
投资家喜欢“创造性破坏理论”
人类并没有那么聪明
第二章 帮你避开在社会上碰壁的经济学
为何“经济学”不可信——凯恩斯经济学·古典主义经济学·马克思经济学
经济学是不是一门纯粹的学问
兼投机商与亿万富翁身份于一身的凯恩斯
偏离中心的经济效果试算，不尽合适的经济情况预测——模型化的手法
恒等式不是方程式
低价出售却没有收获，这背后的经济学源由——GDP的基础理论
比起GDP，投资家更关心街头的热闹程度
思考要尽可能简单有序
比起工薪阶层，资本家占据压倒性的优势——三面等价原则
换个角度看同一个模型
如果了解经济学就能知道一亿资产何等重要
经济学帮助我终结了工薪族生涯
资金过剩时该采取何种行动——费雪方程式与货币数量论
在同一个算式中如果改变了前提条件会引发何种结果呢
商品价格是怎么来的呢
究竟是货币的时代，还是商品的时代
第三章 提高你对金钱敏感度的数学
拥有数学头脑，看透世间万物的“相关性”——相关关系与因果关系
相关关系与因果关系是两码事
恐怖活动不会阻碍经济发展
锻炼推断能力，切忌囫囵吞枣——论数位相合
谷歌无人驾驶汽车的事故率高吗
不要过于相信现成的数字
如果运用了金融工程学知识就能预测股价吗——随机漫步理论
粗略分类投资理论
股票投资就是放长线钓大鱼
如何运用数学知识辅助理解凭直觉无法理解的事情——爱因斯坦的相对论
连爱因斯坦都无法完全理解它吗
相对论是演绎与归纳的完美教材
擅长运用演绎法的人容易发财——演绎法与归纳法
连小朋友都凭本能使用的归纳法
演绎法是可以生钱的思考方法
请证明“乌鸦是黑色的”
先行者总是常胜吗
第四章 促进经济头脑的信息工程
众口之言即为真理——集中智慧理论
能够比新闻报道更早得知事实的原因
真相可能是人为捏造的
在扁平化的商业世界中致胜的秘诀——横向分工理论
各司其职才能进展顺利
特斯拉领先于日本汽车工业的原因
横向分工中组织的工作方法也会发生改变
如何以压倒性的速度处理工作——参考的局部性
同一信息极有可能被再度利用
只有提高吞吐量才有意义
人工智能的普及让谁家欢喜谁家愁——机械学习理论
当下阶段，人工智能的重心在于学习
创造性工作和高薪工作更危险
淘汰的不是工作，是能力不足的人
硅谷创业者为何陷入东方思维——铃木大拙的佛教理论
IT是对人脑的扩充
军需企业与反体制活动其实是高度和谐的
第五章 洞察人类与财富构造的哲学
跻身富裕阶层的关键是努力、性格还是环境——唯物论与
观念论
柏拉图的理念论
成功的秘诀是理想还是环境
成功人士重视心灵的原因
能在全世界赚钱的“构造”和在日本赚不到钱的“构造”——结构
主义和范式论
用结构的观点看事物
受到商界热捧的结构主义哲学
悟性高的人和悟性低的人，谁更能赚钱——存在主义
高悟性的萨特
为何推荐商品会滞销
富人为何爱炫耀名牌——符号学
“人看外表”是哲学世界的常识
配合对方能够提升成交率
一代以内完成财富累积的人喜好新事物——实用主义
了解真理有助于更快获利
人生就是实验
第六章 掌握财富大局并展望未来的历史学
只要了解罗马历史，就能明白一切——星球大战与罗马帝国
星球大战与罗马帝国
凯撒是英雄还是独裁者
讽刺的是国家在独裁之下长治久安
无论何种情况下独裁都是不行的
依仗权贵者的末路——奥斯曼帝国的加尼沙里军团
全世界皇帝都有直属军的原因
纲吉改革的灵魂人物
首领直属部下的末路
解决歧视问题的关键在于金钱——美国的人种问题和隐秘的宗教史
爱尔兰裔和意大利裔的悲哀
市场机制瓦解

第一章 助你从白手起家到亿万富翁的社会学
谁才有可能成为富人
——新教伦理与资本主义精神
想要拥有财富，切忌单打独斗。经济活动是人类社会人与人之间来往交流的重要行为。因此，为了让每一步都走得有意义，就有必要先搞清楚社会是如何构成的。每一个向往成功的人一定都看过一些成功学书籍，但是如果想要活学活用其中的知识，就要先做功课去了解整个社会的结构。也就是说，当你具备了社会学教养后，就意味着有了积累大量财富的基础。暂且不论那些大富翁是否拥有学术性的知识储备，这些人无一例外都对社会多多少少有着一些基本的看法和认识。如果他们做不到这一点，那么一旦事情变得复杂时就很难妥善应对。
说到关于财富的社会学教养，我们最先想到的就是马克思·韦伯（MaxWeber，1864—1920）的理论。
资本主义的根本矛盾中蕴藏着商机
