温亚军，1967年生于县，现为某部队出版社副社长，大校，中国作家协会会员。先后在《中国作家》《解放军文艺》《小说家》《小说界》等刊发表中短篇小说一百多万字，其中短篇小说多次被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》转载，作品《驮水的日子》获第三届鲁迅文学奖﹒短篇小说奖。

温亚军的短篇小说获得过第三届鲁迅文学奖。
与小说的虚构不同，他的散文完全忠实于自己的人
生经历，大多取材于早年的记忆。他的童年和少年
都是在西北乡村度过，记忆中，乡村的生活虽然艰
辛，但充满着温暖和亲情。童年的愿望简单而质朴
，他写怀揣这个愿望及至实现愿望过程中的满足和
愉悦，叙事平实，情感真纯，每每能唤起读者共鸣
。记忆的深刻性与性格乃至人格紧密相关，他的记
忆之所以筛选出的多是温情暖意，是因为艰苦的乡
村生活和淳朴的生长环境塑造了他宽厚善良的品格
，《时间的年龄》《低处的时光》等都是通过一段
记忆，构成一种考问，一种自省和盘点、一种向往
与追求。而像《一场寂寞凭谁诉》等篇什中那些从
历史洪流中打捞的点点滴滴，那些被作者的目光深
情注视、触摸过的寻常事物，经由他的思考、探索
和朴素的表达，也总能引发人们内心的波澜和悸动
。
中国散文学会会长 王巨才

五十岁说：属羊的命(代后记)
老人们说，属羊的人命苦。我对这种先人为主
的结论不以为然，每个人的一生都有他的酸甜苦辣
，所有的经历都是人生的一部分，确实也有一些偶
然存在，但与生肖属相无关。我属羊，但我的这半
生还是不错的：平安、普通，处处有着幸福和好运
。
虽然，我出生在丁未年农历十月，对于属羊的
来说，这个季节也透着那么一丝无奈，叶落草枯，
天地灰黄，缺少食物。或许是为佐证这个季节的悲
苦，果然，出生于西北黄土高原的我，童年基本上
是在饥饿中度过的，这种饥饿穿透了我整个童年和
青少年时代，确实使我很长一段时间的记忆里充满
了苦难。当然，这种记忆是否属羊毫无关系。那个
年代，整个中国大地都处在饥饿之中，到处都有苦
难，无论你是什么属相，属龙属虎，想龙腾虎跃只
能是一种奢想。
母亲说，我从出生就营养不良，还体弱多病。
尤其是两岁那年的冬天，有一次受风寒差点一命呜
呼，父亲顶着风雪半夜去敲乡村医生家的门，始终
敲不开。母亲抱着发烧的我，毫无办法，只能以泪
洗面。那次是非常可怕的，连续几天吃药打针对我
都不起作用，眼看着我连哭声都没了。那个缺衣少
食的年代，如我般大小的孩子因病夭折太正常不过
。可我的父母没有因为生活的困苦而有一丝放弃的
意思，父亲迎着风雪爬坡上山，去几十里外求医问
药，母亲几天几夜抱着我不松手。可能是父母的坚
持感动了上苍，我终于度过了那道难关。
十七岁那年，我平生第一次出远门，当兵去了
新疆最偏远的南疆喀什，在英吉沙县中队的看守所
监墙上看了四年零九天的犯人。期间，我做过近一
年的饭，喂过猪、马，养过鸡，还给中队放过一阵
子羊，在那个远离中队十几公里一望无际的荒滩上
，与羊群相处了一个冬天。那个冬天开始的时候，
我已服役期满，面临着走与留的重大选择，内心惶
惶不安，情绪极其波动时，我选择了远离人群，到
中队农场来放羊。可能我属羊，天生与羊有种亲近
感吧，面对几十只温顺、认命的羊，我的情绪由烦
躁而逐渐平静下来。面对一群温和认命的羊，我没
