《张建云说(写给孔子的信)》由张建云著。张先生正处于思想上的“喷发期”。随时随地、万事万物都能触发灵感。有话要说,有观点要表达,敢想,也敢说,“言必中当世之过”。说人、说事、说理、说情、说育人、说境界……由于思想一刻也闲不住,理就多,言有序,事不乱,至言不繁,灵魂入迷,给孔子写信,与圣人理论,包罗万象,纵横捭阖,直抒胸臆,痛快淋漓。
文化文化,文以化之,文化具备一种导人向善向美的力量。先化己,再化人。惟愿像他这样的文化人,在文化上有更多的建树。则国家幸甚、文化幸甚。
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书名 | 张建云说(写给孔子的信) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 张建云 |
出版社 | 天津社会科学院出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《张建云说(写给孔子的信)》由张建云著。张先生正处于思想上的“喷发期”。随时随地、万事万物都能触发灵感。有话要说,有观点要表达,敢想,也敢说,“言必中当世之过”。说人、说事、说理、说情、说育人、说境界……由于思想一刻也闲不住,理就多,言有序,事不乱,至言不繁,灵魂入迷,给孔子写信,与圣人理论,包罗万象,纵横捭阖,直抒胸臆,痛快淋漓。 文化文化,文以化之,文化具备一种导人向善向美的力量。先化己,再化人。惟愿像他这样的文化人,在文化上有更多的建树。则国家幸甚、文化幸甚。 内容推荐 《张建云说(写给孔子的信)》作者张建云先生用明白晓畅的语言、深入浅出的文体,探讨着教育、经济、情感、社会、人生诸多方面的问题与道理,而其仰仗的丈化资源,都来自中国古代经典和文化传统。 在中国主流社会蔑视、抛弃传统文化资源一百年之后,张先生变着法儿给大众普及中国传统文化知识、弘扬传统文化精神。随着中国的崛起,中国正在积聚文化复兴的浪潮,《张建云说(写给孔子的信)》就是汇入其中的涓涓细流。它给我们带来了中国文化的“潜龙”正在跃跃欲试、即将“飞龙在天”的信息。 目录 序 序一 序二 序三 序四 说事儿·第一 说说“官” 喜新者厌旧 闲话国人 祝福菩萨 文明,是心中的那盏灯 为文明说句话 花上的刺与刺上的花 环境,需谨慎 监控,在心里 原来,头上有星空 抵日当自强 福布斯,我得说说你 永和豆浆的烦恼 戏说春晚 智勇,多困于所溺 一转身的温柔 见义,智为 玩物丧志 受骗该如何 道德,归来兮 雷锋去了哪里 用心,是一种习惯 说理儿·第二 四十,不去惑 焦虑,有点丢人 快乐是一种能力 论厚道 张建云写给孔子的信 假如你是牛顿 小人之惑 小过当祝贺 愚公移山之我见 你在与谁玩 近贫者穷,近富者贵 毫不利己,何以利人 乍暖还寒时 你回短信了吗 然后,然后 成功学害了谁 大脑简单,四肢发达该多好 谁在揭人隐私 选择 嫖娼之害 仰望星空脚踏实地 给中国话挑点毛病 不当君子也快乐 拒绝乞讨 你在晒太阳吗 说情·第三 孝敬父母,可以解忧 父母呼,应勿缓 谈“孝” 生日礼物 女人之惑 论坐怀不乱 爱情,别兑水 花如月,照我心 也说爱情 透过女人看人性 ——望读者从人性角度考虑,平和阅读,莫猜忌、怨怒 新年感怀 挚友父亲去世感怀 寂寞自蛇谷 小议龙湾 谢谢你,水萍兄 说教育·第四’ 监狱与教育 狼,终于来了 花钱,别添乱 被打的孩子要挨打 老师我没举手 父亲,被老师扇了一记耳光 孩子们,别自杀 批评一下富士康跳楼的孩子们 疯狂英语,暴力人生 人无近忧,必有远虑 ——“我爸是李刚”案到底该怨谁 三心二意为哪般 ——解读《小猫钓鱼》故事的扩展含义 给女儿的回信 写给儿子的信 ——做人,要有责任和智慧 写给儿子的信 ——是男人就要有志气 至博约精,深思敏行 ——谈武清区杨村三中教育精神 孔子的“学生”——雷锋 ——兼谈儒家文化与雷锋精神 如此北大,如此国学 