该书是贡萨洛·德格萨达·阿罗斯达特吉将军1892年撰写并首次出版的。在西班牙殖民者的残酷镇压下，1878年，古巴第一次独立战争失败。然而，被古巴人民奉为“独立之父”的何塞·马蒂，联合古巴各地反西班牙殖民者统治力量，继续领导古巴人民进行独立运动，准备发动更大规模的独立战争。1892年，在何塞·马蒂准备新的战争的时刻，为歌颂华工在古巴第一次独立战争中的不朽功绩，同时以此鼓舞古巴人民奋起反抗西班牙殖民统治，何赛·马蒂的亲密战友、古巴独立运动领导者之一贡萨洛·德格萨达·阿罗斯达特吉将军，撰写了《中国人与古巴独立》这本书。同年，时任古巴驻德国柏林领事的贡萨洛·德格萨达·阿罗斯特吉将英文版的中国人与古巴独立》首次在德国莱比锡出版。

1965年，庞炳庵先生将这本《中国人与古巴独立战争》带回国。庞先生认为这是一本十分有意义的书，它真实地反映了在这场30年的古巴独立战争中，中国人所表现出来的英勇不屈的精神和不朽的功绩。

在古巴首都哈瓦那从1931年起至今竖立着一座伟岸的纪念碑——旅古华侨协助古巴独立纪功碑。碑座铜牌上铭刻着：“在古巴，没有一个中国人当过逃兵；在古巴，没有一个中国人当过叛徒。”为什么在遥远的西半球岛国上会有这样的丰碑和碑文呢？从鸦片战争后到1872年约有50万“契约华工”被贩卖到美洲、沦为奴隶。其中，15万华工在古巴当苦力。“华奴未满(8年)合约前丧生者居70％。”从1868年起后的三十年内古巴人民进行了争取独立的战争。几乎所有华工都加入了起义的行列，他们在古巴被公认为最勇敢又最坚定的战士。古巴民族英雄马蒂的战友德格萨达写了《中国人与古巴独立》一书，并于1892年先在莱比锡用英文出版。他希望将来能为中国战士建一座丰碑并刻上书中最后两句话。2003年卡斯特罗主席访华时在此书1892年版本的封面上题词。之后，古巴驻华使馆把此书捐赠中国国家博物馆。从研究华侨史、中外人民为民族解放和独立团结战斗史和中古人民友谊史三个不同角度看，这部作品都是一部不可多得的具有典型和象征意义的文献。

庞炳庵主编的《中国人与古巴独立战争》除首次在中国完整地发表这部文献外，还收录了吉中学者、作家和记者写的有关在古华人情况的作品。读者阅读《中国人与古巴独立战争》，可以较全面地了解其跨度超过两个半世纪的中国人在遥远的加勒比岛国战斗和生活的情况。

《中国人与古巴独立》一书捐献有关情况(代序)

中国人与古巴独立

中国人参加古巴独立战争的四个故事

投身1895年战争的中国劳工

在古华人帮助古巴反帝斗争

古巴不会忘记

邵黄将军赠送《雇工合同》

古巴华侨支持土地改革

古巴侨领吕戈子

卡斯特罗和中国友人叙旧

捐赠《中国人与古巴独立》仪式

古巴华裔将军——邵黄

烈火真金的友谊

吴帝胄纪念格瓦拉

华人与古巴(上篇)

华人与古巴(下篇)

古巴华人是发展中古友好关系的桥梁

再忆古巴华人区

坚持办《光华报》的老华侨

岛国唢呐声

后记

中国人与古巴独立

贡萨洛·德格萨达

这里，从来没有人在文章或诗篇里歌颂过在古巴悲壮的战争中那些东方天国之子们创建的伟绩。没有人回忆起他们曾像猛兽一样在战场上拼搏，他们曾在工厂里为改善战士的条件贡献出一切，他们曾在这几次战争中忍受一切饥寒困苦，他们一旦被俘就视死如归，壮烈牺牲。没有人回忆起他们曾流尽慷慨和不留名的鲜血，而不抱有任何求荣的欲望或个人的追求，也不企求追念时的眼泪和感谢的花束！然而，我们热爱人的崇高精神，不蔑视出身的卑微，我们尊崇品德，因此我们必须把光荣给予他们！

