约翰·布罗克曼编著的《心智/对话最伟大的头脑大思考系列》集合了世界顶级的科学家和思想家，包括史蒂芬·平克、马丁·塞利格曼、乔纳森·海特、艾莉森·高普尼克等，就“心智”这一历久弥新的主题展开讨论，本书就是这些演讲和讨论的集合。带你认识当今世界最顶尖的科学家和思想家，了解这些“精英头脑”一年一度的思维大爆炸。

约翰·布罗克曼，美国著名的文化推动者、出版人，“第三种文化”领军人。
“世界上最聪明的网站”（《卫报》赞誉）Edge的创始人。
他旗下汇集了一大批世界著名的科学家和思想家，每年就同一话题进行跨学科讨论。

总序
前言
01 史蒂芬·平克 计算器官
02 乔治·莱考夫 肉身哲学
03 约瑟夫·勒杜 平行记忆：将情绪放回大脑
04 杰弗里·米勒 性选择与心智
05 史蒂芬·罗斯 拯救记忆
06 弗兰克·萨洛韦 人格是怎样形成的
07 维莱亚努尔·拉马钱德兰 人类进化“飞跃”背后的推动力量：镜像神经元及模仿学习
08 尼古拉斯·汉弗莱 值得拥有的自我
09 菲利普·津巴多 在醋桶里，你成不了甜黄瓜
10 维莱亚努尔·拉马钱德兰 自我觉知的神经学
11 马丁·塞利格曼 因理性而积极生活所带来的幸福：美好的生活
12 斯坦尼斯拉斯·迪昂 数字到底是什么？数字意识的大脑基础
13 西蒙·巴伦-科恩 同征择偶理论
14 罗伯特·萨波尔斯基 弓形虫：操纵人类行为的寄生虫
15 艾利森·高普尼克 神奇的宝宝
16 斯坦尼斯拉斯·迪昂 意识标志
17 戴维·吕肯 受过教育的人怎么还会相信激进的环境论
18 乔纳森·海特 道德心理学与对宗教的误解

1981年，我成立了一个名为“现实俱乐
部”（Reality Club）的组织，试图把那些探讨后工业时
代话题的人们聚集在一起。1997年，“现实俱乐部”上线
，更名为Edge。
在Edge中呈现出来的观点都是经过推敲的，它们代表
着诸多领域的前沿，比如进化生物学、遗传学、计算机科
学、神经学、心理学、宇宙学和物理学等。从这些参与者
的观点中，涌现出一种新的自然哲学：一系列理解物理系
统的新方法，以及质疑我们很多基本假设的新思维。
对每一本年度合集，我和Edge的忠实拥趸，包括斯图
尔特·布兰德 （Stewart Brand）、凯文·凯利（Kevin
Kelly）和乔治·戴森（George Dyson），都会聚在一起
策划“Edge年度问题”，而且常常是在午夜。
提出一个问题并不容易。正像我的朋友，也是我曾经
的合作者，已故的艺术家和哲学家詹姆斯·李·拜尔斯
（James Lee Byars）曾经说的那样：“我能回答一个问
题，但我能足够聪明地提出这个问题吗？”所以，我们要
去寻找那些可以启发不可预知的答案的问题，那些激发人
们去思考意想不到之事的问题。
现实俱乐部
1981-1996年，现实俱乐部是一些知识分子间的非正
式聚会，通常在中国餐馆、艺术家阁楼、投资银行、舞厅
、博物馆、客厅，或在其他什么地方举办。俱乐部座右铭
的灵感就源于拜尔斯，他曾经说过：“要抵达世界知识的
边界，就要寻找最复杂、最聪明的头脑，把他们关在同一
个房间里，让他们互相讨论各自不解的问题。”
1969年，我刚出版了第一本书，拜尔斯就找到了我。
我们俩同在艺术领域，一起分享有关语言、词汇、智慧以
及“斯坦们”（爱因斯坦、格特鲁德·斯坦因、维特根斯
坦和弗兰肯斯坦）的乐趣。1971年，我们的对话录《吉米
与约翰尼》（Jimmie and Johnny ）由拜尔斯创办的“世
界问题中心”（The World Question Center）发表。
1997年，拜尔斯去世后，关于他的“世界问题中心”
，我写了下面的文字：
詹姆斯·李·拜尔斯启发了我成立“现实俱乐部”以
及Edge的想法。 他认为，如果你想获得社会知识的核心价
值，去哈佛大学的怀德纳图书馆里读上600万本书，是十分
愚蠢的做法。在他极为简约的房间里，他通常只在一个盒
子中放4本书，读过后再换一批。于是，他创办了“世界问
题中心”。在这里，他计划邀请100个最聪明的人相聚一室
，让他们互相讨论各自不解的问题。
