《走近智者》作者东方明夷通过对一位白衣智者的近身采访，阐述了他对人生及生活等诸多问题的思考和观点。内容涉及个人修养、情趣培养、生活、饮食、社会交往、婚姻家庭、健康、职场等。作者借此总结了自己的人生感悟。

持续了近身十二年的采访
聪明与智慧的区别
第一章 情趣篇
为什么不收藏当代名人字画
为什么只收藏假文物
为什么喜欢在夕阳下看寒鸦
为什么喜欢流连森林
为什么喜欢山涧枕溪
为什么喜欢仰望星空、舟中弹琴、花间阅读
为什么对茶及咖啡是“六喝六不喝”
为什么每年要关掉手机到江河漂流
为什么雨中从不打伞
为什么别人升官发财与己无关
为什么没有烦恼
第二章 做人篇
为什么忙人所闲、闲人所忙
为什么在日常目光所及处到处都贴挂座右铭
为什么20岁时就树立100个人生大目标
为什么说话要“过三关”
为什么要做“六像之人”
为什么“三不违”外肆意、率性生活、做人
为什么尽量隐才
为什么追求没有性格
为什么不生活在别人的目光和评价里
为什么一切为道德人格让路
为什么从不忌妒
为什么杜绝血性之怒
为什么从不怨怀才不遇
为什么特别尊重女性
为什么反对或从不戴手表
为什么从不与人争论
为什么要感谢“三难”
为什么“三不看”
为什么“三不听”
为什么每年要在建筑工地隐名劳动一天
为什么要在春秋去农家收割一天
为什么凡事不找理由及借口
第三章 生活篇
为什么从不坐软卧和一等座
为什么不去人多的地方
为什么节假日不外出旅游
为什么旅游时从不购物
为什么孤独不寂寞
为什么奢侈不浪费
为什么将人生浓缩为“活”与“玩”两个字
为什么不独赢
为什么在生活中注重“三事”“三不”“三胆”
为什么从不仇恨别人的伤害
为什么不穿好衣服
为什么不买好车
为什么生活上力求“三简”
为什么餐巾纸分几层用
为什么过年“六不”
为什么在单位及单位宿舍小区设捐物箱
为什么不参加各种喜庆婚丧宴会
为什么日常生活中坚持“三不原则”
为什么将日常微不足道的小事引以为豪
第四章 饮食篇
为什么从不吃饱饭
为什么不吃好饭菜
为什么不喝好茶
为什么只喝三十元左右一瓶的红酒
为什么人多时不喝酒
为什么只吃“土食”
第五章 社交篇
为什么只有玩伴少有朋友
为何不与这十五类人交往
为什么交友须胜己
为什么四十岁后少交朋友
为什么“五劝五不劝”酒
为什么约会总早到一小时
为什么对朋友苛刻
为什么不将他人往坏处想
第六章 婚姻家庭篇
为什么从不与老婆生气或争吵
为什么不“孝”——他还让高龄老母亲劳动
为什么对亲友只帮钱不借钱
为什么对老人重顺轻孝
为什么重成长不重成功
为什么不让子女写课外作业
为什么从不教育子女
为什么不留遗产给孩子
第七章 健康篇
为什么只运动不参赛
为什么不做对抗性运动
为什么一切为健康让路
为什么不用牙签
为什么冬天从不穿羊毛衫
为什么冬天坚持冷水浴
为什么树立生理年龄年轻30岁的目标
第八章 职业篇
为何开会不超30分钟
为什么只选出过车祸的司机
为什么不准亲友进自己的企业
为什么只倡导效率不倡导加班
为什么只慰问健康不病或少病的员工
为什么不欣赏常生病的员工
第九章 求知篇
为何每天都要“5·11”
为什么训练自己做到能听声音准确判断人
为何热衷于资格考试
为什么醒着的时间一半在读书
为什么要“活”500岁
为什么注重“六知”
为什么将钱和时间多花在“五馆”
为什么在哲学上下功夫
为什么在美学上下功夫
为什么下大功夫研究宗教
为什么每年为重症或危重病人做义工一天
