马克斯·范梅南著尹垠、蒋开君译的《实践现象学(现象学研究与写作中意义给予的方法)》是一封邀请函，邀请读者怀着赤诚初心，以现象学的态度追问我们专业和日常生活的意义。作为一种质性研究，现象学始于哲学传统，不断吸引着人文科学和专业实践领域的人士用其方法进行探究。而本书的目的，便是引领读者真正“做”现象学研究，去践行现象学研究和写作。
马克斯·范梅南在本书中凝练了其方法论上的创新成就，阐释了“实践现象学”的三个方面：哲学方法、人文科学方法和语文学方法。他用严格、深刻而不失平实的方式，向读者呈现了扎实的方法指导、丰富的研究案例和动人的现象学文本范例。同时，?马克斯·范梅南梳理了现象学思想传统，对现当代主要哲学家和人文学者的现象学作品进行引介。对于实践现象学而言，这些作品的首要意义不是提供既有理论基础，而是为探索生活现象和事件的原创研究提供洞见。由此，读者能够辨别实践现象学的独特性，思考什么才是真正的、原初意义上的现象学研究。
除了在教育学领域，范梅南的现象学还在护理学、医学、临床和咨询心理学等领域产生广泛影响。拥有现象学的方法敏感性，对日常生活也有莫大的启迪作用。如果你对人类经验保有好奇之心，想学习探究经验的方法，不妨翻开此书，开启实践现象学探究之旅。

?马克斯·范梅南，加拿大阿尔伯塔大学中等教育系荣誉退休教授、维多利亚大学兼职教授，其研究方向为研究方法、教育学与课程理论。他是在教育和人文科学领域运用现象学理论和方法的先驱。范梅南的著作包括《生活体验研究》、《教学机智》、《儿童的秘密》（与巴斯·莱维林合著）、《教育的情调》和《在黑暗中写作》。其专著被翻译成9种语言。范梅南在教育学、研究方法和现象学等领域发表了百余篇论文，创立了《现象学 教育学》杂志和“现象学在线”网站。范梅南在其学术生涯中获得了多项殊荣，包括美国教育研究协会（AERA）课程分会的终身成就奖。

