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书名 | 文明以止--上古的天文思想与制度 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 冯时 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 作者简介 冯时,1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授,博士生导师。兼任考古研究所学术委员会委员,《考古学报》副主编,中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员,中国郭沫若研究会副会长,中国古文字研究会理事等职。主要从事古文字学与天文考古学研究,旁治商周考古学、天文年代学、先秦史、古代思想史、历史文献学及科技史。出版学术著作11部,发表论文百七十馀篇,主编《金文文献集成》。 目录 自序 第一章 观象授时以文治化 第一节 文明与文化 一 文明考 二 文化考 三 中国原始文明的基本内涵 第二节 河南濮阳西水坡原始宗教遗存研究 一 天文观测与天官的规划 二 盖天理论的建立 三 灵魂升天的宗教观念 四 敬授人时与王权的诞生 五 分至四神与创世神话 六 西水坡宗教遗存的文明史意义 第二章 奉时圭臬经纬天人 第一节 空间体系的建立 一 二绳四方考 二 五位考 三 八方九宫考 四 方位的起点 五 空间的表现 六 八方与八卦 第二节 时空关系 第三节 传统时空观的文化影响 一 辨方正位的用事制度 二 从亚形到方形的大地观 三 亚次与宗法 四 十二州与九州 第四节 早期圭表研究 一 陶寺圭表考 二 商代槷表钩沉 三 卜辞“立中”与《大司徒》之关系 第五节 两周祖槷研究 一 祖槷考 二 两周祖槷 三 实用祖槷与以器喻德 第六节 西周芮伯尊盖的天学意义 第七节 圭表致日与执中思想 第三章 居中而治自邑告命 第一节 《保训》故事与地中之变迁 一 《保训》释文 二 竹书之“孰”与测阴阳 三 舜求地中的故事 四 微变地中的故事 五 地中变迁的考古学与文献学证据 六 周人居中而治思想的传承 七 地中变迁与夏商王邑的关系 八 地中变迁对殷商文化的影响 第二节 文邑研究 一 陶寺文字考证 二 早期都邑制度 三 夏王朝的证认 第三节 亳中邑研究 第四节 内服与外服 一 邑制考 二 内服考 三 外服考 四 都制考 五 方伯考 六 附庸考 第五节 邦家考 第四章 见龙在田天下文明 第一节 龙的来源 一 龙的形象源于星象 二 龙星行天与龙星阴阳 三 从观象授时到自然崇拜 四 “龙”字的音读与义涵 第二节 《周易》乾坤卦爻辞研究 一 龙星阴阳观的考古学研究 二 《乾》卦卦爻辞研究 三 《坤》卦卦爻辞研究 四 乾坤名义 五 易卦第三爻的意义 第三节 二里头文化常旌与上古舆服研究 一 升龙考 二 大常考 三 旗铃考 四 旗擅考 五 擅色考 六 旗旌变制考 七 常旌移用铭旌考 八 铭旌变制考 九 墓主身份考 第五章 以祖配天其严在上 第一节 中国上古宗教的本质 一 帝与嫡 二 眼目通神与三星堆觋像 第二节 红山文化巫祝研究 一 红陶人像的性别 二 红陶人像与女祝 第三节 安徽蚌埠双墩春秋锺离君柏墓研究 一 五色土遗迹与月令思想 二 圆璧遗迹与盖天观念 三 放射遗迹与星象之象征 四 土丘遗迹与形埒观念 五 山缘遗迹与八极观念 六 “亚”形墓室所见之宇宙观 七 以祖配天与昆仑升仙观念 八 墓葬所见宇宙观之地域传统及其影响 第四节 洛阳尹屯新莽壁画墓星象图研究 第六章 天地交合阴阳刑德 第一节 帝宰万物与天极阴阳 一 阴阳思辨及其表现形式 二 冬至阳生与夏至阴生 三 以猪比附北斗的传统 四 北斗阴阳与猪的象征义涵 第二节 天地交泰观的考古学研究 一 交泰本义 二 红山文化交泰遗存 三 交泰与堪舆 四 交祀与郊祀 第三节 自然之色与哲学之色 一 颜色的自然属性与哲学属性 二 中国传统方色理论的内涵 三 方色理论的文化影响 四 方色理论的起源 五 殷墟五色石的方色义涵 第四节 咸池研究 一 传统之任德远刑观念 二 任德远刑观念的考古学与文献学证据 三 咸池古义及四象表现形式的转变 第五节 参天两地与奇阳偶阴 第六节 战国《筮法》卦位图研究 一 战国《筮法》卦位图之特点 二 五行与方位阴阳的关系 三 南北方位阴阳的差异与调整 第七节 《月令》五藏祭与五行的关系 引用文献简称 内容推荐 文化是传承的,只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源,对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。冯时著的《文明以止--上古的天文思想与制度》旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系,重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想,从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合,以对己身文明的理论探索为基础,完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究,辨析天文与人文的相互关系,是一部从天文学角度,运用天文考古学研究方法全面解读中国传统文化的学术著作。 |
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