平和而豪爽的古巴印第安人，在渴求、苦难和绝望中被灭绝了，烧死了勇敢的马科里赫斯和英勇的哈图埃伊。的基督教的火堆成了“眼睛从未看到过的最美丽的地方”的土著人种被毁灭的标志，但是火焰并没有净化刽子手们的灵魂，也没有促使他们放弃对人口贩卖的贪心，当然更没有扑灭古巴土地上那崇高而叛逆的精神！

第一个奴隶已经消失了，必须由另一个奴隶来代替。非洲海岸成了源源不断掠取劳力的矿藏，他们为了从古巴土地深处掘尽最后宝藏而需要这么多的劳力，开动蔗糖厂机器也必须有这么多的“煤袋”。黑奴船舱爆满了，一些腐败的“商品”被抛进海水里，以免妨碍航行，损害其余的货物：

暴风雨冲击着爆满的大货棚；而鞭子、镣铐、绳索和棍棒开始成为新的王国，这个王国比原先的更强暴有力，也更阴森可怖，因为奴隶数量更多了。

多走运啊！这些人已不像以前瘦弱的印第安人；这些人是强壮的黑人；这些人皮肤更硬；这些人肌肉更有耐力！为什么以后还愁缺少劳力？要在最短的时间从奴隶身上榨取最大量的劳动，哪怕这个奴隶随后就死！消耗不尽的储藏唾手可得了！

善人拉斯卡萨斯未能如愿改善新世界残民的命运；他的武器是垂范、请求、祈祷。由于威廉·威尔伯福斯、钱宁及其信徒们，以及约翰·霍金斯先生的后裔们喋喋不休的宣传，残酷的奴隶贩卖被废止，这也算是本世纪的荣耀；他们的武器与那位模范传教士不同，不是说服，而是强制：英国的战舰和大炮！

当人贩子无法逃避英国人的监视时，当他们在既需劳力又无从满足贪欲的趋势下，看到非洲已无法供应劳力时，便寻找剥削奴隶的新门路。母国也有过失，它禁止西班牙人向古巴移民。这样一来，殖民地就可以苟延一时，而不必由西班牙父母生出一代克里奥尔人，以致这些人奋起解救受压迫的古巴岛！印第安人奴隶死了，黑奴需要补充：中国奴隶！

统治者继续在短短几年内暴富起来，轮船会继续使用，刺刀和步枪继续在那里，准备像从前一样镇压任何骚动，而没有时间让步枪生锈。以少许黄金取代某些不值钱的东西，他们就会蒙骗诚实的中国人；有经验的人奔波不息，积恶成习的船长们总是有货可运；他们无动于衷地看着那些已经意识到漫天许诺更是一宗骗局的不幸的人们跳人海里。那些心灵愚蠢而腐朽的人满可以看着从马尼拉来的船舱里取出的成百具泡涨的尸体而毫无惧意！那些圆睁不动的眼睛好像盯住杀害自己的凶手那种麻木不仁、贪恋黄金的心脏！

既然他们在贩卖人口方面有所前进，那还有什么于心不安呢？的确，从1847年6月“奥肯多”号首次航运到1859年，离开本国的50123名中国人中，7622人已经死于途中，但是这个百分之十五的比例，比起他们在非洲贩卖人口行当的比例，亦即离开该大陆的人当中，能够熬过旅途并在古巴活下来的人只有三分之一的比例，岂不要少吗？好，让我们再看！同他们以宗教拯救印第安人的事业相比是否进步了；是的，历史摆在那里：在征服50年之后，在古巴，已没有古巴土著塞米人在木棉树周围祈祷了；确实，也没有印第安人亵渎圣母像或救世主基督的神像了。没有印第安人了！他们百分之百死光了！