说境界·第五 十五的月亮,十四圆 守得住寂寞,等得起人 有为者年轻 自己的价值 说简单 夏虫不可语冰 浅谈喝酒 学会停下来 不知足也·陕乐 居危,当思安 人生四境界之平静 人生四境界之平和 人生四境界之平衡 人生四境界之平常 说人·第六 你是哪只鸡 这样的病如何治 武清人的文明 有话好好说 ——有感于作家退出作协 疯狂的动机 我读何俊田 张金瑛的女儿 凤,翱翔兮,非梧不栖 ——记张炳铎 有容,德乃大 ——记李寿刚 不患无位,患所以立 ——记刁殿军 大猫非猫,长大成虎 ——记冯凯 福盛可盈门 ——记赵辉 印象·第七 柳萌 印象 关仁山 印象 郏宗培 印象 谈歌 印象 任芙康 印象 谭诚建 印象 滕刚 印象 吴言生 印象 何俊田 印象 陈宝贵 印象 李桂杰 印象 高维祥 印象 纳兰泽芸印象 后记 中国性格 试读章节 说说“官" 又是五年换届时。 有的升迁高就,欣喜;有的官辞下野,失意:有的原地未动,渴望。 似乎人们都在被官牵扯着心,被权纠结着情。离去的,款款相送;在职的,官官相祝。喜悦的谨慎,不合的无奈。只是中高端酒店销售额陡然增高,大家在用“举杯遨亲朋,喝酒慰我心”的方式欢愉着、告别着、敬畏着。 忽想起某电梯广告“上上下下的享受”,领导都能如此豁达吗?在职退休都高兴、有权无权尽淡泊? 恐怕不能。 不能又该如何?还不如让心愉悦起来,让身健康起来,让神清爽起来。 日子,有时是杯白开水,放蜂蜜甜,加盐就咸,兑醋则酸。人的痛苦和快乐,来源于内心。心是苦的,人生便苦海无边;心是甜的,人生处处都风景曼妙。 实际心就是个瓶子,有人用来装美酒与香水,有人就拿它装毒药。有毒的人先毒气攻心、七窍流血、自闭而亡,然后不经意的去毒亲人、朋友、同事、妻儿老小。而装美酒与香水的人,总是“荡漾春风起,日日逐春长:笑看清流水,绵绵人心房”。欢愉、欢畅、欢欣鼓舞地感染身边人,健健康康、高高兴兴、和和美美。 权力和汽车、自行车、手机、手电筒甚至打气筒没什么两样,都是工具。工具是为人服务的,权力不但为自己服务,还要为别人服务,为单位、为政府、为整个地区及国家服务。有权的时候要快点用,因为作废得比较快,几年光景一晃就过去。不给单位做出点事对得起提拔你的人吗?对得起自己的良心吗? 别相信眼前的赞美,因为有人畏惧你手中的权,有人想利用你手中的权。你与他没什么两样,不信你把权力给他,他不会比你差!客观对待背后的评说,那才是真实的写照。在你的背影中挑起的大拇指远远胜过心中的十字架! 权力,有时还不如汽车、自行车、手机、手电筒甚至打气筒,因为那些物件都属于自己。但权力不是自己的,是租来的,借来的,所以不能随意糟蹋。从小咱妈就教育,损坏别人的东西要赔,这是诚信;如果损坏人民租给你的权力,那就坏了,赔不起!赔不起也得赔,房子、车子、身家性命、鲜花、掌声、荣誉和前排就坐就都没了。 父母哭、孩子闹、妻子怨、有人骂。多没意思! 官场如赛场。上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金计算,比上升;下半场按血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇衡量,比下降。心态是裁判,尽观己之过,莫论他人非,说不定就给谁黄牌警告,或者罚下场走人。上半场顺势而为,只能听命:下半场事在人为,尽量争取。 位高也要谦恭,退休也要平淡,没病也要体检,不渴也要喝水,再烦也要微笑,辛苦也要坚持。 祝朋友们上下兼顾,两场都赢。 二〇一一年十二月二十七日 喜新者厌旧 与好友相约树荫下,藤椅、石桌、清风、鸟鸣。 两杯绿茶氤氲,热气微腾,杯中茶针经沸水洗礼后,团聚一起,立于杯底,根根竖立,叶叶精神。 “一杯峨眉山,一杯庐山的,你选吧?”友人邀请。 本能地把手伸向庐山绿茶,因为去过峨眉,也品过峨眉绿茶,而小叶的庐山绿茶却曾未谋面。 浅尝轻吮,淡香暗涌,汤色新绿,滋味甘醇。