为什么终身习武
第十章 死亡篇
为何20多岁就写遗嘱
为什么20多岁就写墓志铭
为什么要为自己树葬
为何不给逝去的老人立碑修坟
为什么每年至少到敬老院做一天义工
后记

聪明与智慧的区别
写完了《持续了近身十二年的采访》这一代序
之后，一次做梦梦到在山涧漫步，突见一老者白衣
飘飘地从高山上飞到我面前，教训我说：“你写一
本《走近智者》，此书立意很好，因当今中国人，
聪明人很多，智慧人甚少；小聪明者遍地皆是，大
智大慧者凤毛麟角：聪明者损人利己不顾一切反得
势，大智大慧者德才兼备有品、有节、有能、有绩
反遭白眼。这些现象的出现，与不少人分不清聪明
与智慧有关。你采访这个超出当代思维方式、生活
方式的奇人，对思维误入歧途、为钱权疯狂到不顾
健康、婚姻、子女教育、人格。对这样偏颇的价值
观不能不说是个很好的挑战或冲击，这一点很值得
肯定。写此书也远比写那些吟风咏月甚至为求销量
而描写色情、凶杀或赶时髦的小说及剧本的作家品
位高。但是有一点，我要提醒你，你写《走近智者
》，如果不解释什么叫智慧，尤其是聪明与智慧、
小聪明与大智慧的区别，那么就是你写作的不严谨
”我听后一惊，正要上去仔细问个究竟，只见那人
翩翩而去，我大喊他仍不停，突然醒来，原是一梦
。
我再也睡不着了，仔细又将白衣老者的话回忆
一遍，觉得极有道理：我以“走近智者”为题写作
，为什么不对什么是智慧进行定义外的解释呢？否
则，读者朋友连你所说的“智慧”是什么意思都不
知道，又怎能真正清晰、透彻地理解本书的立意呢
？想到这里，突然从大脑深处一下蹦出许多条关于
智慧的内容。我觉得好像是那白衣老者给的答案或
带来的灵感。根据自己有灵感须即写的原则，我遂
披衣下床，写下“聪明与智慧的区别”。
聪明是小智慧，智慧是大聪明。其实，说“聪
明是小智慧”还有些高抬了聪明者，其顶多是小智
谋，因为聪明，尤其是耍小聪明，不仅连智慧的边
都沾不上，而且还很愚蠢，至少会让大智大慧者可
笑或不屑。
聪明只表现在物质（钱权名）上，智慧表现在
人生的综合成功即九大成功上。聪明者天天时时将
精力、心力、智力花在钱权名的成功上，将人生浓
缩为四个字“挣钱花钱”，其他一切为之让路：智
慧者则注重人生成功即综合成功或人生全方位成功
，就是将物质成功、身体成功、生活成功、婚姻成
功、子女教育成功、精神成功、人格成功、素质成
功、生命成功这“九大成功”齐头并进、协调发展
。可遗憾的是当今许多世俗成功之人，身体垮了、
婚姻糟了、子女丢了、人格没了、素质低了、精神
蔫了。虽物质成功了，有大钱或大权或大名了，在
其他八个方面搞得一团糟，哪怕有几个方面的缺憾
，甚至只有一个方面的缺陷，就如同素质上的“木
桶缺板原理”一般，都是你人生的全部失败。
聪明靠先天，智慧靠后天。聪明更多的是靠遗
传即天资聪明，如同“精子决定命运”一样，是靠
父母的。而智慧则多是因为后天的学习、思考、阅
历等综合而成；聪明靠天然，智慧靠修炼。
聪明是智商高，智慧是“多商”高。这里的“
多商”是指多个商数。智商高仅表现在头脑灵活、
记忆力好、反应能力强等方面：“多商”则指情商
（EQ）、逆商（AQ）、健商（HQ）、财商（FQ）、
智商（IQ）、灵商（SQ）、心商（MQ）、性商（SQ
）等多个商数值都很高。
聪明表现为算计，智慧表现为谦让。聪明之人
无论与人交往，还是在职场竞争中，都将人计算到
极致，将自己的利益最大化，根本不顾及他人感受