法对它们动怒，即使那些调皮捣蛋的羊，我也不会
抽打，只是象征性地吆喝几声吓唬一下。在那个寒
冷的冬天，我与那些羊共同抵御了风雪，还有寂寞
，平静地度过了一段平常的时光。
与羊待在一起的时光，我根本无法预知自己的
未来。未来本来就是一部天书，或者可以看个模糊
，却终究没有人能够真正看懂看透。我当时很迷惘
，羊们可以毫无城府地面对着它们命定的未来而不
知悲哀，我却不能淡定地迎候我模糊的天书。虽然
我有羊一样的性格，温顺、胆怯，但我不能像羊那
样认命。一个人的出身无法改变，可要走的道路却
是可以改变的。这或许就是我这只“羊”与面前一
大群羊们的区别——尽管它们让我平静，但我的平
静中终有着汹涌的暗流，羊们不懂，它们的喜怒与
我的情绪绝然不同。
热爱上写作，是我自己的选择。我内心里将自
己从那个表面热闹的集体中剥离出来，从此一人孤
独地行走。这是我背负的梦想，也可以说是一种枷
锁，用后来白岩松的一句话来说，这样的梦想让我
“痛并快乐着”。而这种快乐，就如同我不懂羊们
对命运的认同一样，别人也不懂我沉默背后快乐艰
难的获得。
起初，我的梦想一直在偷偷地进行。在连队里
，中午等大家休息了，我悄悄地来到饭堂，在油腻
腻的饭桌上，我把身边的人和事，经过想象，加工
成小说。几经修改，誊抄在方格本上，偷偷地寄往
新疆的文学杂志。一次又一次地退稿，或者杳无音
信，对我的打击是很大的。可是，我还是坚持着写
。无论冬夏，在马厩旁边那间堆杂物的小土屋里，
趴在给鸡跺草食的木板上，我写出了一部十五、六
万字的小长篇。在班宿舍那间仅容一人进出的储藏
室里，顶着十五瓦的小灯泡，我站着(没有凳子)趴
在水泥台面上写下了四个中篇小说……这些文字没
一个字变成铅字。
但我还是坚持往下写，就像穿上了红舞鞋，已
停不下来旋转。很多年后，回过头来再看我的这段
经历，才发现，我这只属羊的人其实那时候已经表
现出了羊性格中最无比的坚韧与执着。虽然，我心
里明白，我的坚持并不能过多地改变现实，但滴水
穿石，日常的一点一滴是量的积累，亦是质的变化
过程。就像时间，没有人看到它对世间万物侵蚀的
手段，但它却依然消弭很多东西于无形。很多梦想
的实现一开始都是十分渺茫的，我坚持着，许是抱
着改变命运的目的，后来，当命运真的发生逆转时
，写作的坚持则成了一种追求。
我并不是迷信之人，对于生肖属相与命运的说
法不以为然，但偶然问看到一种关于属羊的说法：
丁未年的羊五行属火，是火羊。火羊的人少年较辛
苦，中年后才能过上安稳舒服的日子。还有，工作
中遭遇窘境如若不懂得坚持便难以有成。看罢我心
里很惊讶，这似乎是对我本人的总结。少时的遭难
我可以以大环境来蔽言之，而我在之后的人生道路
上，像一只温顺的绵羊，温吞而无锐利之气，却执
拗地一直向前走

第一辑
时间的年龄
低处的时光
其他的交给时间
何处惹尘埃
跌落在尘埃里的故乡
第二辑
有女温馨
那个度日如年的初夏
稻香园西里
还好，我能承受
咖喱
悲伤是亲人的专利
第三辑
写作使我对生活有份好奇心
鲁院是我写作的分水岭
阅读上海
恐惧假期
小说集《庄莎的方程》后记
心中的兽
烟雾弥漫的背后
阅读有感
第四辑
一场寂寞凭谁诉
到了日本我想你没办法
郑小驴印象
第五辑
晚秋，或者就是初冬
在瞬间逗留
雪之空白
在酒泉，一路芳香
云南行吟
和平名片
五十岁说：属羊的命（代后记）