P5-7

《中国人与古巴独立》一书捐献有关情况

(代序)

庞炳庵

1959年4月13日，我和新华社记者孔迈同志到达古巴首都哈瓦那，以便建立新华社分社，报道古巴革命。在这以前，我对古巴华侨情况一无所知。但我们一到那里立即发现，老城区有一个街区组成的繁华的华侨区，那里还有中华总会馆。几位曾参加过古巴革命地下斗争的华侨随即来协助我们工作，并介绍华侨情况。不久我们看到了市内最长的一条街——利内亚街旁小广场上的一座圆柱形黑色花岗岩纪念碑——旅古华侨协助古巴独立纪功碑。碑座铜牌上铭刻着：“在古巴，没有一个中国人当过逃兵；在古巴，没有一个中国人当过叛徒——贡萨洛·德格萨达。”1959年7月，劳尔·卡斯特罗在接见以姚臻为首的中国新闻代表团时也谈到了古巴华侨以及他们参加古巴人民斗争的情况。

孔迈原是印尼华侨，对华侨很有感情，很想写一篇华侨的通讯，题目是《烈火真金的友谊》。我协助他写这篇通讯，开始向有关人士了解和收集华侨情况。古巴人民社会党的《今日报》编辑部主任穆尼奥斯赠给我们他珍藏多年的一份1865年签订的契约华工的《雇工合同》的原本。(1959年9月，我们把合同送给了国家侨委)古巴报业同业公会(即记协)主席巴尔多梅罗·阿尔瓦雷斯·里奥斯(后首任古中友协主席)送给我们马蒂学生和战友德格萨达1892年在莱比锡首次用英文出版的书《中国人与古巴独立》和1946年在哈瓦那用西班牙文出版的改名为《中国人与古巴革命》的同一著作。这以后，我查阅了有关材料，对华侨历史有了些了解。中国人最早到达美洲可能是在明末。西班牙当时建立了一条从菲律宾到墨西哥的阿卡普尔科港的太平洋航线，把中国的瓷器、丝绸、漆器等商品运到美洲。(我以后在墨西哥城的历史博物馆中见过几件精美的明代青花瓷器，这些瓷器都是在20世纪80年代发掘有“月亮石”的神庙地基时发现的)。第一批到达美洲的中国人可能就是通过这条航线到墨西哥的中国工匠。据说19世纪初也有数百名中国种茶工人到达巴西。但大批华工到达美洲是19世纪中叶，即鸦片战争之后的事。其背景是：一方面，西方殖民者需要补充廉价的劳动力，乘鸦片战争打开中国大门之机掠夺华工到美洲接替黑奴或与黑奴并用。同时，鸦片战争后中国沦为半殖民地，东南沿海地区人民处于水深火热中，被迫背井离乡，出洋谋生。据统计，从1840年至1872年约有50万契约华工被运到美洲。第一船契约华工是1847年被运到古巴的，到1874年被输入古巴的华工共有约15万人，超过当时古巴人口的十分之一。他们怀着求生的希望而去，但一到那里就沦为奴隶，过着牛马不如的生活，“华奴未满(8年)合约前丧生者居70％”。华工在美洲早期开发中起过重要作用，同时，他们又表现出强烈的反抗精神。从1868年到1898年，古巴人民进行了争取独立的战争。在这场持续30年的斗争中有胜利、妥协、投降和失败。几乎全体华工都加入了古巴起义的行列，他们在古巴被公认为独立战争中最勇敢又最坚定的战士。古巴民族英雄马蒂组织了独立战争的第三阶段——即1895—1898年战争。在1892年马蒂筹备这场新的独立战争之际，他的学生和战友贡萨洛·德格萨达时任古巴驻德公使，写出了《中国人与古巴独立》一文，并在莱比锡用英文首次出版了此书。他写此书的目的，一方面是为了颂扬和纪念华工在古巴独立战争中作出的牺牲和贡献，同时，也是为了鼓励古巴人民投入新的战斗，最终赢得独立。他在书中表示希望将来能在古巴竖起一座华人纪念碑，并在碑座上刻上他书中的最后两句话。1931年，在独立战争老战士的协助下，在哈瓦那竖起了那座铭刻着德格萨达两句名言的纪念碑，但由于种种原因，这座纪念碑到二次大战后的1946年4月才举行正式的揭幕式。