，不怕引人不快，不计从此后别人是否再愿意与自
己合作。智慧之人则处处表现出谦让，让人在利益
上得大头、在语言上占上风、在行为上受尊重，更
让人在合作或交往中较满意或愉快，以换取将来更
多的合作及良好的人际关系。
聪明重利己，且多是损人利己；智慧重利人，
通过利人来利己。聪明者为了物质利益最大化，除
将人利用到极致外，还会千方百计通过诽人、诬人
、挑唆人、打击人，甚至无中生有、落井下石、不
择手段地达到自己的目的。如此的结果他虽然获得
世俗成功的概率高，但在人际关系上四面楚歌，得
到了一些，失去得更多。而智慧者则通过利人来利
己，因他明白“退让是进步的根本，利人是利己的
根基”，以及“少取反能多得、低下反能充盈、委
曲反能求全”的道理或哲理。
聪明追求独赢，智慧追求共赢、多赢。聪明者
只追求自己成功，甚至还以击败竞争对手为乐。而
智慧者从不追求独赢，只追求共赢、多赢，哪怕自
己不赢也要让别人赢，甚至自己吃亏、自己付出也
让别人赢。
聪明表现在小处，智慧表现在大处。聪明者将
聪明发挥到极致，在世俗追求的物质成功方面，做
得可谓滴水不漏，利益最大化、超大化、特殊化。
而智慧者则看重的是人生的大处，不计较一城一地
之得失，只重大处，如人格、健康、生命等，尤其
是素质道德方面的成功，因智慧者知道，人格的成
功是一个人最大的成功。
聪明者喜外露，智慧者重隐忍。聪明者最喜炫
耀、卖弄，通过语言、行动乃至表情显示自己的聪
明，唯恐别人乃至天下人不知其聪明，如同浅薄之
人“腰有银钱叮咚作响”一样，恨不得天下人都知
其聪明，而智慧者唯恐怕人知道自己有智慧，处处
示愚、示糊涂，担心自己的智慧或过人之处引人不
快、伤人自尊。特注重示愚、示弱、示讷但同时还
能做到“顺人不失己，外化内不化”。
聪明表现在与人争，智慧表现在与己争。聪明
人最常见的表现是与人争利益、争是非、争得失、
争胜负，并力争表现出过人的能耐，甚至所向无敌
使人望而生畏。智慧的人最常见表现是与己争：与
己争成长、争理性、争节制、争向上、争勤俭。
聪明表现在世俗成功或世俗价值上，智慧表现
在人生成功上。聪明的人常常将人生的全部精力、
心力、智力都用在世俗成功即钱权名上，不顾人格
、身体、婚姻、子女教育，包括生活质量、幸福指
数，最终“捡了芝麻，丢了西瓜”。即使侥幸世俗
成功，也多不能成久功、成大功，且往往落得一身
病、一身怨、一身骚。而智慧的人注重人生成功即
包括世俗（物质）成功在内的人生九个方面的成功
，使这九个方面协调发展且在物质方面使减法。另
外，最重要的一点是智慧者都有博爱、公平、正义
、民主、法治等思想并为之努力、为之奋斗、为之
奉献。
聪明者示能，智慧者示愚。聪明者无论在什么
事情、什么人面前总想逞能，显示自己有水平、有
能力、有实力，比别人强。甚至无所不能，有一点
不如人，不满、嫉妒之情溢于言表，心理得到满足
的同时，也处处搞得他人心里不舒服。智慧者则反
之，在世事、世人面前，除关键的人或事外，一律
示愚，处处显示出自己的木讷、笨拙、无知甚至愚
蠢，正如曹操评荀攸：“智可及，愚不可及。”
聪明者知欲知进，智慧者知止知退。聪明者往
往在物质（钱权）上的欲望无限膨胀，金钱上有一
想十、有千想万，继而想成首富；权力上当了科长
想当处长，当了处长想当厅长，当了厅长想当部长
……就像《渔夫与金鱼》中的老太婆一样欲望无限
、永不知足。而智慧者明白无论官场、商场还是普