时间的年龄
在我们老家，问你多大年龄，不问多少岁，而是问多少罪。我一直弄不明白为什么要这样问，如果是方言，“岁”和“罪”的发音相差也太大了。后来，经历了人世间的一些艰辛后，才渐渐明白，你活了多少岁，其实就是在人世间受了多少罪。老家人一语道破了人生的玄机，简简单单的一个字，却比所谓的哲人要深刻得多。
我的父母已经七十多“罪”了。
如果以我当兵入伍为分割线，来写我的父母，大致可以分成两个阶段。第一阶段，就是当兵前，我在家里与父母相处了十七年时间。这一辈子最让我刻骨铭心的，就是这十七年，父母为养活我们兄妹三人(其实是四人，最小的弟弟从小就送人了)，受尽了苦难。
我的记忆是从饥饿开始的，童年基本上是在饥饿中度过的。现在说的“三年困难时期”，可能指的是沿海地区，在我们陕西岐山，因为是贫困地区，何止三年？直到我当兵走的前几年，也就是包产到户，把地都分到各家了，才解决了温饱问题。在那些饥饿的日子里，父母充当着非常尴尬的角色，尤其是我们家还没分家时，父亲弟兄四个，都已成家生子，在我奶奶的统治下，在一起吃大锅饭。每到吃饭时，十几口人拥挤在厨房门口，分领自己的饭食。奶奶不一定参与分发饭食，但她会把蒸馍、饼子(每次都会做够吃几顿的)等贵重的吃食看得很紧，她把这些干粮挂在自己屋子的房梁上，谁也不敢动。我们兄妹三人是奶奶这些孙子辈里年龄最大的，可得到的食物却和别的孩子一样，哪能满足我们成长阶段紧迫而急切的食物需求，每顿饭都吃不饱，经常去奶奶的屋子里眼巴巴地看房梁上的那个篮子。那可是填饱我们肚子的希望，是我们最甜蜜的想象。我们看房梁上的篮子，也看一脸肃静的奶奶，每个人的眼神都是饥饿和贪婪的。奶奶不为所动，我当时心里一直恨着她老人家，现在想来，在那样一个年代，奶奶也只能那样做，她并不是看不到我们目光里的渴望，而是在回避和抗拒她会为那些目光而产生的软弱啊。奶奶这一辈子是很不容易的，爷爷得病去世得早，他没能够亲眼看到自己的一个孙子出世，就把这个家交给奶奶匆匆地走了。奶奶很厉害，她一个女人家，能给自己的四个儿子全娶上媳妇，并且坚持不分家一起生活，可见她老人家持家的本领了。所以，在奶奶面前，她的儿子媳妇们都很听话，尤其是我的父亲。
在我的印象里，还没分家时，父亲弟兄四个，爷爷去世早后，奶奶掌管着一大家子人不让分裂，大大小小二十多口人，大伯在外工作，最小的四爸是医生，家里就父亲和三爸承担着全家做饭、烧炕的柴草。当时家里一共有五个炕，一个锅灶，一到冬天，需要的柴火量非常之大，除过出工下地干活，父亲和三爸基本上是一个礼拜就得上一次山背柴。后来，三爸被铁路招工走了，家里剩下父亲一个男劳力，上山背柴的事当然得靠父亲了。大伯和四爸都有正经事做，闲不出工夫来去做割柴这样的事情。这个大家庭的重任理所当然落到了父亲身上。父亲去山上割的柴全是蒿草，不经烧，夏天还好点，不用烧炕，也就一天三顿饭的柴火量。冬天就不行了，五个炕像五张同我们一样饥饿的嘴，等待着吞噬大量的柴草，来度过那冰冷而漫长的冬天。隔一天，父亲就得上山割一次柴。我记得总是天还黑乎乎的，父亲就背上干粮绳索一个人孤零零地走了。
在山上得割一天的蒿草，半下午时，父亲背着柴从南山下来，大概得有十七八里的路程，还得上一个四五里长的坡，才能到四原上。到天黑透了，父亲才背着一捆比房檐还要高出许多的柴草回来。刚进家门，柴捆还没放稳，婶子们已从后面砍断捆柴的葛根，东拉西扯地抱柴去烧炕做饭。父亲常常在家里看不到一个完整的柴捆。