不禁思索,同样是茶,为何选“庐山”而弃“峨眉”,“峨眉”不好吗?当然不是。素有“半壁山房待明月,一盏清茗酬知音”的竹叶青内质香气高鲜,茶汤黄绿明亮,更是香浓昧爽,叶底嫩绿匀整,依然喜欢。 那是为何? 喜新情结!出于本能也好,努力追求也罢,人有一种喜新情结。向往未来,揭开谜底,开拓进取,级层而上,都是为了喜新、求新,或工作、或学习、或旅游、或美食、或政治、或为商,人们都在求新弃俗、标新立异,于是人们更喜欢欣欣向荣、日新月异、推陈出新、与时俱进,而不愿意一成不变、故步自封、墨守成规、因循守旧。 有人说世界上只有几种东西是老的好:老朋友、老酒、古董、名字画、老倭瓜、普洱茶,而剩下的几乎都是新的好,如新房子、新车子、新娘子、新职位、新景色、新境界,等等。 新的固然好,老的尤可惜。 有人说“喜新不厌旧,方为有情人”。此句、此举在世事中已潜规则千百年,实则貌合神离、假戏真做,只是无人戳穿罢了。有了新朋友莫忘老朋友尚可说得过去,但娶了新媳妇,不忘旧情人,行吗?恐怕男人行,女人不千。搬了新家,还有几个经常光顾老家?有了新视野,定会摒弃老观念。细思,交新友之人,大多也会忘记老友,有的是为了圈子主动远离,有的是情之所至自然忘怀,时隔多年,能记起、能交流、能交心的老友少之又少! 生活里诱惑真多,利益的、功名的、情色的、生理的,随之可循,处处皆见。 有人生活需要丰富多彩、有滋有昧,于是朝三暮四、展出夜归:有人游走于官场人情之间,用心良苦、不惜代价,在职则奉迎,退休则冷落;有人见机会就抓、见金钱就要、见缝插针,到最后却落得无机会、无财富、无成绩;有人追求口腹之欲,大吃大喝、暴饮暴食,时日不久,则身体不适、健康告警;有人喜欢声色犬马、艳遇不断,不惜以情换身、拿钱买春,于是落得身体未老肾已虚,壮志未酬身先衰;有人喜欢许愿,有人喜欢;中动,有人喜欢暴怒,有人喜欢好为人师,这都是新的感觉。新的感觉未必都好,但新的感觉一定小心! 求新当谨慎,求新当有度,求新当有责。 求新当无过,守旧亦有功。把炒土豆当成鲍鱼吃,是心境;把黄脸婆当成新娘看,是责任;把手中的工作尽心成伟大的事业,是胸怀;把平平淡淡体验出真切与愉悦,是幸福;把一张白纸当做绚丽人生,是人生的硬功夫! 二〇一一年六月十七日 P1-4 序言 他是“文化人” ——序《张建云说写给孔子的信》 武清历来是一块文化高地。 从满清末期说起,产生过革命义士,扶保谭嗣同变法:产生过曲艺名家和大批书画大家,有获得过国务院总理赠送坐骑的画家,有全国书法家协会的主席。在武清随便走进任何一家企业或机关的办公室,都会见到不俗的字画,明显会感受到一种浓郁的文化氛围。 本世纪初,当时的国家主席来武清视察经济发展状况。所到之处却被悬挂在墙上的字画吸引,宛若在参观书法、绘画大展,甚感惊异。大加赞赏。 2011年中国最高规格的微型小说大奖,由武清策动。在中国作协评选,最后在武清颁奖,一时传为美谈…… 在诸多颇具“轰动效应”的文化活动中,总活跃着一个年轻的身影,他就是“商道传媒”的创始人张建云。该怎样定义这样一个人物呢? 他有公司,可以说他是企业家,可他对文化事业的投资往往“只管耕耘,不问收获”,并不以回报为目的。他著书立说,也可以称他为作家,但他显然并不以写作为职业,甚至不是最大兴趣。写作于他来说,不过是“搂草打兔子”。他还策划、投资拍摄微型电视短剧、设立文化奖励基金……不一而足。 在当今书画界有一批极具潜力和实力的现代派人物,是多才多艺的“多面手”,能写、能画、能填词做诗,但他最主要的贡献是慧眼识珠、发现书画天才。然后进行培养和推介,与媒体对接,与企业家联络、联合。邀请书画评论人士点评并上通下达地和书协、关协及拍卖公司搞活动,甚至还把书画作品出口到东南亚。似乎有点“不让书画家成名誓不罢休”的感觉。 某些卓有成就的书画家,都有“策划人”。套用书画界的概念,我将张建云先生称为“文化人”。 现代商品社会的所有竞争,都可归结为文化上的竞争。而要发展和强大文化,万万少不了文化人。