通岗位，无非都是谋生手段，不仅在物质（钱权名
）上易知足、知止、知退（隐），绝不将职业上的
升官发财出名作为体现人生价值的手段，甚至将之
作为“隐”的手段。小隐隐于野，中隐隐于市，大
隐隐于朝。
聪明表现在钻营，智慧表现在谦让。聪明者的
最大外在表现是职业即物质上的钻营，天天连做梦
都在找关系找资金找路子升官发财，如何将自己利
益最大化。不仅在利上，在荣誉、职位等任何好处
上都是如此。而智慧者反之，在功名利禄上处处谦
让、退让，因他知道“让他三尺又何妨”，知道“
无为而无不为”“以其不争，故天下莫与之争”的
道理。
聪明者在物质及人生上做加法，智慧者在物质
及人生上做减法。聪明者追求物质上越多、越名牌
、越金贵、越复杂越好；人生上占有的位置、头衔
、财富包括异性越多越好，生活搞得越复杂越好。
而智慧者不同，在物质及人生方面都做减法，生活
及生命越简单越好：食只求够营养，衣只求蔽体，
屋不求大够住足矣，交通工具可有可无。在人生的
交友、处世等各个方面都尽量做减法，但精神生活
例外。
聪明者往往将生活、生命化简单为复杂，智慧
者往往将生活、生命化复杂为简单。聪明者将物质
生活及人际关系、人生追求都搞得很复杂，交际多
即物质欲望多、熟人多（知心朋友反少，甚至许多
人一生没一个知心朋友）、占有多（房子、收藏品
、车子、衣饰、异性等）、想法多。而智慧者追求
越简单或越少越好（当然是少而精），如简单的生
活、简单的人际关系、简单的想法等。
聪明者不肯吃亏，智慧者乐于吃亏。聪明者不
仅不吃亏反而凡事要占便宜，大小吃点亏哪怕是没
有占到便宜心里就不舒服。智慧者肯吃亏，并事事
追求吃亏，因明白“吃亏是福”“吃小亏才能不吃
大亏”之道理。
聪明者知道自己能做什么，智慧者知道自己不
能做什么。聪明者顺势而上，甚至给他一个支点就
妄想撬动整个地球，尤其知道自己能做什么、应做
什么，什么适合自己做。智慧者知道自己不能做什
么，哪些是自己的道德禁区、生活禁区、人生禁区
。
聪明者知道自己何时该出手，智慧者知道自己
何时该放手。聪明者喜当机立断、该出手时就出手
，且出手机会把握得往往比较好。智慧者往往知道
自己什么时候该放手，拿得起放得下，拿得起是聪
明。放得下是智慧。
聪明者上场或场上精彩，智慧者退场、下场精
彩。聪明的人一出场或在场上能赢得不断喝彩、掌
声四起、粉丝无限，但他们往往退场或下场时晚节
不保即不能成久功。而智慧的人不仅出场精彩、场
上精彩，尤其是退场或下场时尤为精彩，为自己生
活的某一段时光或一项事业画上一个圆满的、令人
回味无穷的、恋恋不舍的句号，更不会像有些黯然
下场或退场的聪明人那样，在人们的喝倒彩、鼓倒
掌或人们的厌恶中灰溜溜地收场或退下。
聪明的人喜习惯性地把自己闪光的一面表现出
来，智慧的人喜习惯性地把别人闪光的一面表现出
来。如在聚会里或工作场合，聪明人嘴忙，侃侃而
谈、聪明尽显；智慧入耳忙，注意倾听，注重给别
人表现的机会，让别人光华尽显。
聪明人重细节，智慧的人重整体。聪明人知道
“细节决定成败”“千里之堤溃于蚁穴”“天下大
事成之于细”“千里之行始于足下”等道理，将细
节或局部或人生九大成功的某一成功做得很好。智
慧的人则注重整体、注重综合、注重统筹。
聪明者多烦恼，智慧者多快乐。聪明者由于没
有达到智慧的高度、不明哲，没能搞懂人生诸问题
即达到世事洞明、人情练达的觉悟境界，对他而言
，人生皆苦，烦恼多多，且对聪明者而言烦恼与物