我当兵后第一次回家时，下了汽车上四原，这一段我曾经熟悉得不能再熟悉的的坡路，竟然在我出去的几年后变得那样漫长和艰难。那时，我突然想起父亲上山下山，上原下原，还得背着能把他淹没的巨大柴捆，那段时光，父亲究竟是怎样走过来的啊！
父亲去山上背柴的日子，对他来说肯定很辛酸，但当时，却成了我们兄妹三人的节日，因为父亲总会给我们留他吃剩下的干粮。从父亲撵着黑出门，我们一整天都在盼着父亲能早点回来，看似盼着父亲，其实是盼早点吃到父亲剩下的干粮。吃过简单的安慰肚子似的午饭后，我们兄妹三人就急不可耐地跑到河湾坡的原边上，坐在一个叫大塄坎的地方，望着原下那条曲里拐弯的小路，一点一点地数着时间过去的声音，焦急地候着父亲。我们往往要等到天快黑时，才会看到一排蠕动的大柴捆，艰难而执着地向原上移动。在那些队伍里，辨不清哪个是父亲，但可以肯定，那里面肯定有父亲。我们欢呼起来，一边乱喊着爹，一边向原下冲去。每次，我们跟母亲总说是去接父亲，但我们从来没替父亲背过一小捆柴，惦记的不过是他身上的干粮。每当听到我们的喊叫声，父亲会从那排队伍里移出来，早早地把柴捆放到一边，用身子撑住柴捆以保持稳当，再取下柴背上的干粮袋，给我们兄妹三人分好干粮候着。我们跑下去围着父亲，从他手上接过干粮，还要

“雄风文丛”中的作品总能较为准确地反映时代的本质、生活的主潮、人民的呼声和愿望，总能给人审美的愉悦、心智的启迪与精神的鼓舞与激励。或者换句话说，在我们看来，这套丛书里的作品，正是当下社会需要与人民期待的那种弘扬主旋律，传播正能量，有道德、有温度、有筋骨又有个性和神采的作品。
《一场寂寞凭谁诉》是其中一册，收录了温亚军近些年的数十篇散文，《时间的年龄》、《何处惹尘埃》、《稻香园西里》、《恐惧假期》等。

何妨吟啸且徐行
王巨才
二十世纪最后几年，文学界一个引人注目的景
观，就是散文热的再度兴起。进入新世纪以来，这
种热度仍在持续升温。这其中，尤以反思历史与传
统文化的“大散文”“新散文”理念风靡盛行，出
现一批思接千载、视通万里、谈古论今、学识渊博
的作品，给散文园地增添了新的色彩和样态。与此
同时，传统意义上靠阅览、回忆、清谈、抒怀等书
写人生百态的散文作品，也有一定变革，多数作家
不再拘于云淡风轻的个人世界，从远离红尘的小情
小感中脱离出来，融入充满生机与活力的现实之中
，写出大量贴近大众生活的优秀作品，受到广泛赞
誉。大体来说，这二十多年来我国的散文领域一直
保持着潜心耕耘，不惊不乍，静水深流，沉稳进取
的良好态势，情形可喜。
这套“雄风文丛”的十位作家中，吕向阳和任
林举是专以散文创作为职业和志向的散文家，曾先
后获得鲁迅文学奖和冰心散文奖，是散文领域的佼
佼者。石舒清、王昕朋、野莽、肖克凡、温亚军、
吴克敬、李骏虎和秦岭八位则都是久负盛名的小说
家，他们的小说作品曾分别获得过鲁迅文学奖等奖
项。这些小说家绝不是“跨界融合”，他们的散文
毫不逊色，从作品的质量和数量上看，他们从来没
把散文当作小说之余的“边角料”，而是在娴熟驾
驭小说题材、体裁的同时，也倾心散文这种直抒胸
臆、可触可感的表达方式。从这些小说家的散文里
，更能感受到他们隐藏在小说后面的真实的人生格
局和丰赡的内心世界。
宁夏专业作家石舒清，小说《清水里的刀子》