理论上讲，一个预期的结果是他们将获得所有思想的
总和。但是，在设想与执行之间总有许多陷阱。拜尔斯确
定了他的100个最聪明的人，依次给他们打电话，并询问有
什么问题是他们自问不解的。结果，其中70个人挂了他的
电话。
那还是发生在1971年的事。事实上，新技术就等于新
观念，在当下，电子邮件、互联网、移动设备和社交网络
真正实现了拜尔斯的宏大设计。虽然地点变成了线上，但
这些驱动热门观点的反复争论，却让“现实俱乐部”的精
神得到了延续。
正如拜尔斯所说：“要做成非凡的事情，你必须找到
非凡的人物。”每一个Edge年度问题的中心都是卓越的人
物和伟大的头脑，其中包括科学家、艺术家、哲学家、技
术专家和企业家，他们都是当今各自领域的执牛耳者。我
在1991年发表的《第三种文化的兴起》（The Emerging
Third Culture）一文和1995年出版的《第三种文化：洞
察世界的新途径》（The Third Culture: Beyond the
Scientific Revolution）一书中，都写到了第三种文化
，而上述那些人，他们正是第三种文化的代表。
第三种文化
经验世界中的那些科学家和思想家，通过他们的工作
和著作构筑起了第三种文化。在渲染我们生活的更深层意
义以及重新定义“我们是谁、我们是什么”等方面，他们
正在取代传统的知识分子。
第三种文化是一把巨大的“伞”，它可以把计算机专
家、行动者、思想家和作家都聚于伞下。在围绕互联网兴
起的传播革命中，他们产生了巨大的影响。
Edge是网络中一个动态的文本，它展示着行动中的第
三种文化，以这种方式连接了一大群人。Edge是一场对话
。
第三种文化就像是一套新的隐喻，描述着我们自己、
我们的心灵、整个宇宙以及我们知道的所有事物。这些拥
有新观念的知识分子、科学家，还有那些著书立说的人，
正是他们推动了我们的时代。
这些年来，Edge已经形成了一个选择合作者的简单标
准。我们寻找的是这样一些人：他们能用自己的创造性工
作，来扩展关于“我们是谁、我们是什么”的看法。其中
，一些人是畅销书作家，或在大众文化方面名满天下，而
大多数人不是。我们鼓励探索文化前沿，鼓励研究那些还
没有被普遍揭示的真理。我们对“聪明地思考”颇有兴趣
，但对标准化“智慧”意兴阑珊。在传播理论中，信息并
非被定义为“数据”或“输入”，信息是“产生差异的差
异”（a difference that makes a difference）。这
才是我们期望合作者要达到的水平。
Edge鼓励那些能够在艺术、文学和科学中撷取文化素
材，并以各自独有的方式将这些素材融于一体的人。我们
处在一个大规模生产的文化环境当中，很多人都把自己束
缚在二手的观念、思想与意见之中，甚至一些知名的文化
学者也是如此。Edge由一些与众不同的人组成，他们会创
造属于自己的真实，不接受虚假的或盗用的真实。Edge的
社区由实干家而不是那些谈论和分析实干家的人组成。
Edge与17世纪早期的无形学院（Invisible College
）十分相似。无形学院是英国皇家学会的前身，其成员包
括物理学家罗伯特·玻意耳（Robert Boyle）、数学家约
翰·沃利斯（John Wallis）、博物学家罗伯特·胡克
（Robert Hooke）等。这个学会的目标就是通过实验调查
获得知识。另一个灵感来自伯明翰月光社（The Lunar
Society of Birmingham），一个新工业时代文化领袖的
非正式俱乐部，詹姆斯·瓦特（James Watt）和本杰明·
富兰克林（Benjamin Franklin）都是其成员。总之，
Edge提供的是一次智识上的探险。
用小说家伊恩·麦克尤恩（Ian McEwan）的话来说：
“Edge心态开放、自由散漫，并且博识有趣。它是一份好
奇之中不加修饰的乐趣，是这个或生动或单调的世界的集
体表达，它是一场持续的、令人兴奋的讨论。”
约翰·布罗克曼

世界上最聪明的网站Edge，每年一次，让100位全球最伟大的头脑坐在同一张桌子旁，共同解答关乎人类命运的同一个大问题，开启一场智识的探险，一次思想的旅行！