韦伯最有名的著作当属《新教伦理与资本主义精神》，该书经常出现在大学课程的讲义中，我相信应该有不少人曾埋头苦读过。书名11个字，比较长，所以通常我们称它《新教伦理》。
马克思·韦伯生活在普鲁士时代，是一名活跃在德意志联邦的著名社会学者，一生中发表过许多关于资本主义社会形成的著名的研究成果。总而言之，他的研究成果可以概括为回答一个问题：“需要整合哪些条件才能促成资本主义的发展？”
通常我们会将资本主义和拜金主义混为一谈。资本主义社会给人们的印象是每个人都在为了赚钱而竞相奔走，最终创建出发达的资本主义。然而韦伯却认为实际情况恰恰相反。韦伯曾提到，在对于金钱欲望和其他各种世俗欲望都持有宽容态度的地区（比如天主教区），那里的资本主义并不发达，反倒是受到新教影响较大、崇尚禁欲的地区（比如荷兰和美国）的资本主义更容易发达起来。换句话说，为了能够让资本主义发挥更大的作用，“资本主义精神”这种精神层面的东西是很重要的。而正是在普遍崇尚禁欲的社会环境下，这种精神才更容易被激发出来。
韦伯还认为，宗教改革先驱马丁·路德（Martinhather，1483—1546）提出的“天职观”这一概念，以及在宗教改革中发挥了巨大影响的加尔文（JohnCalvin，1509—1564）的“救赎预定论”，都对资本主义的发展起到了巨大的推动作用。严格而保守的新教徒认为，“天职”是上帝赋予自己的使命，工作时要恪守一心不乱，最终就会迎来事业财富双丰收。但是，崇尚禁欲主义的新教徒却并不会在生活中挥金如土，而是更加认真努力工作，凭着开源节流的生活自然而然变成了有钱人。虽然加尔文是宗教改革的核心人物，但是他强制要求普通市民也要过禁欲的生活，并且抓捕反对派，对其动用火刑。韦伯的观点是，极端禁欲主义反而推动了资本主义的繁荣，对此他也做过详细解释（尽管现在有人对这种解释持反对意见）。
美国精英皆禁欲努力派 上文提及禁欲气氛浓重的国家时，列举了荷兰和美国。其实可能很多人并不认同我这一观点。在我们日本人的印象中，美国是一个堕落放纵的国家，而且美国人看起来就很开朗活泼。由于如今的美国是个移民国家，所以呈现出一副“人种大杂烩”的样子，这种印象是生存在这片土地上的各式各样的人共同营造而成的。所以一些日本人不认为美国有着禁欲的社会环境，也是理所当然。但不可否认的是，美国是世界上为数不多推行过禁酒令的国家，而且即使在今天，美国对于酒水管制的严格程度也与毒品不相上下。在精英阶层，这种严格禁欲的倾向十分显著。而且，在美国，精英的数量之多已经远超日本人的想象了。如果你有过和美国人共事的经验，那么一定会有深刻的感受。通常他们清晨6点或7点就已经有了日程安排，这对日本人来说是不可思议的吧。
P1－3

教养有“孕育金钱的修养”和“消耗金钱的教养”。教养是为了看清事物的本质，结合综合知识和考虑办法，链接人格和行为的东西。回顾人类历史，钱和教育有着密不可分的关系。加谷珪一著的《财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本》介绍了在这个时代不可缺少的技能——掌握挣钱教养的方法，即使是零知识的人也能读懂。

在通往富有的道路上，为何“教养”是必不可少的
“如果想变得富有，那么一定要将教养扎根在内心深
处。”
这就是笔者在本书中特别想强调的一点。
大多数人认为教养和金钱是毫不相干的两码事，就算
拥有教养，这对赚钱来说能起到什么作用呢？相反，也有
一部分人刻板地主张只有纯粹的知识才能被称之为教养。
还有一些人认为，为了能够与世界上的知识精英平等对话
，那么知识是一定要具备的，因为知识也是一种教养。
但是，本书的主张与以上任何一个观点都不尽相同。
人类生活与经济活动是紧密连接、无法割离的。因此，无
论是处于人类生活的哪个领域，都会与金钱产生直接或者
间接的联系。同时，金钱也会影响教养。换句话说，教养
本身就是与经济活动分不开的。古往今来，几乎没有任何
一种教养能够脱离金钱而单独存在。教养与行动结合起来
可以催生财富
在进行日常社交时，我听闻school这个单词最早源于
古希腊语中的schole一词（意为“闲暇”）。的确，在古
希腊时代，只有能够随意处置奴隶的特权阶层才有时间学
习和交流知识。但是，从中世纪迈人近代社会后，只考虑
知识却忽略金钱的人变得越来越少。由此可见，教养的市
场价值登上了历史舞台。
哲学家尼采（1844—1900）曾撰写多部专著，但由于
