李白的诗之所以有如此大的影响力，不仅仅在于其诗豪放飘逸、雄奇奔放、神奇莫测，更重要的是其诗歌中所蕴含的那种追求自由与理想、昂扬奋发的执著精神。

时光匆匆流去，转眼间，李白所生活的时代已与我们相隔了千年。历经千年，留传下来的李白诗歌现存九百余首，为了方便读者更快、更好地汲取李诗精髓，《李太白集（插图本增订版）》精选了其中最为经典、最有表现力的二百馀篇，包括《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等流传千古的佳作。

历经千年，留传下来的李白诗歌现存九百余首，为了方便读者更快、更好地汲取李诗精髓，《李太白集（插图本增订版）》精选了其中最为经典、最有表现力的二百馀篇，包括《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等流传千古的佳作。

为了帮助读者更好地欣赏李白的诗歌，最大限度地理解诗意，《李太白集（插图本增订版）》为每首诗添加了注释和诗解，并为大多数诗添加了说明和诗评，穿插其中的还有一些诗人逸事。注释设计于诗后，不仅对诗文中出现的艰涩难懂字词加以解释，还对诗文中蕴含的一些故事典故详加讲解。诗解则是更进一步地对诗文内涵进行翻译及讲解。说明中交代题目的来源、内涵、写作地点、时代背景，揭示诗歌所要表达的中心思想等。

卷一 乐府

 远别离

 公无渡河

 蜀道难

 梁甫吟

 乌夜啼

 乌栖曲

 战城南

 将进酒

 行行且游猎篇

 飞龙引二首

 其一

 其二

 天马歌

 行路难三首

 其一

 其二

 其三

 长相思

 上留田行

 春日行

 夜坐吟

 野田黄雀行

 箜篌谣

 雉朝飞

 上云乐

 侠客行

卷二 乐府

 关山月

 独漉篇

 登高丘而望远海

 阳春歌

 杨叛儿

 山人劝酒

 于阒采花

 鞠歌行

 幽涧泉

 结袜子

 王昭君二首

 其一

 其二

 中山孺子妾歌

 荆州歌

 久别离

 白头吟

 采莲曲

 司马将军歌

 君道曲

 结客少年场行

 长干行二首

 其一

 其二

 古朗月行

 上之回

 独不见

 白纶辞三首

 其一

 其二

 其三

 妾薄命

 幽州胡马客歌

卷三 乐府

 门有车马客行

 君子有所思行

 东海有勇妇

 白马篇

 怨歌行

 塞下曲六首(录五首)

 其一

 其二

 其三

 其五

 其六

 来日大难

 玉阶怨

 襄阳曲四首

 其一

 其二

 其三

 其四

 大堤曲

 清平调词三首

 其

 其二

 其三

 鼓吹入朝曲

 秦女休行

 秦女卷衣

 东武吟

 邯郸才人嫁为厮养卒妇

 出自蓟北门行

 北上行

 短歌行

 空城雀

卷四 乐府

 发白马

 陌上桑

 枯鱼过河泣

 丁都护歌

 相逢行

 千里思

 树中草

 君马黄

 拟古

 折杨柳

 紫骝马

 豫章行

 沐浴子

 静夜思

 渌水曲

 从军行

 秋思

 春思

 秋思

 子夜吴歌四首(录二首)

 秋歌

 冬歌

 对酒行

 估客行

 捣衣篇

 少年行

 长歌行

 长相思

 猛虎行

 去妇词

卷五 古近体诗

 襄阳歌

 江上吟

 侍从宜春苑，奉诏赋龙池柳色初青、听新莺百啭歌

 玉壶吟

 扶风豪士歌

 梁园吟

 鸣皋歌送岑征君

 横江词六首

 其一

 其二

 其三

 其四

 其五

 其六

 金陵城西楼月下吟

卷六 古近体诗

 秋浦歌十七首(录十四首)

 其一

 其二

 其三

 其四

 其五

 其六

 其七

 其八

 其九

 其十

 其十一

 其十三

 其十四

 其十五

 当涂赵炎少府粉图山水歌

 永王东巡歌十一首(录十首)