质（钱权名）所得成正比。智慧者不仅能明哲、能
搞明白或觉悟人生诸问题，而且还能达到“不以物
喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此吃得香、
睡得快、快乐多，能诗意地栖居，让每秒光阴都变
成黄金。
聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志
或臣服；智慧者注重改变自己，顺其自然。企图改
变别人必导致失望及人际关系紧张：而注重改变自
己则素质日进，人际关系日佳。
聪明的人有知识，智慧的人有文化。聪明的人
记忆好、知识多甚至什么都懂、都知道、都会。智
慧者有文化，文化是关于人一切的东西，其核心是
价值观与思维方式，即智慧的人有先进的价值观与
先进的思维方式。
讲完了这两者的区别后，我还要说一句：本书
主人公是大智大慧之人，他将许多人生大智慧体现
在日常工作、生活的每一个方面。
作者于2016年6月20日

当今中国人，聪明人很多，智慧人甚少；小聪明者遍地皆是，大智大慧者凤毛麟角；聪明者损人利己不顾一切反得势，大智大慧者德才兼备有品、有节、有能、有绩反遭白眼。这些现象的出现，与不少人分不清聪明与智慧有关。
东方明夷著的《走近智者》主人公是大智大慧之人，他将许多人生大智慧体现在日常工作、生活的每一个方面。

这本《走近智者》正写得起劲时，回头一看已
写数百页，我采访的此君大智大慧方面的素材还有
约一半没写。说实在的，这难免意犹未尽，还有许
多话需要说没说完，但对之我又颇为纠结了：再写
下去，书太厚字太多，在快餐时代，不仅难合多数
读者要求，而且书价也高，读者多数恐不愿买；不
继续写，不仅没有一吐为快的感觉，且也不尽兴，
甚至觉得好像吃饭不到一半，吃得正津津有味时，
被人强行端走美味之感；分上下集吧，我又觉得没
这个必要，纠结了好一会儿，还是决定就此打住。
其原因有四：首先是凡好文在精在深不在长，凝练
为好文章要素之一；其次是先写一本看读者反映如
何，反映好再写续集不迟；再次是其他几本书出版
社催得急；最后是长期写一个方面的书，易流于浅
薄及厌倦。于是乎我就断然停笔，让理性克服我情
感上没一吐为快的恋恋不舍。当然，我写这些话的
目的，无非是还想告诉亲爱的读者朋友：关于大智
大慧方面，此君身上还有许许多多可写、可叹的内
容，仅我已采访了的素材，再写一本书也写不完。
好在此君允许我继续采访他，因他已视我为朋友，
允许我走近他，走近他的生活、走近他的思想，而
我也有幸能终身向他学习、受他启发、得他滋养。
记得有位哲人说过：与什么样的人交往，你就会变
成什么样的人。此话虽很有道理，但在我与此君这
里恐怕要失效，因为我与此君差距太大——他太高
、太深、太哲、太智、太融、太令人仰视了。对之
，我想起了《诗经》中这样一句话：“高山仰止，
景行行止。”我虽不能成为圣人，但我可以争取以
“苟日新，日日新，又日新”“今日之我优于昨日
之我”的精神，无限接近此君、观察此君、学习此
君，至少可以以此君为榜样，让自己快乐成长。最
后，在此感谢为此书付出努力的各界朋友。
作者干2017年2月20日

为什么追求没有性格
