刁斗著的《回家/鼎丛书》共分五个章节，分别名之为“上班的时候”“工作的时候”“午休的时候”“工作的时候”“下班的时候”，讲述了“我”在一天的时间里，从下班开始，在回家的过程中所遭遇到的种种羁绊，使得“回家”的精神意义，在一次次的困窘与难堪中扭曲和坠落……而小说另一方面的精彩之处是，在这个看似仅为一天的线索背后，又隐藏着春夏秋冬的四季变化，它暗喻的，又是在“回家”的路上，一个人很可能终生都无所归依。

刁斗，一九六○年出生，一九八三年毕业于北京广播学院，曾当过新闻记者和文学编辑，现居住沈阳。已出版的著作单行本有：诗集《爱情纪事》，随笔集《一个小说家的生活与想象》，长篇小说《私人档案》《证词》《回家》《游戏法》《欲罢》《代号SBS》《我哥刁北年表》《亲合》，小说集《骰子一掷》《独自上升》《痛哭一晚》《为之颤抖》《爱情是怎样制造出来的》《重现的镜子》《实际上是呼救》《情书考》等。

第一章 上班的时候
第二章 工作的时候
第三章 午休的时候
第四章 工作的时候
第五章 下班的时候

刁斗著的《回家/鼎丛书》2000年发表于《作家》杂志，2002年由时代文艺出版社出版单行本，有评论家认为，这是一部不容忽视的现代主义佳作，是中国文化背景下的《尤利西斯》。如今时隔近二十年，《回家》所呈示的现代人需要共同面对的精神困境，所涉及的寻找或者回归精神家园的深刻主题，不仅没有过时，反倒能更加“不合适宜”地触碰到当下人们那根悖谬的神经，同时，在叙述语言与结构方式上的大胆探索，也让这部小说的艺术生命力显得极为强悍。显然，再次出版《回家》，既有当下的现实意义，又有持久的美学价值。

刁斗的力量在于，他是二十世纪八十年代中后
期文学探索精神的坚定继承者，他对世界、对人生
、对小说艺术的看法，发端于一个信念：小说家应
该提出偏僻的叙事，相应的，应该创造形式。由此
，他成为一个依然对小说的形式可能性存有好奇之
心的小说家。
——李敬泽
我认为《回家》是我最重要的小说，这种感觉
，产生于写作的过程之中。这十几万字，应该属于
我写作历史上格外高妙的神来之笔。我写它的时候
如神灵附体，飘飘欲仙，待时过境迁了反复读它，
仍感到快意彻骨妙不可言，这样的好谁能轻易讨得
到呢？我知足了。
——刁斗