 其一

 其二

 其三

 其四

 其五

 其六

 其七

 其八

 其十

 其十一

 峨眉山月歌

 清溪行

 临路歌

卷七 古近体诗

 赠孟浩然

 赠从兄襄阳少府皓

 赠何七判官昌浩

卷八 古近体诗

 秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗

 忆襄阳旧游赠马少府巨

卷九 古近体诗

 赠王判官，时余归隐居庐山屏风叠

 在水军宴赠幕府诸侍御

卷十 古近体诗

 赠从弟冽

 赠钱征君少阳

 赠汪伦

卷十一 古近体诗

 淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤

 望终南山寄紫阁隐者

 沙丘城下寄杜甫

 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

 忆旧游寄谯郡元参军

 独酌清溪江石上寄权昭夷

卷十二 古近体诗

 庐山谣寄卢侍御虚舟

 书情寄从弟邠州长史昭

 寄王汉阳

 流夜郎永华寺寄浔阳群官

 自汉阳病酒归，寄王明府

 望汉阳柳色寄王宰

 早春寄王汉阳

 寄从弟宣州长史昭

 泾溪东亭寄郑少府谔

 寄崔侍御

 游敬亭寄崔侍御

 三山望金陵寄殷淑

 自金陵流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿

卷十三 古近体诗

 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御

 别鲁颂

 别中都明府兄

 梦游天姥吟留别

 魏郡别苏明府，因北游

 广陵赠别

 金陵酒肆留别

 黄鹤楼送孟浩然之广陵

 渡荆门送别

 别山僧

 南陵别儿童入京

卷十四 古近体诗

 南阳送客

 送张舍人之江东

 送温处士归黄山白鹅峰旧居

 鲁郡尧祠送吴五之琅琊

 金乡送韦八之西京

 送族弟凝至晏堌单父三十里

卷十五 古近体诗

 鲁郡东石门送杜二甫

 杭州送裴大泽，时赴庐州长史

 灞陵行送别

 送窦司马贬宜春

 送贺宾客归越

 送裴十八图南归嵩山二首

 其一

 其二

 同王昌龄送族弟襄归桂阳二首

 其

 其二

 送别

 送梁公昌从信安王北征

 送崔度还吴。度故人礼部员外国辅之子

 送祝八之江东，赋得浣纱石

 送杨山人归嵩山

 送范山人归太山

卷十六 古近体诗

 送韩侍御之广德

 江上送女道士褚三清游南岳

 送友人入蜀

 送舍弟

 送别

 送郄昂谪巴中

 宣州谢朓楼饯别校书叔云

 宣城送刘副使入秦

卷十七 古近体诗

 同友人舟行

 下终南山过斛斯山人宿置酒

 侍从游宿温泉宫作

 邯郸南亭观妓

 春日游罗敷潭

 春陪商州裴使君游石娥溪

 陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

 其一

 其二

 其三

 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

 游谢氏山亭

 把酒问月

 同族侄评事黯游昌禅师山池二首

 其一

 其二

 金陵凤凰台置酒

 秋浦清溪雪夜对酒，客有唱鹧鸪者

 与周刚清溪玉镜潭宴别

 宴陶家亭子

 在水军宴韦司马楼船观妓

 流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁

 泛沔州城南郎官湖并序

 楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼

 铜官山醉后绝句

 与南陵常赞府游五松山

 宣城清溪

 与谢良辅游泾川陵岩寺

 游水西简郑明府

 九日登山

 九日

 九日龙山饮

 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

卷十八 古近体诗

 登锦城散花楼

 登峨眉山

 大庭库

 登单父陶少府半月台

 天台晓望

 早望海霞边

 焦山望松寥山

 杜陵绝句

 登太白峰

 登邯郸洪波台置酒观发兵

 登新平楼

 谒老君庙

 秋日登扬州西灵塔

 登金陵冶城西北谢安墩

 登瓦官阁

 登梅岗望金陵，赠族侄高座寺僧中孚

 登金陵凤凰台

 望庐山瀑布二首

 其一

 其二

 望庐山五老峰

 望黄鹤山

 与夏十二登岳阳楼

 秋登宣城谢朓北楼

 望天门山

 望木瓜山

卷十九 古近体诗

 夜下征虏亭

 客中作

 太原早秋

 上三峡

 早发白帝城

 秋下荆门

 宿五松山下苟媪家

 西施

 王右军

 苏台览古

 越中览古

 经下邳圯桥怀张子房

 望鹦鹉洲怀祢衡

 谢公亭

 夜泊牛渚怀古

卷二十 古近体诗

 月下独酌四首(录一首)

 山中与幽人对酌

 寻雍尊师隐居

 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

 独坐敬亭山

 自遣

 访戴天山道士不遇

 忆东山二首

 其一

 其二

卷二十一 古近体诗

 越中秋怀

 拟古十二首(录一首)