曾获第二届鲁迅文学奖，并被改编为同名电影在东
京电影节获得大奖。这本《大木青黄》是他第一本
综合性随笔集。书中的“读后感”类，是阅读过程
中就一些作品所作的印象式点评，借以体现和整理
自己的审美取向和文学观点；“写人记事”类，写
到生活中一些印象深刻的人和事，字里行间充满深
长的思绪与感怀；第三部分涉及个人的兴趣爱好，
比如喜欢体育、喜欢淘书、喜欢书法、喜欢收藏等
等，笔致生动活泼，读之饶有兴味；“作家印象记
”，知人论事，是对自己“有斯人，有斯文”这一
观点的考察和验证。其他如“文友访谈”及往来书
信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多侧
面展现和流露，从中可以感受到一位知名作家疏淡
的性情、厚实的学养和开阔的思想境界。
王昕朋是位饶有建树的出版人，也是创作颇丰
的小说家，出版有长篇小说《红月亮》《漂二代》
《花开岁月》等多部作品。他的散文视野广阔，感
觉敏锐，情思隽永，文笔清新，从中可以看出，他
写东西并不求题材重大，也不迎合某些新潮的艺术
习尚，而是铺开一张白纸，独自用心用意地去书写
自己熟悉的动过感情的生活，从中发掘自然之美，
心灵之美，感受生活的芬芳，人间的纯朴。一组美
文，构思精巧，意蕴深长，绘山山有姿，画人人有
神，充满浓郁的诗意和睿智的哲思。生活中，美的
呈现是多样的，刚正不阿、至诚至勇是美，敦厚谦
和、博大宽宏也是美。王昕朋发现了这些生活中的
人性美，并且抓住极富典型意义的美的细节和刹那
间美的情态，用点睛之笔，透视出人物性格的光彩
和灵魂的美质，给人以强烈的感染。
天津作家肖克凡的小说获奖无数，让他久负盛
名的是为张艺谋担任编剧的《山楂树之恋》。他的
散文《人间素描》以老练精短的文字记录一个个普
通人物，从离休老干部到“八零后”小青年，极力
展现社会生活百态，从而构成生机盎然而又纷繁驳
杂的“都市镜像”。在《汉字的望文生义》中，作
者讲述中日韩三国文字含义的异同，如日文“手纸
”、韩文“肉笔”等汉字闹出的误会，涉笔成趣，
令人忍俊不禁。《自我盘点》是作者自我经历的写
照，体现了“文学的生命是真诚”的写作观，不论
是遥远的往事还是新近的遭逢，都留有成长和行进
的清晰足迹。《作思考状》其实是对某些对社会现
象的严肃思考，有批判也有自省。《怀旧之作》的
一个个人、一件件事、一桩桩情感，虽没有惊天动
地的事件与杰出人物，却是作者真情实感的记录。
《我说孙犁先生》，文字朴实，情感真挚，表达了
对前辈作家独特的认识与由衷的景仰，在伤逝感怀
文章中别具一格。
与唯美派的散文形成对应，野莽的文字如删繁
就简的三秋之树，力求凝练和精准。他在所谓的文
化大散文和哲理小散文中独寻他路，主张并实践着
散文的思想性和历史感。他往往在颜色泛黄的岁月
里打捞记忆，以情绪沉淀后的淡淡幽默再现特殊年
代的辛酸和苦涩，每每发出含泪的笑。书中写到的
“右派”父亲喂猪的故事正是如此。在文体理论上
，他对散文的诠释是自然形成于诗与小说之间的一
片辽阔的芳草地，在这里，小说家可以摘下面具，
以真身讲述真情和真事；飞天路上的诗人也可以暂
回人间，轻松地打开自己的心灵。国外大学选译他
的散文作为中国语教材，想来自有道理。
温亚军的短篇小说获得过第三届鲁迅文学奖。
与小说的虚构不同，他的散文完全忠实于自己的人
