刘诚龙编著的《回家地图》内容包括：时间：时光的间隔、那时民间、乡村奶事、凉鞋套丝袜、消逝的乡村事物、倒茶、城巴佬、家主太公、山村深夜打更声、香港行零记、童年的乐器、摆家家、荧荧油灯照稻花、书包往事、从劳动到劳役、新化青石街、剁时间、擂田棍、山麻雀、书桌上的事物、寻寻觅觅、写诗的日子、云带钟声穿树去、城里人、唯把读书抛等。

刘诚龙编著的《回家地图》是一部纯文学的乡土散文集，作者善于从生活细节着手，运笔如织锦，得心应手地运用灵动、俏皮、生活化与文学化的语言来表达乡情、亲情、人情与心情；作者善于以“哀景写乐，以乐景写哀”，作品血肉饱满、妙趣横生、文采飞扬、感情充沛，内涵厚重，在轻松的笔调里蕴含着深沉的感慨，在多样化的文字风格里展现高水准的美学追求。

《回家地图》既是对乡村文化高亢雄浑的赞歌，也是对乡土社会哀咏唱叹的寻根，她能够引发人们对过去生活的深沉怀旧与强烈共鸣，激活已然“都市化”了的人们心底深处之家国情怀，再次心灵望乡，再度精神还乡。

第一辑 那时民间

 时间：时光的间隔

 那时民间

 乡村奶事

 凉鞋套丝袜

 消逝的乡村事物

 倒茶

 城巴佬

 家主太公

 山村深夜打更声

 香港行零记

第二辑 书包往事

 童年的乐器

 摆家家

 荧荧油灯照稻花

 书包往事

 从劳动到劳役

 新化青石街

 剁时间

 擂田棍

 山麻雀

 书桌上的事物

 寻寻觅觅

 写诗的日子

 云带钟声穿树去

 城里人

 唯把读书抛

 在心尖上走线

 最忆是瓜棚

 寿辰中的生命况味

 往事历历检讨书

 一件出丑的事

 乡路碑

 夜色人化蝶

 琴弦上与箫管中的江南

 清风石巷

 商声艳影里的资江南路

 锣鼓把春天敲响

第三辑 回家地图

 母亲的鞋夹子

 夹心生活

 100元≠100×1元

 可恼天下父母心

 只要你陪我打麻将

 三婶教女三句话

 三更有梦妻当枕

 我突然哭了

 红鸡蛋

 我家那两只幸福的鸡

 母亲的宗教

 回家地图

 蕴藏在一毛钱中的幸福

 专职爱

 我家的石水缸

 最是那一低头的娇羞

 家牢

 幸福的质地

 长不老的崽

 喊娘去散步

 父母在，不关机

 愿你天天像狗仔

 亲情垃圾桶

第四辑 锅巴滋味

 吃气氛

 煨蟹

 夜宵

 乡村的菜柜

 糯米酒糟炒田螺

 石锅饭

 白辣椒煮鱼

 菜名如人名

 米腌肉

 肴之美美在写意

 吃草

 擂米粑

 锅巴滋味

 柴火腊肉

 好菜都不端上桌

 葱拌豆腐渣

 芳名是蓖头

 故乡的糍粑

 菠萝美饭

 纸上的茶香

4．墓碑、墓上青青草以及想象中的一条路

逝者如斯夫，我待在孔夫子感叹过的河岸上坐看云起，看得有点儿心惊肉跳。水在流，我将脚丫插进河里，水包裹我的脚过去了，我分明看到水流去了，但我的脚还在水里；我分明看到时间过去了，但我还在时间里。

时间是活的？时间不会死？所有活的都会死，时间不会死吗？我知道存在并不等于活，时间一直存在，但时间也许会死。我想看时间死的模样，我到我老家那屋背后的山上去，山上是一片坟墓，我的爷爷埋在那里。山脚下是一条河，就是那条我洗脚丫“测”时间的那条河，这山是时间之河的一条堤岸吧？在清明节，我替爷爷他老人家挂青。我没见过我爷爷，我一直怀疑我爷爷是否存在过，证明我爷爷存在过的实物证据大概只有这块墓碑了。墓碑今年如此，去年如此，前年如此，从它立在这里就一直取这个姿势，那么墓碑是超然在时间滴答的声响之外了吧。我爷爷死于1929年夏，可我们的时间在活着，不管我们的时间怎么变——我甲子年清明节到这里、我乙酉年清明节到这里……墓碑上的时间却从没变过，永远是1929年夏。我爷爷的时间死在墓碑上了，我终于看到了时问死的样子，它在一块石碑上陷进去，如同干瘪的枯骨，时间以笔画的形式僵死在这里，时问的死尸是这墓碑上的字。

墓上的草活着，墓上草青青。每到清明，我们用镰刀割草，用锄头锄草，用手扯草，甚至我挖进去两尺深，想把草根兜底拔去，但又一年到来，它们又生起来了。时间在墓碑上死去，在墓草上生着，草有枯有荣，有青有黄，时间有枯荣么？有青黄么？