销量不高，一生都在穷困潦倒中度过。晚年的尼采患上精
神疾病，照顾尼采衣食起居的重任就落在了他的妹妹伊丽
莎白肩上。面对日常生活开销，迫于养家糊口，伊丽莎白
不得不常常与出版商打交道。但是，曾经也有像休谟
（1711—1776）这样的哲学家，写出了很多面向大众的浅
显易懂的作品，他凭借好的销量取得了巨大成功。本书中
提到的另一名哲学家萨特（1905—1980）也是一位曾写出
多部畅销作品的哲学家。萨特虽然收入不菲，但是他热衷
散财，导致晚年陷入贫困。也许在那些久远的时代中，教
养与金钱的联系并不紧密。但是在当今社会，但凡谈及教
养，就很难与金钱脱离关系。“获取财富”这个行为是人
类活动中非常重要的一部分，也正因如此，教养作为知识
活动的体现，就更加无法与金钱割离开来了。
近年来，知识活动与经济活动之间的关系越发密切，
越来越多种类的教养能够更加简单地与金钱结合起来。本
书中提到的金融工程学就是一个很好的例子。除此之外，
与IT（信息技术）相关的教养，则可以与商业模型建立直
接的联系。
针对本书中出现的“教养”一词，笔者赋予了它这样
的含义——人类运用综合性的知识和思维方式去看清事物
的本质，当这些知识和思维方式与人类的人格和行动相结
合时，教养便产生了。
重要的是，我们应当如何将“综合性的知识和思维方
式”与“人类的人格和行动”相结合？我认为单纯狭义的
知识不能算作是教养，人类只有将广泛的知识与自身的行
动有机结合起来，才能为教养的形成提供可能性。
所以，本书并不提倡大家单纯机械地将某些事实记在
脑中，比如“某人在某年提出了某种主义”，或者“某人
在某年做了某事”。为什么不提倡这种做法呢？那是因为
，虽然具备这些知识也是很重要的，但这种做法只能作为
一种手段，帮助大家比较顺利地与对方交流自己所掌握的
知识，而无法达到我们想要的目的。如果我们只是一味机
械地背诵记忆，就很容易导致迷失目标。当自己只满足简
单记忆时，往往会忽略对记忆在脑中的内容进行更深层面
的思考。
……
在为自己的孩子营造出一种能够学习这种“教养”的
环境上，富人从来不吝惜投资。从各种统计中可以看出，
富裕的家族会越来越富裕，不断拉开和一般家庭的贫富差
距。我认为这就是为何富人们会努力学习教养的原因。
笔者在本篇开头写过，很多人认为有教养对赚钱来说
没有任何意义。如果大多数人都抱有这种想法，那么对于
重视教养的人来说，这反倒是绝佳的机会。当大多数人热
衷于捕捉眼前的信息和获得上网就能查到的知识时，如果
能够掌握教养的本质，就能大大提高成功的可能性。本书
就是一本以此为目的的指南。
本书总共分为六章。第一章讲述了有关社会学的教养
。人并不是与世隔绝独立生活的，而是要在社会的框架下
进行商务和投资活动。因此，了解社会的结构是迈向成功
最基本的前提。
第二章是关于经济学方面的教养。介绍了经济学方面
的要素如何对商务和投资产生影响。也许，我们可以从对
安倍经济学的解释中获得很多启示。
第三章是有关数学的教养。很多人对数学感到头痛，
这是非常可惜的。然而数学本身并不是最重要的，重要的
是对数学方面的敏感度。如果能拥有这种敏感，那么绝对
能处于优势地位。
第四章是关于信息工程方面的教养。和数学方面的敏
感一样，IT方面的敏感对现代商业来说是不可或缺的。虽
说没有必要为了了解IT而学习编程，但拥有这种敏感同样
非常重要。
第五章是关于哲学方面的教养。财富是人与人交流的
产物，如果缺乏对人的了解，就无法进行有效的沟通。要
做到了解他人，哲学是大有裨益的。
第六章谈到了历史学方面的教养。历史是由人谱写的
，是无数人行为的集合。如果想预测未来，就必须先了解
历史。因此，成功人士往往努力学习历史知识。
仔细阅读本书，你就会明白，密切关注应该投资哪个
领域或当下流行商品固然重要，但是比起关注诸如此类的
眼前信息，更重要的是，具备“教养”才是一条通往商业
投资胜利的捷径。

您知道吗：
拥有学历就意味着拥有教养？
越是不容易被“管束”的人越容易成功？
谁才有可能成为富人？
如何运用数学知识辅助理解凭直觉无法理解的事情？
先行者总是常胜吗？
跻身富裕阶层的关键是努力、性格还是环境？
请看日本著名财经专家加谷珪一所著《财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本》。
生涯学习，开卷有益！