生经历，大多取材于早年的记忆。他的童年和少年
都是在西北乡村度过，记忆中，乡村的生活虽然艰
辛，但充满着温暖和亲情。童年的愿望简单而质朴
，他写怀揣这个愿望及至实现愿望过程中的满足和
愉悦，叙事平实，情感真纯，每每能唤起读者共鸣
。记忆的深刻性与性格乃至人格紧密相关，他的记
忆之所以筛选出的多是温情暖意，是因为艰苦的乡
村生活和淳朴的生长环境塑造了他宽厚善良的品格
，《时间的年龄》《低处的时光》等都是通过一段
记忆，构成一种考问，一种自省和盘点、一种向往
与追求。而像《一场寂寞凭谁诉》等篇什中那些从
历史洪流中打捞的点点滴滴，那些被作者的目光深
情注视、触摸过的寻常事物，经由他的思考、探索
和朴素的表达，也总能引发人们内心的波澜和悸动
。
陕西作家吕向阳曾获冰心散文奖。他扎根关中
大地，吸吮地域沃土和民间风俗的营养，相继写出
《神态度》《小人图》《陕西八大怪》等五十万字
的系列长篇散文，这在城市化的车轮即将碾碎老关
中背影之际，无疑有着继绝存亡、留住民间烟火的
担当。三万字的《小人图》是作者从凤翔木版年画
中觅得的一组“异类”和“怪胎”。民间艺人把“
小人”的使坏伎俩镌刻成八幅版画，吕向阳的剖析
则由此生发开来，重在考问国民的劣根性，着力于
诫勉与警省。《神态度》系列是从留在乡民口头的
“毛鬼神”“日弄神”“夜游神”“扑神鬼”“尻
子客”等卑微细碎的神鬼言说中梳理盘辫出来的，
这些言说最早在西周之前就出现了，如果忽略它们
，将是关中文化的损失，也是中华传统文化的失血
。这些追述关中民风村情的散文，需要智慧，需要
眼界，更需要广博的知识与执着的耐力，吕向阳付
出的心血令人尊敬。
吉林的任林举以报告文学《粮道》获得第六届
鲁迅文学奖。他的散文在精神取向上，一向以大地
意识和忧患意识见长。他的诸多散文，突出表现即
为情感的浓烈和哲思的深刻。而从文章的风格和技
巧上考量，他又是一位最擅长写景、状物的作家。
凡人，凡事，凡物，一旦经过任林举的笔端，定然
会获得不同寻常的光彩或光芒，有时，你甚至会怀
疑那人那事那物是否是一般意义上的文学客体；显
然，其间已蕴涵着作家独到的理解与点化之功。至
于那些随意映入眼帘的景物，经过他的渲染，便有
了“弦外之音”和“象外之象”，有了一番耐人寻
味的意蕴、情绪或情怀。这一次，任林举以《他年
之想》为题，一举推出近六十篇咏物性质的散文，
读者或可借此窥得其人生境界或散文创作上的一二
真谛秘笈。
吴克敬是第五届鲁迅文学奖获得者，他进入文
坛，是一种典型，从乡间到了城市，以一支笔在城
里居大，他曾任陕西一家大报的老总。他热爱散文
，更热爱小说，笔力是宽博的，文字更有质感，在
看似平常的叙述中，散发着一种令人心颤的东西，
在当今文坛写得越来越花哨越来越轻佻的时风下，
使我们看到一种别样生活，品味到一种别样滋味。
从吴克敬的作品中，能看到文学依然神圣，他就是
怀着这样的深情，半路杀进文学界的。他五十出头
先写散文，接着又写小说，专注于文学创作的他，
看似晚了点，但他底子厚、有想法，准备得扎实充
分，出手自然不凡。社会生活的丰富多彩和纷扰烦
乱，在他人，只是领略了些许表面的东西，吴克敬
眼光独到，他能透过表面，发现潜藏在深处的意蕴
。他写碑刻的散文，他写青铜器的散文，都使我们
惊叹其对历史信息的捕捉与表达，更惊叹他对现实
