孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家，《论语》（编著：孔子弟子）由其弟子及再传弟子所记载的孔子言行所组成。《论语》共二十章，记载了孔子各方面的言论，记载了围绕“仁”这个中心的儒家学说。作为对我国文化影响最深的儒家学说的创始人，孔子的思想不管在过去、现在还是将来都具有很大的进步意义。《论语》不但是先秦文学的典范，也是中国传统文化最直接的书面记载，是学习中国文化的一个开始。

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧口篇第二十

《论语》是一部记录孔子与弟子之间、孔子弟子
之间以及弗子与再传弟子之间对话的问答体著作。
孔子是春秋末年中国的大思想家、大政治家、大
教育家，儒家学派创始人。孔子名丘，字仲尼，鲁国
陬邑(今山东曲阜市东南)人。生于公元前551年。卒
于公元前479年，享年72岁。
《论语》的内容包括政治主张、哲学思想、品德
修养、伦理道德和教育原则等各个方面。全书共有20
篇。前10篇有9篇以记录孔子的言论为主，第10篇《
乡党》记录了孔子日常的生活、琐事、态度；后10篇
中有8篇以记录孔子言论为主，第19篇《子张》记录
的是孔子弟子的言论。《论语》这部书虽然像记录一
样用简单的文字记载那些教条式的名言懿行，但却是
经过门人弟子们的悉心编排，有它自己的体系。
《论语》的核心思想是“仁”。“仁”是孔子思
想的精神内核，在具体的为人处事上，则表现为恭、
宽、信、敏、智、勇、忠、恕、孝、悌等诸多内容。
在《卫灵公第十五》中，孔子对子贡说，不要以
为我的学问是一点一点积累起来的知识。我是找到了
那个“一”，豁然开朗，一下子什么都懂了。“吾道
一以贯之”。这个“一”，佛家叫“佛”，道家叫“
道”，儒家则称为“仁”。
“礼”也是孔子在《论语》中提出的重要观念，
是孔子一生的学问所在。孔子以“六艺”治世和教育
学生，而“礼”则为六艺之道。
《论语》20篇，尽管只是一些简单的对话，但却
包含了大量为人处事的大原则、大道理。国学大师南
怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食
店”，可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多
都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有
不可灭、不可毁的不朽价值。

由孔子弟子编著的《论语》是记录孔子言行的语录体著作，被誉为“东方圣经”、“半部论语治天下”，是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石。综观整部《论语》，里面既有社会人生的美好蓝图，又有人性与道德、政治、文化碰撞而出的智慧火花。

学而第一
【开篇导读】
孔子的一生是不断学习的一生，到而立之年，他的学问已经是相当渊博和成熟了，于是他将学问分为德行、言语、政事、文章四个门类，以因材施教为原则教授给他的弟子，使更多的人从学习中受益。
学习的过程，就是不断改进、完善自身的过程，说到底就是修身养性，使自身达到所谓的“君子”的标准。
孔子所倡导的“学而时习之”、“吾日三省吾身”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新”等等学习的具体方法或态度，直到今天乃至将来，都是具有积极意义的。
1．1子日：“学而时[1]习之，不亦说[2]乎？有朋自远方[3]来，不亦乐乎？人不知而不愠[4]，不亦君子乎？”
【注释】
[1]时：按时。《论语》中说的学和习，主要指仁义道德、为人处事的问题。[2]亦：无实在意义，只是加强反问语气，故可用“很”或“就”字表达它。说：同“悦”，愉快。[3]远方：指其他诸侯国家甚至少数民族地区。
(4]愠：郁积，生气。
【译文】
孔子说：“学过之后能按时温习，不是很愉快的吗？有知心朋友从远方赶来，不是很快乐的吗？不被他人理解也不生气，不正是君子吗？”
【评析】
所谓君子，在古代除了官高位显者，大多指的是具有相当道德修养的人。“人不知而不愠”，这是君子所为，所体现的是一种宽宏的胸襟。大凡心胸宽阔者，面对任何事物都能坦然相待，因此他们觉得“学而时习之”是件快乐的事，“有朋自远方来”也是件快乐的事。这是一种泰然的心境，是一种乐观的精神。倘若大家能调整自己的心态，用积极向上的目光去看待事物，那么你会发现，世界是如此美好，人性是如此善良，就连阳光也是如此灿烂1
1．2有子。[1]日：“其为人也孝弟[2]，而好犯上者，鲜[3]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有[4]也。君子务[5]本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。[6]！”
【注释】
[1]有子：孔子学生有若。《礼记》中有“有子之言似夫子”之说。[2]弟：同“悌”，指弟对兄长的尊重和敬爱。也：为句中的停顿语气词。[3]鲜：少。[4]未之有：即未有之，意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词，就提到动词之前，这是古语法，因此这里说“未之有”，“之”是代词宾语。[5]务：从事，致力。[6]其；于此表示推测的语气，有大概、恐怕的意思。与：同“欤”，语气词。 【译文】
有子说：“为人孝顺父母、尊敬兄长却喜欢触犯上级长辈的人是很少见的；不喜欢触犯上级长辈倒喜欢作乱的人是没有的。君子致力于根本，根本确立了，事物的基本观念就形成了。孝悌大概就是仁的根本吧。，’
【评析】
何谓“孝悌”？“孝”，即孝顺父母长辈，使他们衣食无忧，身心愉快；“悌”，则是尊敬兄长。自古有云：百善孝为先。在古代，孝悌是做人之本；在今天经济腾飞科技进步的日子里，孝悌又何尝不是做人之本呢？试想一个连最起码的孝顺父母、尊重兄长都做不到的人，又如何能对社会产生爱心，为社会尽到自己应尽的职责呢？
1．3子日：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】
孔子说：“满嘴花言巧语，摆出一副和善的脸孔，这种人少有仁德。”
【评析】
“巧言令色”，换而言之，即为“谄媚”，这是“伪君子”慢用的伎俩，也是“伪君子”升官发财的法宝。古今中外，伪君子不乏其人，他们带着无形的面具，装出一副道貌岸然的样子，乐此而不疲。殊不知“纸包不住火”，终有一天，他们会原形毕露，因为群众的眼睛是雪亮的。
1.4曾子[1]曰：“吾日三省吾身[2]：为人谋而不忠[3]乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
[1]曾子：孔子著名的大弟子曾参，鲁国人。[2]日：即日日，每天。三：泛指多次，一再。省：反省，检查。身：自己。[3]忠：忠诚，真心为人，与后来专指忠君的意思不同。
【译文】
曾子说：“我每天多次检查自己：为他人办事是否真心实意了？和朋友交往是否坚守信用了？老师传授的学业是否用心复习了？”
【评析】
“一日三省”在如今看来即是自我检查，它强调的是自觉性，自觉地反省自己，进行自我批评，这是对自己一种严格的要求，也是自我提高的良好方法。如果我们都能做到“吾日三省吾身”，发愤图强，就一定能紧跟时代的步伐，谱写人生壮丽的篇章。P1-3