约翰·布罗克曼编著的《心智/对话最伟大的头脑大思考系列》作为Edge系列之一，本书着重关注了心智、意识、人格和情绪的种种问题，以及大众感兴趣的幸福、学习、记忆等话题。用简短易懂的文章介绍了涉及人类心智、意识和大脑的深刻思想和前沿理论。

伟大头脑的伟大之处，绝不在于他们拥有“金手
指”，可以指点未来，而在于他们时时将思想的触角
延伸到意识的深海，他们发问，不停地发问，在众声
喧哗间点亮“大问题”和“大思考”的火炬。
——段永朝 苇草智酷创始合伙人，财讯传媒首
席战略官
“对话最伟大的头脑”这套书中，每一本都是一
个思想的热核反应堆，在它们建构的浩瀚星空中，百
位大师或近或远、如同星宿般璀璨。
——吴甘沙 驭势科技（北京）有限公司联合创
始人兼CEO
作为美国著名的文化推动者和出版人，约翰·布
罗克曼邀请了世界上各个领域的科学精英和思想家，
通过在线沙龙的方式展开圆桌讨论。“对话最伟大的
头脑”这套书就是活动参与者的观点呈现，让我们有
机会一窥“最强大脑”的独特视角，从而得到思想上
的启迪。
——苟利军 中国科学院国家天文台研究员，中
国科学院大学教授“第十一届文津奖”获奖图书《星
际穿越》译者
以科学精神为内核，无尽跨界，Edge就是这样一
个精英网络沙龙。每年，Edge会提出一个年度问题，
沙龙成员依次作答，最终集结出版。不要指望在这套
书里读到“ABC”，也不要指望获得完整的阐释。数百
位一流精英在这里直接回答“大问题”，论证很少，
锐度却很高，带来碰撞和启发。剩下的，靠你自己。
——王烁 财新传媒总编辑，BetterRead公号创
始人
关注Edge并阅读上面的文章已经十几年了，越到
后来越发现，打动我的不是布罗克曼及其周围那批作
家的睿智，甚至不是他们的渊博，而是他们讨论问题
的边界感，一种在专业视角下对世界彬彬有礼的试探
。
——小庄 果壳联合创始人，“科学艺术研究中
心”主编
建筑学家威廉·J.米切尔曾有一个比喻：人不过
是猿猴的1.0版。现在，经由各种比特的武装，人类终
于将自己升级到猿猴2.0版。他们将如何处理自己的原
子之身呢？这是今日顶尖思想者不得不回答的“大问
题”。
——胡泳 博士，北京大学新闻与传播学院教授
一个人的格局和视野取决于他思考什么样的问题
，而他未来的思考，在很大程度上取决于他现在的阅
读。这套书会让你相信，在生活的苟且之外，的确有
一群伟大的头脑在充满诗意的远方运转。
——周涛 电子科技大学教授、互联网科学研究
中心主任
未来并非如我所愿一片光明，看看大师们有什么
深刻的思考和破解之道，也许会让我们活得更放松一
些。
——李天天 丁香园创始人
与最伟大的头脑对话，虽然不一定让你自己也伟
大起来，但一定是让人摆脱平庸的最好方式之一。
——刘兵 清华大学社会科学学院教授
世界虽只有一个，但认识世界的角度多多益善。
学科的边界都是人造的藩篱，能了解各行业精英的视
角，从多个角度玩味这个世界，综合各种信息来做决
策，这不显然比死守一个角度更有益也更有趣吗？
——兰小欢 复旦大学经济学助理教授
如果你不只对琐碎的生活有兴趣，还曾有那么一
个瞬间，思考过全人类的问题，思考过有关世界未来
的命运，那么这套书无疑是最好的礼物。一篇文章就
是一片视野，让你站到群山之巅。
——郝景芳 2016年雨果奖获得者

01 计算器官 ORGANS OF COMPUTATION
Steven Pinker
史蒂芬·平克
世界顶尖语言学家和认知心理学家
著有《当下的启蒙》《白板》《心智探奇》《思想本质》《语言本能》
Edge：我们究竟应该如何解释像人类心智这样复杂的东西？
平克：在我看来，要了解心智的秘密，关键就在于对它实施“逆向工程”（reverse engineer），弄清楚自然选择所设计出的心智系统是如何帮助我们适应进化环境的。在我的新书《心智探奇》（How the Mind Works）中，我把人类大脑看成是一组“计算器官”，正是在它的帮助下，我们的祖先才能理解自然万物以及自己的同伴，并且在智力上较其他物种显得更胜一筹。