我家原先挂着日历，每过一天，我们就撕掉一天；撕去了一天，这一天便死了，永不复生。我忽然感到，时间年年在死，月月在死，日日在死，时时刻刻、分分秒秒都在死，好多的时间都在墓碑上了，可是，一排排一节节的时间死去，一排排一节节的时间又出生了。昨天死去，今天生了出来；今天死了过去，明天又生出来……我们也是这么样的生生死死，但是我们有一个止境，有一个定数，如同爷爷，那么，我的时问呢？

我睁着眼睛走在一条想象的路上，我看到前面，有时问一段一段向我铺来，好像是铁轨在铺排。我的脚踩着这根时间的枕木，我刚把脚后跟提起，这根枕木便掉人了万劫不复的深渊；时间也好比是多米诺骨牌，前面有许多骨牌摆放在那里，人生碰了一下，身后便一排排地倒了，触目惊心。我走在时间的多米诺骨牌上，我想回走一段，却无法回脚。人生的脚尖步步踏实，人生的脚后跟脚脚凌虚。

5．分秒年月以及生前身后

2005年的最后一天，我坐在一座茶馆里，把厚重的布幔拉得十分严实，城市的喧嚣被隔绝了，只有我与一杯渐凉的茶。与世界隔绝也不是一件困难的事，一幅厚实的窗帘就完成了这个叙事宏大的事情。新年的交班时节，科学家早就说，2006年将迟到一秒，这一秒是什么意思？是上帝给我们派送的生命红利？还是时间在这里终于有瞬间停摆？科学家这类人终于能让时间转弯或延长？时间像我们切香肠，一段一段地切成分秒？滴答。我屏气听到一声滴答，噢——是时间的一声响，完成了一年，又开始了一年。一年，那么漫长的一年，一秒就把它给断送了。我感到心口有一颗子弹穿过——一年结束于一秒，恍如一粒子弹结束一生。类似的感觉是人过三十之后的每年生日，当在子夜时分，你若保持清醒，你墙头的挂钟滴答滴答，好像一梭子子弹击在心尖上，好像一个快刀手削甘蔗似的把生命之节一节节削去。人到中年，你可以听到生命被削掉时的声音，你可以看到生命一寸寸缩短的尺寸。

我无时无刻不在感受时间的精准，当然还有混沌。时间是线式的一维向度，我们在上面结绳打节，秒、分钟、小时以及昼夜，还有旬、月、年，这些都是精准的。人类已经制造出一万年才差一秒的机器了，够精够准了，可是，那2006年多来的一秒是被我们人类丢失，还是被时间本身流失？一万年以后，我们到哪里去找到那一秒？这一秒不在手表手机等机器上，它又在哪里？我坐在茶馆里想我去吃表姐出嫁的喜酒，这有点儿遥远了，那一刻的情境又在此刻浮了上来，摆放在平面的纸质上——回忆可以抵达时间的深处。而我又神驰，我看到我拄着拐杖的样子，倚在柴扉或者安装着防盗铁栅栏的阳台上，胡子拉碴，眼光浑浊，怅望落日沉沉西下，那是我未来某一刻的形象写照吧。这一刻未来，但在我的冥想中是那么真切，在时光的此刻，回忆是一种时间的形式，期望是另一种时间形式吗？也能抵达时间的远处。在一杯大红袍茶中，过去、现在与未来，这在时间的一维向度中，是不可能重叠在同一刻的，而在我思维的牵扯下，竟神奇地三位一体，在我举笔的时刻同泻于笔端。我要三十年才能把青少年过完，但我在几分钟十几分钟就把二十年甚至二百年回忆完毕。年月日，是时间的单位，那么，回忆呢？期望呢？是不是也可以之计量生命？

我表姐打发我的糖包手巾从形成到消失，是时间的一个段落；我在地下室度过的生命片段，在我老婆的生活中不曾存在，却依然记在我生命的账簿里；而爷爷从一个血泡泡到一个山“馒头”，也当然用一生来衡量。一个人活七八十岁是一生，活七八岁也是一生；一个小时的时间那么精确，而一生这个时间概念却是这么混沌。小时是公共时间，一生是个体时间。我们跑步，我们吃饭，我们有病急急找医生，这一切的一切，我们都是在拼命地争这个个体时间。我们的个体时间是有始的，也是有终的，可是公共时间始在哪里、终在哪里？几年前，父亲带我们去替爷爷挂青，父亲说，坟山堆丛中还有几位老祖宗，父亲都叫我们给他们挂几片纸。现在父亲老了，好几年都不上山了，我们怎么也记不得除爷爷之外的老祖宗的坟墓所在。这些祖宗们，他们一定存在着，存在于时间的某处，但现在，没谁能清楚地记忆。当时间过去，回忆是唯一搜寻时间的线索，当回忆失去了呢？对于多数人物，当自己缺乏记忆，后人也缺乏记忆的时候，他们的时间以及他们本身都在时间中彻底消失。许多人生怕这么消失，他们便将自己寄于相片、寄于书本、寄于自己或他人的回忆之中，这是他们从时间中穿过的证据与痕迹。而最后，这一切都可能消失，任何人与物都不能让时间消失，而时间能够使任何人与任何物都消失。P8－10