生活的挖掘和描述，散文《知性》一书，充分展现
了他的文学才华。
作为鲁迅文学奖获得者，山西作家李骏虎以小
说成名，但从他的创作轨迹不难发现，他的散文写
作历史更长。他以散文写作开始文学生涯，兴趣兼
及随笔和文学评论。在把小说作为主要的创作形式
后，李骏虎从来没有放弃散文，他的笔触始终跟随
脚步所到之地，无论出国访问还是国内采风，都“
贼不走空”，写出一篇篇具有思想华彩的散文作品
，体现出朝学者型作家迈进的趋势。《纸上阳光》
是李骏虎近年读书阅史沉潜钻研的成果，从“纸上
得来未觉浅”和“阳光亮过所有的灯”两组系列文
章不难看出，一个具有小说家飞扬想象力和史学家
严谨治学态度的人文学者是如何苦心孤诣辛勤笔耕
的。
近些年来，实力作家秦岭在《人民日报》《光
明日报》《中国作家》《散文》《文艺报》等报刊
发表大量散文随笔，叙说自己在生活与文学之间行
走的发现与思考。他善于在历史和时代的交叉点上
思考人生与社会，注重视角的多重选择和主题的深
度开掘，既有对乡情的深深眷恋和回味，也有对自
然和生态的无尽忧虑和追问，更有从自身阅读和创
作经验出发，对当下文化、文学现状的深刻反省和
诘问，从而使叙事富含思辨色彩、反思力量和唤醒
意识。构思新颖、意境高远、韵味悠长。其中《日
子里的黄河》《渭河是一碗汤》《走近中国的“大
墙文学”之父》《烟铺樱桃》《旗袍》等作品，多
被北京、广东、天津等省市纳入高中语文联考、高
中毕业语文模拟试卷“阅读分析”题，受到专家好
评和读者的欢迎。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。在众多文
学样式中，散文是一种最讲情理、文采，最能充分
表达作家对时代生活的真情实感，也最能发挥作家
艺术修养和文字功力的文体。《文心雕龙》讲：“
情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而
后辞扬，此立文之本源也。”情有健康晦暗之分，
辞有文野高下之别。作家的使命，是以健康思想内
容与完美艺术形式相结合的作品去感染人、影响人
、塑造人，进而推动历史发展和社会文明进步。纵
观“雄风文丛”的十位作家，他们经历各不相同，
创作各有特色，共同的是，他们都把文学当作崇高
的事业，始终以敬畏的心情对待每一次创作、每一
篇作品；他们与人民群众保持着密切的联系，坚持
从丰富多彩的现实生活中获取创作资源和灵感：他
们有高尚的艺术追求和鲜明的精品意识，竭力以精
美的精神食粮奉献广大读者。正因为如此，他们的
作品总能较为准确地反映时代的本质、生活的主潮
、人民的呼声和愿望，总能给人审美的愉悦、心智
的启迪与精神的鼓舞与激励。或者换句话说，在我
们看来，这套丛书里的作品，正是当下社会需要、
人民期待的那种弘扬主旋律，传播正能量，有道德
、有温度、有筋骨又有个性和神采的作品。中国言
实出版社精心组织这样一套丛书，导向意图不言自
明，其广受读者欢迎和业界重视的效应，自可期待
。

《一场寂寞凭谁诉/雄风文丛/全民阅读精品文库》辑录了作者温亚军近些年的数十篇散文，有作者一生经历的回忆、作者的家庭生活、作者对其他作家及其作品的评价、作者创作的心理路程、作者的游历创作等。感情丰富且细腻，内容感人且真挚，常给人以人生思考和拷问，也常常在作者的作品种窥见自己的影子。