 秋夕旅怀

 翰林读书言怀，呈集贤诸学士

 览镜书怀

 听蜀僧溶弹琴

 南轩松

 紫藤树

 白鹭鸶

卷二十二 古近体诗

 题元丹丘山居

 劳劳亭

 题宛溪馆

 军行

 从军行

 春夜洛城闻笛

 宣城见杜鹃花

 白田马上闻莺

 三五七言

 杂诗

 长信宫

 长门怨二首

 其一

 其二

 春怨

 代赠远

 陌上赠美人

 怨情

 怨情

 思边

 秋浦寄内

 赠内

 南流夜郎寄内

 越女词五首

 其一

 其二

 其三

 其四

 其五

 浣纱石上女

 巴女词

 哭晁卿衡

 哭宣城善酿纪叟

行路难三首

其一

金樽清酒斗十千①，玉盘珍羞直万钱②。

停杯投箬③不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行④雪满山。

闲来垂钓碧溪上⑤，忽复乘舟梦日边⑥。

行路难，行路难，多岐路，今安在？

长风破浪⑦会有时，直挂云帆济沧海。

注释

①樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒价昂贵。②珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”。直：同“值”。③箸：筷子。④太行：太行山，在山西、河北交界处。⑤垂钓碧溪上：据《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇文王而得重用。⑥乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。⑦长风破浪：据《宋书·宗悫传》载，宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。

诗解

金樽盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。我举起酒杯想痛饮一番，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了；我离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川：要登太行，但大雪堆满了高山。我胸怀壮志受诏入京，有幸接近皇帝，却不被重用，这不正像是遇到冰塞黄河、雪拥太行的情景吗！当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘丹经过日月之旁。行路难啊，行路难！岔路何其多，前途在何处？我依然坚信，总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

其二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡①白狗赌梨栗。

弹剑作歌②奏苦声，曳裾王门③不称情。

淮阴市井笑韩信④，汉朝公卿忌贾生⑤。

君不见，昔时燕家重郭隗⑥，拥蔧折节无嫌猜⑦。

剧辛乐毅感恩分⑧，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！  注释

①赤鸡：羽毛呈红色的鸡。②弹剑作歌：冯谖做了孟尝君的食客以后，觉得孟尝君对自己不够礼遇，于是经常弹剑而歌，表示要回去。后以“弹剑作歌”比喻怀才不遇。③曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》：“饰固陋之心则何王之门不可曳长裾乎？”后以“曳裾王门”比喻在王侯权贵门下做食客。④淮阴市井笑韩信：据《汉书·韩信传》记载，西汉开国功臣韩信是淮阴人。他出身平民，父母早逝，贫寒无依。淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说他“虽长大，好带刀剑，怯耳”。并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信遂低下身来，从他的胯下爬了过去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。⑤贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。⑥郭隗：战国中期燕国大臣。他以古人千金买马骨为例，劝燕昭王广纳社会贤才。于是，昭王修筑黄金台以招揽贤士，并尊郭隗为师。此举天下震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。⑦拥蔧：拿扫帚扫门。这里表示恭恭敬敬迎接宾客或长者。蔧，扫帚。折节：降低自己的身份。⑧剧辛：战国时燕将。原居于赵，闻燕昭王下诏求贤，乃由赵赴燕。乐毅：战国后期杰出的军事家，曾辅佐燕昭王振兴燕国，率军攻下齐国七十余城，报了强齐伐燕之仇。

诗解

天地如此之大，为什么只有我一个人找不到出路呢？我羞于去结交长安里社中的纨绔子弟，和他们一起斗鸡走狗，游戏赌博，以求得仕途上的平坦。和那些达官贵人交往，总感觉自己像冯谖在孟尝君门下做食客时那样，受不到应有的礼遇，这种滋味有说不出的苦。韩信未得志时，在淮阴曾受到市井无赖的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用他，但由于受到大臣灌婴、冯敬等人的忌妒和反对，后来竟遭贬逐。我此时的遭遇和韩信、贾谊当年有什么不同呢？难道你没有看到当初燕国君臣互相尊重和信任的情景吗？燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，筑黄金台，招贤纳士，使得乐毅、邹衍、剧辛等人纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王亲自清扫道路迎接，甚至用衣袖挡住扫帚，以免灰尘飞扬。剧辛、乐毅等人感激昭王的恩德，恨不得剖开肚子，拿出自己的肝胆以示忠诚。可是今天朝廷昏庸，像燕昭王这样的明君早已经化为白骨埋葬在乱草之中，还有谁去打扫昔日的黄金台以招揽贤士呢？仕途如此艰难，既然朝廷容不下我，我只有拂袖而去，归隐山林了。P24－26

