苏轼是有宋一代难得一见的诗、书、画全才，其书法造诣居“宋四家”之首。何炳武、李巍著的《苏轼评传》着重介绍苏轼的生平事迹、学书经历、宦海浮沉、书作欣赏、书法思想发展变化，及其在中国书法发展史上的里程碑地位，对苏轼的书法创作与书法理论进行深入分析。

第一章 生平
一、家学渊源
二、进士及第
三、丁忧北上
四、步入仕途
五、乌台诗案
六、流放岁月
七、艰难玉成
第二章 书论
一、本体论：“技道两进”，变态无穷
二、创作论：寓意于物，意造无法
三、风格论：发纤浓于简古，寄至味于淡泊
第三章 书艺
一、宋代尚意书风
二、苏轼的美学追求
三、苏书探源
四、书艺特点
第四章 书作
一、行书
二、楷书
附录
附录一 苏轼书论
附录二 历代集评
附录三 苏轼年表
附录四 苏轼书法年表
参考文献
后记

陕西古为雍、梁之地，又称三秦大地，纵贯南
北，连通东西，位于中国地理版图的中心区域。在
整个周秦汉唐时期，关中地区都是古代中国政治、
经济、文化的中心。数千年来，悠久的历史、厚重
的文化，为陕西书法的不断发展繁盛、经久不衰提
供了充足的营养。
在三秦文化肥沃的土壤之上，历代书法名家辈
出，传世的精品碑帖不计其数。商周时期的青铜器
铭文、先秦时期的石鼓文、西安碑林所藏的秦李斯
《峄山碑》、汉熹平石经《周易》残石、《曹全碑
》《大唐三藏圣教序碑》《道因法师碑》《颜勤礼
碑》《颜家庙碑》《多宝塔感应碑》《玄秘塔碑》
等，皆堪称书坛瑰宝。众多作品中仍以隋唐时期为
盛。隋代的智永，初唐时期的欧阳询、虞世南、褚
遂良、薛稷，中晚唐时期的颜真卿、柳公权都是绝
贯古今、声名显赫的书法大家。陕西因此而享有“
书法的故乡”之美誉，声闻海内外。
改革开放之后，随着社会经济文化的不断发展
，中国传统文化逐渐复兴，书法作为中国传统文化
中最有特色的一门艺术也获得了长足的发展。一方
面，在传统文化全面复兴的大潮下，书法有了更广
泛的群众基础。由于书法在塑造完美人格、培养高
尚优雅审美情趣等方面有着不可替代的作用，也越
来越受到社会各界的认可。业余书法爱好者的数量
迅速增加，书法艺术群众化、民间化的趋势日益明
显。另一方面，从事书法研究的专业队伍不断壮大
，整个陕西书法界呈现出百花齐放，百家争鸣的良
好态势。陕西的书法家们通过作品展览、专题讲座
、理论研讨等多种形式积极弘扬传统书法艺术，推
动陕西书法事业的不断发展。书法研究者能够潜心
钻研书法，发表论文，出版专著，举办展览，开坛
讲学，在理论、实践等方面都取得显著成绩的同时
，也将陕西书法的声誉和影响拓展到三秦大地之外
更为广阔的领域中去。
近年来，专业人员积极投身书法理论研究，将
书法的专业研究与群众普及结合起来，扩大陕西书
法群众基础，推动陕西书法进入了新阶段。为了更
好地传承祖国的书法艺术，陕西省社科院中国书画
研究中心何炳武主任主编了《陕西书法史》。这套
书出版后引起了较大的社会反响，对深人认识陕西
书法、普及书法发挥了重要的作用。
现在，陕西省社会科学院中国书画研究中心又
撰写了“中国历代书法家评传”丛书。他们选择中
国书法史上最具代表性的书法大家作为研究对象，
通过多种渠道搜集相关文献资料，进行深入的个案
研究。其研究视角不仅仅关注书法家书法风格形成
的历史背景及时代风貌，更注重其书法思想、理论
的研究，关注书法家对前代的继承、创新和对后世
的影响，将书法家的人生经历、时代背景与其书法
创作紧密联系起来。这样的研究方法突破了传统研
究中书家与书作相分离的局限，也为书法研究开辟
了一条崭新的道路。
“没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟
大复兴。”十九大以来，随着中华民族伟大复兴进
程的加快，更好地传承中国优秀传统文化，深入挖
掘中华优秀传统文化的内蕴，是摆在我们面前最重
要的任务，也是每一个学人在新时代的责任。我认
为，这套丛书的陆续出版，对于推动陕西书法事业
的发展和弘扬祖国优秀的传统文化都具有重要的意
义。
是为序。
2017年10月16日