这里所说的此君的没有性格，不是指没有，而是指复杂之意。因为性格对人生很重要，人的命运多是由性格决定的，故此君对塑造自己的性格，颇为在意，也颇下功夫。没有性格，是此君为自己定下的性格目标，以及为自己提出的专用词语，其实这是指不要有明显的性格趋向，兼具一切性格优点，摒弃一切性格缺点。稍有学识的人都会知道“性格决定命运”，故智慧者无不重视性格培养特别是良好性格的培养，或追求个性即个人的性格。此君为何一反常态，而做一个没有性格的人呢？
要想真正搞清楚此君为什么追求没有性格，必须要先搞清楚此君“没有性格”的内涵。他追求的“没有性格”是：具备各类、各个职业、人生各个阶段、不同性别人的性格优点，摒弃其性格缺点。如学习农民的勤劳、俭朴、吃苦耐劳，摒弃农民的木讷、狭隘、逆来顺受、小富即安、目光短浅；学习工人的纪律、严谨、协作（团结），摒弃工人的机械、盲从；学习政治家的聪明、激进、灵活，摒弃政治家的势利、虚伪；学习军人的勇敢、机警、果敢、胆略、视死如归，摒弃军人的粗鲁、残忍、凶暴；学习文学家的激情，摒弃文学家的不切实际；学习诗人的浪漫，摒弃诗人的晦涩、跌宕；学习哲学家的深邃，摒弃哲学家的空泛；学习老人的成熟睿智，摒弃老人的多疑怕事；学习商人的精明，摒弃商人的贪婪、唯利是图；学习青年人的自信、目标、敢想敢干，摒弃青年人的鲁莽、眼高手低、目空一切；学习女性的温和细心，摒弃女性的胆小、哕唆、埋怨；学习演讲家的口才，摒弃他们的卖弄；在对此君12年的采访中，他熟悉的人论及他的性格时，我就毫不犹豫地告诉他：“你错了。”
说完了什么是此君追求的没有性格后，再说说他为什么追求没有性格。
1.有性格即有执，即等于在某一方面的执着，执着即极端。极端了就过头了，成缺点了，也易伤人伤己了。
2.任何东西都是“双刃剑”。如勇敢往往同鲁莽划等号，谨慎往往同优柔寡断划等号，胸有大志往往同好高骛远、眼高手低划等号，麻利往往同粗心划等号等；还如老实往往就意味着软弱，勇敢往往就意味着鲁莽，聪明往往就意味着狡猾。
3.对各类性格兼收并蓄，去劣存优才是最智慧、最科学、最明智的。
4.任何性格都有弊端。正如以上所说，你无论有什么性格或具有某种明显的性格倾向，无论再好的性格，只要此性格特征明显，就必有其弊端。只有“没有性格”，即得所有性格之长，避所有性格之短，才是较完美的性格，才能有较完美的命运。
5.无论在战场上还是在职场上，只要你有性格。尤其是鲜明的性格，对方便有可乘的机会，有可人手打败你的缺口，你的下级也易有对付你的办法。只有让你的对手、你的下级摸不透你的性格，他才无从下手或难以下手，或作出错误判断及举措。
6.无性格才更有神秘感，让你的对手及下级潜意识或从内心深处敬畏你，达到不战而屈人之兵的目的。尤其是单位的一把手，这一点尤为重要。因为一把手需先有虎气（镇得住、让人怕你才能坐得住、坐得久），后有猴气（亲和力）。而这个虎气（虎威即让人敬畏），不是来自虎的凶狠，而是虎的神秘（居深山，出没无常）。
7.无性格更有人格魅力。神秘（看不透）是魅力之母。一个人如果一眼让人看透，无论他再有修养、再有知识、再有情趣，也是难有人格魅力的。什么性格都像，什么性格又都不像，如此你的性格，才是最好的性格。
在此文结束时我还要再重复说上一句：没有性格不是这个人没有性格，而是具备一切性格优点，摒弃一切性格缺点的“复杂性格”。此君在这方面虽做得很好，但他不是神，不可能做得尽善尽美，但是很难得的是，他能将之作为性格上的追求，争取日日不断地、无限地接近这个目标，这就很难得了。
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