他们最主要的特点是有热情,热衷于文化事业,像张建云,身边团结了一大批书法家、画家、作家、编辑、热心于文化的企业家、文化部门的官员等五行八作、方方面面的人物,在他周围形成一种“文化场”。 其次是要有品位。文化人自身须有文化鉴赏力,知道什么是文化,文化需要什么。才能雪中送炭,或更上层楼。能做事,全在知事。知道该做什么,能做什么,怎样做好,是很了不起的。 第三是要有能力,一种能够成事的能力。现在谈文化的多,做文化的少,或想做文化却不得其门而入,或不知从何入手,或知道该怎么做却心有余而力不足……有能力的人是善于举文化之事为人事,众皆助之。焉能不成事? 所以,在患了“文化饥渴症”的现代社会,文化人的作用举足轻重。我读了张建云的两本书。大体可揣摩他做文化的路数。第一本是《解读弟子规》,从国学入手,以传统文化瑰宝打基础。第二本是对现实发言,即《张建云说写给孔子的信》,提升现代社会文化。 张先生正处于思想上的“喷发期”。随时随地、万事万物都能触发灵感。有话要说,有观点要表达,敢想,也敢说,“言必中当世之过”。说人、说事、说理、说情、说育人、说境界……由于思想一刻也闲不住,理就多,言有序,事不乱,至言不繁,灵魂入迷,给孔子写信,与圣人理论,包罗万象,纵横捭阖,直抒胸臆,痛快淋漓。 文化文化,文以化之,文化具备一种导人向善向美的力量。先化己,再化人。惟愿像他这样的文化人,在文化上有更多的建树。则国家幸甚、文化幸甚。 二〇一二年春 后记 中国性格 这世界本没什么好与坏。没有人想做恶人,其恶是为了向好。如爱与恨。恨是缺少爱,为了得到爱。“子日:苟志于仁矣,无恶也。”当我们善于成人之美、有容人之量时,便“克己复礼,天下归仁”了。 道德与得到有本质的相同。有德者必得到,得到者必有德。因为“仁者安仁。知者利仁”。所以“不仁者不可以久处约,不可以长处乐”。中国文明,温和滋润,气度不凡,谦恭沉稳。必将屹立东方! 如水。万折必东。有德,有义,有勇。有坚定执著。永远向低流去,即使所行道路曲弯沟坎,亦一如既往,遵循前行。遏阻挡,不灰心丧气,一有机会。便继续奔涌而进,即使刀山火海,百仞之谷,也无所畏惧。若注入量器。则公平无私,一概平等,满而自溢,不必提醒,无需强求,自觉自律,公正至极。性情柔软,明察秋毫。荡涤脏污,清洁浊秽。冲涮淘洗,鲜亮光洁。千曲万折,一心向东,理想坚定,矢志不渝。 中国意志,中国性格。和而不同,泰而不骄,矜而不争,群而不党,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。不炫耀,不声张,不逞能,不称霸,不贪财,不失信。在质疑中成熟,在关怀中成长,在清醒中成功。 百里之城,千里之郭,万里神州。物华天宝。人杰地灵,紫气东来。牛斗之墟。格物致知,在明明德,止于至善,众心安然。呜呼!中国一人,天下一家! 中国人,中国魂。 感谢蒋子龙先生、王金昌、杨卓舒、雷原先生欣然作序。感谢柳萌先生、关仁山、郏宗培、谈歌、任芙康、谭成健、滕刚、吴言生、何俊田、陈宝贵、高维祥先生和李桂杰、纳兰泽芸女士慷慨典评。 尺幅千里,微言大义。 尊师之说。见贤思齐,修己以敬。临事而惧,慎思敏行。居之无倦,行之以忠。 与善同行,与国同在! 张建云 二零一二年六月一日于远河之畔 二九五 书评(媒体评论) 张建云先生用明白晓畅的语言、深入浅出的文体,探讨着教育、经济、情感、社会、人生诸多方面的问题与道理,而其仰仗的丈化资源,都来自中国古代经典和文化传统。 在中国主流社会蔑视、抛弃传统文化资源一百年之后,张先生变着法儿给大众普及中国传统文化知识、弘扬传统文化精神。随着中国的崛起,中国正在积聚文化复兴的浪潮,《张建云说写给孔子的信》就是汇入其中的涓涓细流。它给我们带来了中国文化的“潜龙”正在跃跃欲试、即将“飞龙在天”的信息。 ——摩罗 |
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