Edge：这种研究方法与当今学界的一般观点有何不同？
平克：在当今学界的讨论中，绝大部分关于心理机制的理论假设都是几十年前的了。比如弗洛伊德的“液压模型”（hydraulic model），这种理论称，各种精神压力不断堆积于人的心灵深处，如果缺乏合适的释放渠道，就有可能突然爆发。然而，这种说法明显是错误的。大脑并不是通过液压现象或者能量流动来工作的，而是通过信息处理。又比如那些专家学者、社会评论家对人类现象所发表的种种评论。这些人认为，人的思想和行为都是“条件化”、“社会化”或者“被洗脑”的结果。这些观点从何而来？显然，它们源自20世纪20年代的行为主义、50年代拍摄的蹩脚的冷战电影，以及人们对家庭教育的过分迷信，如今，行为遗传学已经证明了这种迷信的谬误之处。其实，人类心智是一个异常复杂的信息处理系统，用达尔文的话来说，是“极其复杂的器官”。但是，这个基本的认识并没有进入主流的学术视域。
Edge：为什么说人类心智是一个极度复杂的系统？
平克：面对人类心智，我们感到最不可思议的并不是它能够完成非凡的精神成就，例如莫扎特、莎士比亚的作品或者是爱因斯坦的理论。与之相反，那些丝毫不足为奇的日常生活能力才真正让人印象深刻。我们能够辨别颜色，认出母亲的面孔。我们能够力度适中地拿起一盒牛奶，不至于太轻，让盒子掉到地上；也不至于太重，把它捏扁。我们还可以来回摇晃盒子，通过手指的力感来判断里面还剩多少牛奶。我们能够对外部世界做出推断，比如打开冰箱门时，我们知道什么事情会发生，什么事情不会发生。这一切听起来平淡无奇，枯燥乏味，但其实不然。比方说，我们就制造不出一个能够完成上述任务的机器人。如果有人能发明一个收拾杯盘碗筷或者执行类似简单任务的机器人，我愿意花大价钱把它买下来。但这是不可能的，如果要制造这样一个机器人，你必须着手处理一系列看似简单的问题，例如识别对象、推理思考以及控制肢体，然而，这些都是目前尚未解决的工程问题，比登上月球或者人类基因组测序还难上百倍。但是，每个4岁的小孩子都能轻松地做到这一切，他可以准确无误地穿过房间，完成母亲吩咐的各种事。
我把大脑看成一种设计精密的工程化设备，当然并非指字面意义上的“工程化”，而是说大脑是由一种类似工程学的自然现象设计的，那就是自然选择。“工程化”的身体能够使各种动物做到许多不可思议的事情，例如飞翔、游泳和奔跑。同样，“工程化”的大脑也可以用来完成各种非凡的任务。
Edge：在研究大脑的工作原理时，这种方法有着什么样的优点？
平克：它会让你懂得心理学研究的正确途径，也就是一种逆向工程。比方说，当你在古董店里翻拣各种宝贝时，也许会突然发现一个设计精巧的小玩意儿，由许多严丝合缝、相互咬合的部件构成。你相信它被设计成这种构造显然是出于某种目的，只要明白了这个构造目的，就能够洞悉这些零部件的组合原则。对于人类心智也是一样，尽管它并非出于某个设计师之手，而是自然选择的结果，但你可以用这种视角来考察人类种种奇特的心理反应，并由此追问它们的合理之处。在适应外部世界的过程中，我们的祖先正是通过这些心理反应，来应对他们面临的特定问题。这可以让你深刻理解人类心智的不同“构件”各自扮演的角色。
即便是人类心智中看似非理性的部分，例如嫉妒、报复、痴迷和傲慢等强烈的情绪，都很可能是一种有效的手段，能够帮助我们的祖先妥善地处理各种人际交往的问题。比如说，为什么有人会做出一些如跟踪并杀死自己的旧爱等疯狂举动？人怎么能够通过杀死旧爱来重获其芳心？这似乎是人类心理程序中的一个漏洞。但是，一些经济学家提出了另外一种解释：如果人类心智的一个构造目的是应对某些必须不计后果地采取威胁手段的情况，那么这种威胁就得可信。当一个人向自己的恋人发出威胁，明里暗里地表示“只要你离开，我就不会放过你”时，如果他的恋人并不认为他真的会疯狂到将这种无谓之举付诸行动，她就会觉得他是在虚张声势。因此，对于那些同类之间会相互交流的动物而言，建立一种可信的心理威慑机制是必要的，由此产生的非理性行为就变成一种理性的解决手段。说它“理性”，是针对基因最大限度地复制自