纵观诗的发展，唐代时可谓达到了顶峰。何故？唐以诗取士，故唐朝涌现出了大批优秀的诗人。然而于众星熠熠中，声名最显赫者，当属为后人尊为“诗仙”的李白。对此，处于同时代的“诗圣”杜甫曾称赞其诗日“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；处于晚唐的皮日休也慨叹其诗“言出天地外，思出鬼神表”；及至当代著名诗人、评论家余光中更为形象地比喻李白的诗歌“绣口一吐就半个盛唐”。可见历代文人诗客对其诗评价之高。

李白的诗之所以有如此大的影响力，不仅仅在于其诗豪放飘逸、雄奇奔放、神奇莫测，更重要的是其诗歌中所蕴含的那种追求自由与理想、昂扬奋发的执著精神。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，一种执著、自信、对未来充满信心的心境跃然纸上；“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，一种蔑视帝王权贵的傲然作风令人振奋；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一种超然脱俗的洒脱令人一新；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，一种豪情万丈、踌躇满志的昂扬神态一览无余……这些精神，不仅对古人，甚至对今人，都产生了非常积极的作用，鼓舞和激励着现代的人们。

时光匆匆流去，转眼间，李白所生活的时代已与我们相隔了千年。历经千年，留传下来的李白诗歌现存九百余首，为了方便读者更快、更好地汲取李诗精髓，在编撰此书时，我们精选了其中最为经典、最有表现力的二百馀篇，包括《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等流传千古的佳作。

千百年来随着语言文字不断地发展变化，现代的人读起李诗来不免艰涩难懂。为了帮助读者更好地欣赏李白的诗歌，最大限度地理解诗意，在编撰本书过程中，我们为每首诗添加了注释和诗解，并为大多数诗添加了说明和诗评，穿插其中的还有一些诗人逸事。注释设计于诗后，不仅对诗文中出现的艰涩难懂字词加以解释，还对诗文中蕴含的一些故事典故详加讲解。诗解则是更进一步地对诗文内涵进行翻译及讲解。说明中交代题目的来源、内涵、写作地点、时代背景，揭示诗歌所要表达的中心思想等。另外，从诗评中我们可以了解到一些著名文人、学者对于相应诗歌的评价，从诗人逸事中我们还可以更多地了解到民间流传的一些关于李白的小故事。

除此之外，为了缓解单纯的文字为读者带来的视觉疲劳，营造一种“诗中有画，画中有诗”的意境，使读者更加深入地理解诗文内涵，我们翻阅了大量的中国古代刊刻资料，包括《顾氏画谱》、《诗经集传》、《尔雅音图》、《三才图会》、《飞影阁画集》、《吴友如人物仕女画集》等古籍，并从中精选了二百馀幅与原诗相契合的经典古代版画。在选图过程中，我们严格地遵循图诗相配、版画清晰的原则，以图释文，使读者能够更轻松地畅游其间，真正领会到诗的乐趣。

最后，我们还考虑到，随着语言文字的发展变化，诗中出现的一些生僻字、多音字、古今异读字等难免会给读者的阅读造成障碍。为了方便读者顺畅阅读，更好地体会到诗的韵味，我们对诗中的这些字词一一随文注音。在注音时，我们严格地遵循了同一字在文中重复出现重复标注的原则，使读者能够真正轻松地阅读。

通过以上所做的努力，我们希望展现给读者的是一本更精髓、更优质的《李太白集》。

经典就是那些能够影响一个民族文化和民族气质的历史典籍。“家藏四库”丛书兼及大众收藏与通俗阅读，这种形式可以使中国历史文化经典得到普及并薪火相传。

——汤一介

“家藏四库”丛书遴选了清代《四库全书》的精华，而且每一种书在注释、译文、解读等方面做了大量的、扎实的工作。——傅璇琮

国学就是中国人之所以成为中国人的学问。“家藏四库”是一套非常适合大众阅读的国学经典丛书。国学的传承和发展迫切需要好的大众读本。

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《四库全书》浩如烟海，真正的必读经典就这百余部。

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国学是相互融通的，切忌断章或是割裂。今人只有从《周易》等原始经典入手，才能真正找到进入国学的门径。

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先秦经典是中国文化的源头。如果我们参读西方同时代的经典，不难发现两种文明形成过程中具有诸多相似处。希望“家藏四库”选目中可以多收录一些先秦经典。

——余世存

“家藏四库”丛书遴选了清代《四库全书》的精华，而且每一种书在注释、译文、解读等方面做了大量的、扎实的工作。

——傅璇琮