八一公园与我的工作单位隔街相望，我穿过马路靠近八一公园的东大墙时，小心地回头看了眼我工作单位的大门口。还好，汇向那里的人都是匆匆忙忙地往敞开的大门里进，没人往外出，因而不大可能有人注意到我（收发大伯收发大妈肯定正监视进门的人呢）。我倒不是一定就怕有谁看到我去八一公园，但不被人看到，总要更好一些。
八一公园规模不大，更像是市中心一个闹中取静的大广场（一个被红砖墙圈起来的大广场），没有游乐场也没有划船湖，没有亭台楼榭也没有奇花异石，只有一些普通的树木野生的花草和残破的石桌石凳分布其间；唯一能带上点公园特色的，恐怕只是公园中心部位的喷水池了。这里的门票十分便宜，还为许多持有某种证件的人免费入园提供方便，比如离休证明、工伤证明、残疾证明、劳动模范证明、转业军人证明什么的，所以称它为福利公园也不过分。这里作为公园，较少情侣，基本上是老年人的天下，只是天气转暖后，才多了一些形迹可疑的中青年妇女。八一公园共有两个进出的大门，南边的是南门，北边的是北门。南门口对着的一条小街叫功勋路，功勋路的两侧分别是市文化局和市电信局，由于有这两局像二虎把门一样守卫着八一公园的南门，所以南门口一带显得肃静干净，也就是说，那边没有摆摊设铺的小商小贩。而北门口这边就是另一种景观了。由于北门口对面只是军区家属院的一堵高墙，在公园与军区家属院中间那不足一公里长的英雄路上，（上午十点以前）摆摊设铺的小商小贩完全可以制造出人山人海的效果来。这就是著名的八一早市。因为我现在刚刚下班，最需要的是找个地方吃点东西，所以我的目标是八一公园北门口外英雄路上的八一早市。
一般来讲，进入英雄路上的八一早市这种地方，需要有一些起码的“逛市”经验，准确地说，就是应该有些闯关过隘的思想准备：不论遇到怎样的围追堵截，都要做到不为所动。比如你本来只想吃一份早点，那么那个卖耗子药的即使把他的耗子药宣传成让你垂涎的山珍海味，你也不能以搂草打兔子的心态捎上一包；再比如你只是想修面理发，那么那个带功按摩的即使像强奸似的把你按倒在长椅上，你也不能随弯就弯地把你的颈椎腰椎交给他揉搓。否则的话，你就得把八一早市搬回家去，或者就得留在八一早市让他们为你服务到家。你要是不常来八一早市，从东口进入英雄路时，你最先遇到的将是打皮鞋油的那几个女人，她们脸上东一条西一抹地画得花里胡哨，乍看上去，就像刚为某种仪式做好准备的非洲土人。但好在她们还是用汉话和你交流。她们申请为你打皮鞋油时，恨不得趴在地上抱住你的臭脚先亲吻一番，然后又搞科普似的给你讲你皮鞋的质地与构成，告诉你打什么油将使你的皮鞋分外漂亮，进而使你这个人能更加精神，再进而你就会因脚下的光辉而吸引到女人（说这话时她们好像不是女人）。接着你继续往前走，紧挨着擦皮鞋油的那几个烤肉串的小伙子的话，就该让你不知所云了。他们一律白帽歪扣，胡须上翘，嘴唇翻卷，在烟熏火燎中发出越野摩托车才能发出的那种声音。当那一串抖动的声音发完以后，他们就要把一根根自行车辐条做成的铁钎子刺向你眼睛，唾沫四溅地对你讲一些你根本听不明白的话。他们的唾沫既喷到铁钎子串着的肉上皮上，也喷到你的脸上身上，而你即使把眼睛也穿到铁钎子上，也还是看不明白铁钎子上那红赤赤的皮肉来自何种动物，搞不清楚它们是羊的牛的。其实烤肉串的小伙子都是汉人，如果你和他们熟悉了，你问他们刚才发完那种摩托车的声音后说的是什么，他们就会告诉你，他们自己也不知道他们都说了什么。离开烤肉串的小伙子……所以，如果你不是为了买东西或接受某项服务，只是要去八一公园里走走逛逛，那你就接受我的建议，八一早市没散时别走北门，而是由南门入园。至于我，我说过了，我现在朝北门走，是为了解决早餐问题。
这时，我已从八一公园的东墙外拐到了英雄路上，依以往的经验，我的眼前应该是一派贸易红火的繁荣场面。可我刚一站到英雄路的路东口，立刻发现，眼前的情形不太对头，怎么说呢？就仿佛这里刚刚结束了一场瘟疫或者战争。我看到，此时的八一早市冷冷清清，短小狭窄的英雄路因为空旷寂寥都变得宽阔悠长了，那些卖早点的卖耗子药的理发的按摩的擦皮鞋的烤肉串的还有经营其他的小商小贩们，已经全部无影无踪不知去向，只有一些身穿公安服装的摩托车手在这昔日商贩们的领地上逡巡游弋。而我脚下这条平常盛人的街路，也已经变成了专门盛装垃圾的通道，那种零乱肮脏的程度前所未有。低头看去，可以发现，地上的垃圾几乎完整地覆盖了柏油路面，并且这些废弃物的成分异常复杂，品种也称得上丰富多彩，用应有尽有来形容绝不过分。体积大些的有旧麻袋、破帐篷、棘条箩筐、纸壳箱子；体积小些的有菜叶子、烂水果、变质熟食、油污抹布；其他的，还有诸如单只的破皮鞋、撕坏的旧背心、卷了角的学生课本、沾有黑污血迹的月经纸、内装稀溜溜液体的避孕套等没有道理扔在此处的破东烂西。这样的情形匪夷所思