1960年秋，中央美院美术史论系恢复招生，王逊先生返系任教，仍承担《中国美术史》课的教学任务。两年后，他又为系里三年级和二年级两届学生增设了【中国书画理论】课，其间系统讲授了历代有代表性的画论、书论著作。《中国书画理论》是在当年听课学生整理出版过的笔记基础之上，重新增订而成。按照书画理论在历史上的实际发展情况，将画论部分订为【六朝画论】【唐宋画论】【元明清画论】三编。书法理论部分，王逊先生只专章讲述了魏晋至唐这一书法史上的重要阶段，现将这部分内容置于全书最后，订为第四编。因是讲课笔记，全书语言平易，深入浅出，将中国古代书画理论的历史性概貌娓娓道来。

王逊（1915-1969），中国著名美术史、美术理论家，中国现代高等美术史教育的开拓者和奠基人。20世纪30年代先后就读于清华大学文学系和哲学系，攻读文学、哲学、美学，受到著名学者闻一多、邓以蛰等先生的器重。抗战期间进入清华大学研究院深造，后任教于云南大学及西南联大。抗战胜利后先后任天津南开大学及北京清华大学教授，1952年调入中央美术学院。王逊工作认真负责，以极高的热情投入建国初期的文化建设活动，撰写了相当数量的学术论文，以渊博的学识，在哲学、美学、美术考古、书画鉴定、工艺美术敦煌学等领域作出建树。又应当时教学的迫切需要，于1956年编成《中国美术史讲义》，这部以崭新体系全面展示中国美术各门类从古至今发展成就的教材，观点新颖，见解独特，尤以精辟的艺术分析见长，代表着20世纪50年代美术史教材的最高水平，虽然因“反右”而失去公开出版的机会，然而在全国各地出现多种传抄和油印本，在新的美术史体系建立上具有重大影响。进而为了培养中国美术史专门人才，于1957年创办了中国第一个美术史系。同年，先生不幸被错划为右派，失去了研究和发表论著的权利，然而他在逆境中仍然顶住巨大的压力，利用一切可能的机会潜心学术研究，继续撰写和完善教材，并在培养学生中做出贡献。1963年因为永乐宫壁画摹本赴日展出的机遇，才得以发表了《永乐宫三清殿壁画题材试探》长篇论文，对长期模糊不清的二百多个神祇作出考订，成为他生前最后一篇力作，其考释之精深获得国内外学者的一致赞叹。

绪论
第一编 六朝画论
魏晋玄学与人物赏鉴风气
顾恺之画论
谢赫的《古画品录》
《古画品录》的续作
宗炳的《画山水序》
王微的《叙画》
第二编 唐宋画论
张彦远的《历代名画记》
郭若虚的《图画见闻志》
荆浩的《笔法记》
郭熙的《林泉高致》
韩拙的《山水纯全集》
《宣和画谱》
苏东坡的文人画理论
邓椿、董迪、沈括等人的画论
第三编 元明清画论
元代画论
董其昌画论
王原祁的《雨窗漫笔》
沈宗骞的《芥舟学画编 》
恽向画论
恽南田画跋
笪重光的《画筌》
石涛的《画语录》
第四编 中国古代书法理论（魏晋一唐）
概述
卫恒的《四体书势》
王僧虔的《论书》
袁昂的《古今书评》
庾肩吾的《书品》
张怀瑾的《书断》
窦息、窦蒙的《述书赋》
孙过庭的《书谱》
卫夫人的《笔阵图》
结语
整理后记