古巴革命胜利后，在1963年，古巴又出版了《在古巴争取解放斗争中的中国人(1847—1930年)》一书，作者是胡安·希梅内斯·帕斯特拉纳。这本书详述了华工在独立战争中的贡献外，还介绍了华侨在20世纪30年代前后参加古巴人民反独裁、反帝斗争的情况，特别是黄淘白等中国烈士的事迹。书中有一幅黄淘白的画像，还有两位独立战争战士中国人何塞·托隆上尉和何塞·卜少校的照片。1965年，古巴又出版了由雷内·门德斯·卡波特写的《英雄谱》，书中有一章《中国人参加古巴战争的四个故事》以及一幅中国英雄皮奥·卡夫雷拉英勇抗击殖民军的彩色插图。1965年12月我调离新华社哈瓦那分社，回国时也带回了这两本书。1994年我访问古巴时，拜访了参加由卡斯特罗领导的古巴革命武装斗争的莫伊塞斯·邵黄将军，他的父亲姓黄，母亲姓邵，都是广东人。他现任古巴国家物资储备全国委员会主任，并兼任古中友协主席。在这次访问中他赠送给我一份《雇工合同》复印件。

我一直想把1892年出版的《中国人与古巴独立》一书(及1964年出版的西班牙文版同一著作)赠给革命博物馆。2003年2月27日，卡斯特罗主席在古巴驻华使馆会见了包括我在内的18位中国友人。我把这本书带去给他看，说了我的想法，并请他在书上签名。他说他同意我的意见，并表示不仅要签名，而且还要写上题词。他站着在书的封面上写下了如下题词：“欣悉这个版本的著作将会在中国国家革命博物馆中珍藏和展示，真是令我神往。菲德尔·卡斯特罗·罗斯2003年2月27日。”这以后，我与古巴大使商量，说明这本书原是古巴友人送的，现在又有了古巴最高领导人的题词，以我个人名义赠国家博物馆，已不适当。我们商定，我把这个文献送还古方，再由古巴使馆以古方的名义捐赠给中国国家博物馆。

我认为，从华侨史、中外人民为民族解放和独立团结战斗史和中古人民友谊史三个不同角度看，这个文献都是具有典型和象征意义的。现在，以已商定的方式向我国国家博物馆捐赠这个文献，了却了我的一桩心事。

2004年4月25日为中国国家博物馆写

期待出这本书，已经等得很久了。是新华出版社的同志近日主动向我提出出版这本书的。所以，我在此要特别感谢出版社的要力石、陈君君和白玉等同志为出此书给予的支持和付出的辛劳。

我认为，这本书有一些优点。它首次在我国完整地发表了德格萨达的作品《中国人与古巴独立》。这部历史文献是本书的主体。而向我国介绍这部文献过程中，不仅许多古巴友人参加了，而且菲德尔·卡斯特罗主席也直接参与了。在本书中，作者的文章不是抄袭而成，而是通过深入研究和直接采访后用第一手材料写成的。

这本书也有些缺点。它是一本小书，不是一部正式的历史。文内讲述的有些人名、事实、年月和名称等不一致。这是因为我们在写作过程中收集到的情况本身就是不统一的。从1959年起，我们已开始注意收集古巴华人的历史材料，以后分别、陆续地写成文字，造成了本书文章涉及的事实和材料显得重复，这或许也是本书的另一个缺点吧。

我希望中国学者经过深入研究写成一部古巴华人的正史问世。

写于2013年2月