苏轼作为中国文化史上的全才，诗、词、文、书、画无不造诣深厚，建树颇丰。
何炳武、李巍著的《苏轼评传》从诗、书、词等几方面观照了苏轼的一生，但因为是“中国古代书法家评传系列”之一，则略重于书法，全书选配多幅苏轼书法作品的图片，以便读者在文字浏览之余，可以欣赏到苏轼那宽厚如人、元气淋漓的墨迹。

苏轼作为中国文化史上的全才，诗、词、文、
书、画无不造诣深厚，建树颇丰。其为文，居于“
唐宋八大家”之首；为诗，开宋诗说理之先河；为
词，开宋词豪放一派；为书，于“宋四家”中执牛
耳，可谓旷代奇才。宋孝宗赵奋即在《御制苏文忠
公集序》中对于苏轼的这种天纵之才给予了极高的
评价：
故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，
一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学，
放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓，穷理
尽兴，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状
，可喜可愕，有感于中，一寓之于文，雄视百代，
自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。
甚至和唐代大诗人李白相比，苏轼也是有过之
而无不及，陈岩肖《庚溪诗话》卷上记载：
上一日与近臣论人才，因日：“轼方古人孰比
？”近臣日：“唐李白文才颇同。”上日：“不然
，白有轼之才，无轼之学。”
可见，对于苏轼的超拔高迈之才，后人的评价
是无二的。
笔者从有著述此书之意起，即留意各种关于苏
轼研究的文章著作，乃至古代典籍，并通读了《苏
轼全集》。对于苏轼的故乡眉山以及贬谪地之一的
黄州，也是亲往探访拜谒。正如苏轼自己所言：“
问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他一生中的后半
段几乎是在贬谪过程中度过的。这种屡遭贬谪，对
于苏轼来说也许是人生的坎坷甚至是灾难，但对于
中国文化，却是大幸。著名的《黄州寒食诗帖》《
前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等
流传千古的佳作都是出自他的贬谪岁月中。他于政
治，是一个不谙官场倾轧的直吏；但在其他方面，
正如林语堂先生所说：“苏东坡是一个秉性难改的
乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋
友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家
，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派
，是瑜伽术的修炼者……是月下的漫步者，是诗人
，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些还不足以描
绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国
总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏
东坡的一切了。”是的，苏轼的宽厚、旷达、乐观
、善良，是他的天才之外更让人觉得可爱的地方。
本书从诗、书、词等几方面观照了苏轼的一生
，但因为是“中国古代书法家评传系列”之一，则
略重于书法，全书选配多幅苏轼书法作品的图片，
以便读者在文字浏览之余，可以欣赏到苏轼那宽厚
如人、元气淋漓的墨迹。
“我书意造本无法，点画信手烦推求”，苏轼
的旷世才学，后人只能高山仰止；但“猿吟鹤唳本
无意，不知下有行人行”，苏轼的乐观、天真、进
取、正直，才是我们要达到心灵喜悦和思想快乐所
真正需要学习和思考的。
作者
于乙酉秋日