前言
致谢
第一章 实践现象学
真实之真
意义之谜
做现象学
书写人类生活的现象性
现象学之现象学
第二章 意义与方法
（解释学）现象学是一种方法
现象学问题如何生发
惊奇与现象学问题
生活经验：我们所过的生活
日常性和自然态度
现象学意义
意义在文本中的强化身与弱化身
意义表达的直接性与间接性
认知意义与非认知意义
论辩意义与呈现意义
“物”的意义与“回到事物本身”的召唤
原初印象意识
对前反思经验的反思，或“此刻”的生活时刻
表象和现象的展现
意向性、非意向性、主体性与世界
现象学和理论的双重关系
实践的原初性
第三章 开启
持续创造性的必要
现象学：方法的方法
先驱者
笛卡尔
康德
黑格尔
尼采
第四章 开端
本源的方法
超验现象学：埃德蒙德·胡塞尔
位 格主义与价值现象学：马克
斯·舍勒
移 情与信仰现象学：艾迪特·施
泰因
存在论现象学：马丁·海德格尔
第五章 分支与传统
表达意义的多种方法
伦理现象学：伊曼努尔·列维纳斯
生存论现象学：让- 保罗·萨特
性别现象学：西蒙娜·德·波伏娃
具身化现象学：莫里斯·梅洛-庞蒂
解释学现象学：汉斯- 格奥尔格·伽达默尔
批判现象学：保罗·利科
文学现象学：莫里斯·布朗肖
梦想- 诗化现象学：加斯东·巴什拉
社会现象学：阿尔弗雷德·舒茨
政治现象学：汉娜·阿伦特
物质（或生命）现象学：米歇尔·亨利
解构现象学：雅克·德里达
第六章 新思想与未思
不断展开的方法
技术科学后现象学：唐·伊德
学习现象学：休伯特·德莱弗斯
感觉现象学：米歇尔·塞尔
生态现象学：阿方索·林吉斯
片段现象学：让- 吕克·南希
宗教现象学：让- 路易·克利田
语文学现象学：吉奥乔·阿甘本
激进现象学：让- 吕克·马里翁
技 术发生现象学：贝尔纳·斯蒂格勒
对象性现象学：君特·菲加尔
出神- 诗意现象学：詹妮弗·安娜·格塞迪- 弗伦采
潜 在事件现象学：克劳德·罗麦诺
第七章 现象学和专业
荷兰学派或乌特勒支学派
现象学教育学：马蒂纳斯·兰格威尔德
医 学现象学：弗莱德里克·拜滕迪克
精神病学现象学：让·亨德里克·范登伯格
现象学的儿科学：尼古拉·比茨
照 料现象学：安东尼·唐·比克曼
杜肯学派
科学心理学现象学：阿玛迪欧·吉奥吉
启发和心理治疗现象学：克拉克·穆斯塔卡斯
实践现象学
现象学与教育学：马克斯·范梅南
第八章 哲学方法：悬置与还原
通往悬置和还原之路
悬置– 还原：开放的邀请
启发悬置- 还原：惊奇
解释学悬置- 还原：敞开
经验悬置- 还原：具体
方法悬置- 还原：道路
还原本身：意义给予的意义之源
本质还原：本质或真谛
存在论还原：存在的方式
伦理还原：他异性
激进还原：自身被给予性
原初还原：开端或原初意义
第九章 语文学方法：感召
美感之责任
唤回法：亲历性
语言和经验：超越诠释性描述
唤出法：临近性
“轶事”让我们用经验的方式把握意义
轶事写作
轶事结构
轶事编辑
轶事作为现象学事例
“事例”让独一性可感（可见、可听、可触）
唤起法：强化
诗性语言：当词语变成了“形象”
文本语调和面相之看
召唤法：感受性
认识性和感受性
题外涉足：感受性的触摸
激发法：顿悟
题外涉足：感召的表达性——《陷入沉睡》
第十章 做现象学分析的可能性的条件
分析是否由恰当的现象学问题所指引？
分析是否针对前反思的经验材料进行？
存在方法：引导性的存在探究
关系性——生活的自我- 他者
身体性——生活身体
空间性——生活空间
时间性——生活时间
物质性——生活物体
附论：科技——生活人机混合关系
第十一章 人文科学方法：经验和反思的活动
收集生活体验的经验方法
现象学访谈
解释学访谈
观察生活体验
借鉴虚构作品
从文本中理解意义的反思方法
主题分析的方法
概念分析
洞见培养者
题 外涉足：洞见培养者——患病或健康的身体
第十二章 逻辑问题
真理与无蔽
还原、预备诱发和本源诱发
主动的被动性
有效性的评价
有效性标准
可靠性
证据
概括
取样
偏差
培根的假象
现象学研究的评价标准
第十三章 现象学写作
现象学写作意味着什么？
阅读作品
诱发惊奇
口述的文本化和文本的口述化
研究的写作
内在言语与内在写作
现象学已经在进行写作
在场与缺席
写作创造属于不可再现（表象）的空间
写作欲望
第十四章 草稿的写作
我们如何练习现象学写作？
启发式草稿写作
经验式草稿写作
主题式草稿写作
洞见培养式草稿写作
感召式草稿写作
开端式草稿写作
题外涉足：草稿

马克斯·范梅南著尹垠、蒋开君译的《实践现象学(现象学研究与写作中意义给予的方法)》是国际知名教育学家范梅南（Max van Manen）2014年出版的著作。书名“实践现象学”（Phenomenology of Practice）是指用现象学的方法去探询（inquiry）专业性的实践和日常生活实践，通过研究与写作赋予实践以意义，对实践进行反思，在实践中进行反思，并为实践做准备。现象学是缘起于西欧文艺复兴时期、兴盛于20世纪中后期的一种反思性的哲学方法。?马克斯·范梅南认为，现象学方法是对实践的深入探索与批判反思，因此创造性地提出“实践现象学”，以强调现象学方法的研究重点和价值取向。在本书中，范梅南首先系统梳理了西方哲学史上现象学的萌生与发展，及其在教育学、心理学等领域的应用；接下来，他详细地阐述了现象学的研究范式和应用现象学开展研究所应当注意的问题；最后，他用两章篇幅讲解了如何进行现象学写作。