常济乘一法师，法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密。1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天。2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉。师承茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门。法师慈悲心切，遍走于大江南北，立正法知见，弘扬心中心密法，近年正于上海市崇明岛三佛堂原址筹建定真讲寺以及徐恒志老人(法名定真)舍利塔。

《顿悟入道心要--灵岩说法》(作者常济乘一法师)是其介绍佛教知识的专著。

《顿悟入道心要--灵岩说法》(作者常济乘一法师)是其介绍佛教知识的专著。

《顿悟入道心要--灵岩说法》包括了略谈顿悟入道要门论；初祖菩提达摩大师安心法门；略谈证体启用；略谈十大行愿；唯识补遗四则等内容。

《顿悟入道心要--灵岩说法》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

一、起七

二、略谈顿悟入道要门论

三七第一天

三七第二天

三七第三天

三七第四天

三七第五天

三七第六天

三七第七天

四七第一天

四七第二天

四七第三天

四七第四天(一)

三、初祖菩提达摩大师安心法门

四七第四天(二)

四、略谈证体启用

四七第五天

五、略谈十大行愿

四七第六天

六、解七

七、唯识补遗四则

第二个问题呢，在古道场举行第十届佛心七，因缘非常非常的殊胜！所以我要求大家在打七过程当中，一定要按照佛心七的规矩去做，一定要死心塌地，放下万缘。按照元音老人讲，就是把自己看作是死人一样。手机电话等等，所有外缘都断掉。要如法如律如理用功！

所谓如法，按照我们修行佛法的规定做，按时上座，如法用功；所谓如律，就是按照寺院的戒律、寺院的规章制度去做。在修行过程中，你们一些不如律如法的行为，护法师当场就要给你们纠正，你们应以欢喜心来接受。为了大家共同的成就，必须要这样做。

心中心法打七和其它法门打七还不一样，要求非常严格。我们许多高僧大德非常赞叹心中心法。因为修证此法可以即生成就。就是说在一定时间内，你能够克期取证，达到明心见性。

一切佛心中心法，在佛法里面是顶尖的一个法门。它综合所有佛法的精华，组合成这么一个法门。那么，修此法要求非常严格，第一步就要你踩进如来门去！

我们有些人修此法已经好多年了，你是不是已经踩进如来门了呢？我们要自问一下。如果还没有踩到如来门，赶紧通过这次打七踩进去迈进去。不然的话，你与一切佛心中心法不相应。

如果已经踩进如来门的，那就要好好地珍惜，好好地保养圣胎，早点长大。能够独立，能够自主，能够自利利他弘法利生。此法就是要求这么严，要求这么高。我们有福德因缘，有福报，得到此法，修行此法，一定要严格要求自己。

不管是在打七当中，还是在打七以后，都要严格要求自己，不要让自己的福报浪费了。这福报是无量劫以来，供养无量诸佛菩萨，所种的善根，这一辈子才能得到这样的法门修行，所以一定要珍惜自己的法缘。

要对得起无量的诸佛菩萨给我们的加被和护持，对得起看得见或看不见的护法，给我们辛辛苦苦的供养。一定要发起大菩提心，发无上正等正觉菩提心！这是我要讲的第二个问题，希望你们一定要听进去。

第三个问题呢，就是用功的方法。按照我们上师规定的．每天打三座，每座四小时。前面两座，第一座和第二座打第四印，第三座打第二印。打七的最后一天要打三座共18小时，每座6小时，三六十八小时，全部打第四印。打坐的时候大家要统一，第一座、第二座都结第四印，第三座结第二印，最后一天l 8小时全部结第四印。

诸位同修来自全国各地。大家结的手印有些是灌顶老师传授，有些可能灌了顶没有得到师父的亲传，手印结的不一定准确。师父今天把第二印和第四印以及其它的四个手印全部给你们结起来看一下，你们校对一下，结得准确就按照你们的结法。如果不准确就纠正过来。

结手印非常重要，手印一定要结准确。第四印是我们开大智慧的如来母印。很多人都在修此印时开悟，所以我们要把手印结好。打座结束时，手印要举在头顶上散印。

第二印是菩提心成就印。菩提心成就印可以消除修行者的业障。开智慧同时消业障。因为我们打七这两个手印都要用到的，大家一定要结准确。如果还有不明白的，下座后可以问师父。

其它四个手印也结一下，你们看一看就行了，这四个印打七不用。第一印菩提心印。第三印是正授菩提加持印，这个手印好多人结不准确，会滑走，出汗就会滑走。第五印叫降魔印．修心中心法不会出现魔事，这个手印修完，所有的魔头都变成你的大护法，这是心中心法特别殊胜之处。当时释迦牟尼佛说这部经的时候就说过，修心中心法所有干扰佛法的魔头都会变成你的护法。第六印是如来语印。我跟大家讲的用功方法先从手印上跟大家讲一下。手印不要平放，都要立起来端着，与胸部成45度角。

其次，讲一下用功的诀窍。我在修行过程中总结了一下。人家说做功夫嘛，有什么功夫好做的呢？这个心污染不得，污染不得还做什么功夫呢？

大家跟念一下：什么功夫？污染不得，保任不无，善自护惜。

本来没有什么功夫好做，本来是佛啊！污染又污染不了它，不垢不净嘛：但是保任不无，因为我们仍有习气在，有习气在就要看住自己，不能让习气把佛性给掩盖了。虽然太阳很亮，在天空挂着，云彩把它污染不了，但是会把它盖住，让太阳光照不出来。所以说要善自护惜。保任不无，保就是保护它不受掩盖。保大了就放任，放任它自由，放任它自在，放任它独立，放任它顶天立地，唯我独尊。这是我们要做功夫的大概过程。那么下面讲分步怎么做：

第一步功夫：虽然污染不得，做功夫也是了不可得，我们不妨无修而修，无证而证，修而无修，证而无证。听明白了吧？佛性人人本具足，心、佛、众生，三无差别。本来每个人都是佛，佛性不会受污染。既然佛性不会受污染，为什么还要修呢？我当时看《华严经》的时候，矛盾得不得了。后来才知道，虽然没办法污染它，但是贪嗔痴烦恼会掩盖它。凡夫生起烦恼，佛性的光明就被盖住了，所以要保任。保成熟了，力量大了就放任它自在。

心中心法祖师讲的悟证要诀是什么呢？持咒念佛、心念耳闻、不睬杂念、闻所闻尽。这是第一步功夫。我们每个人刚开始修行的时候，不管教理懂得多少，理上已经悟到佛性了，还是没有悟到佛性，你这个心念是乱得不得了。心乱的时候，你根本看都看不住它，啪一个念头起来，啪又一个念头起来。这件事情烦恼，那件事情更烦恼，一天24个小时连睡觉都在烦恼中。这时候怎么做功夫呢？P2-5