这封五百字的谢师书，在表达谢意的同时，更是极为精要地概述了宋朝建立以来文学发展的艰难进程。苏轼在文中说，宋初文坛深受五代时期文学积弊的影响，从而导致了靡靡之音蔓延文坛，且风气日下。宋朝历代帝王均对此深感忧虑，故曾诏令天下，希望“罢去浮巧清媚丛错采绣之文”，恢复先秦两汉时期的质朴文风，从而做到正本清源。这样做的出发点是好的，但在实际的实施过程中却是矫枉过正，易导致天下文人作文或者为了追求文章的深意而引经据典，故弄玄虚，从而使得文风过于迂腐；或者刻意追求新意而至于“怪僻不可读”。这样一来，不但旧弊未除，反而新弊又起。究其根本原因，就在于画虎不成反类犬，欲学“文起八代之衰”的韩愈却未能学到其精髓，反而继承了由韩门弟子皇甫浞片面发展的韩愈在古文创作中所表现出的险怪奇诡的一面，可谓是一语道破端倪。该文短小精悍，说理透彻，高屋建瓴，充分显示出苏轼不凡的远见卓识和高超的文字驾驭能力。欧阳修读后赞不绝口，连说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”更是对自己的儿子说：“更三十年，无人道着我也！”也就是说，三十年后，天下没有人还会再提到我欧阳修。他的这种大胆预言，后来果然得到了印证。
韩愈曾感叹千里马常有，而伯乐不常有，大量的千里马只好屈居于槽枥之间。苏轼固然后生可畏，但欧阳修发现人才的眼力，提携后进的热忱，也同样可敬可佩。作为文学权威，欧阳修以他当时在社会和文坛上的声望，一字之褒，一字之贬，足以关涉青年学子一生的荣辱成败。苏轼有幸得到他如此高度的评价，因而一时之间，名满天下。有了欧阳修这样的伯乐，便给苏轼这匹千里马提供了在文化王国纵横驰骋的宽阔平台。
读过《谢欧阳内翰书》之后，欧阳修热情约见苏轼。于是苏氏兄弟在父亲的带领下，一同到府上拜见恩师。之前只见苏轼其文，这次终于见到了本人，彼此都觉得非常亲切，欧阳修自然少不了褒扬和鼓励。几句寒暄之后，欧阳修问苏轼：“我曾在你那篇《刑赏忠厚之至论》中看到你说远古尧帝时皋陶执掌司法，有人犯罪，皋陶曾三次提出要杀他，尧帝却三次赦免了他，这个典故出自何处啊？”苏轼不假思索地答道：“此典故出自《三国志·孔融传》注中。”欧阳修听完觉得诧异，心想《三国志·孔融传》自己是认真读过的，没有发现书中提到过这个典故呀。或认为自己可能读时遗漏了，或考虑说出书中并无此典故使得苏轼难堪而影响谈话气氛，欧阳修因此并未明说。苏轼父子走了以后，他立即将《三国志·孔融传》的注仔细地从头到尾重新读了一遍，却始终没有发现这个典故，因此十分纳闷。下一次见面，欧阳修又问苏轼。苏轼说：“曹操灭袁绍后，将袁绍次子袁熙的美妻甄宓赏赐给儿子曹丕。北海相孔融对此十分不满，对曹操讲了一个典故，说当年武王伐纣，将商纣王的宠妃妲己赏赐给了周公。曹操忙问此事见于哪本书上。孔融说并无所据，是他自己想当然罢了，即是以今天的事情来推测古代的情况。因此，学生也是以尧帝为人的仁厚和皋陶执法的严格来推测，纯属想当然耳。”欧阳修听后不由得击节称叹，事后多次和他人谈起苏轼，说：“此人可谓善读书、善用书，他日文章必独步天下。”对于苏轼这样的青年才俊，欧阳修并不独爱，将苏轼先后推荐给了宰相文彦博和富弼。对于苏轼来说，幼年时代读过的《庆历圣德诗》中出现的这些让他敬佩不已的当代英杰，如今都将他待为上宾，真可谓平生大幸。唯一令苏轼引为平生之憾的是范仲淹已于几年前去世，无缘亲聆教诲。尽管如此，范仲淹以其“先忧后乐”的“大厉名节，振作士气”（朱熹语），以其为国为民、奋不顾身的崇高博大的精神境界为表率，开启了有宋一代崭新的士风。这位伟大人物的流风余韵，对于青年苏轼的影响是难以估量的。
P22－23