宦官，一般称太监，是世界上古代所有帝国的一个特殊人群，以中国持续的时间最长。宦官在中国历史上扮演着重要的角色，在王朝的兴衰中演绎出一部神秘跌宕的宦官史。

为了给读者真实呈现宦官这一个非常特殊的群体精神、生活面貌，唐译选择了中国历史上最为有名的太监，在选择这些人物的时候，《图解历代宦官全传（全方位图解美绘版）》的着眼点首先是他们是否曾经在历史上有较大的影响，而不是一般意义上的消极作用或是积极作用，因为只有这样，我们才能够真正了解这样一个群体，对他们做出恰如其分的评价，对历史也有更为清醒的认识。

作为一个社会阶层，宦官群体有自己特殊的思想观念、性格特征及特定的生活方式，如由屈辱感和自卑感而导致的报复心理和极端残忍的个性，以及较强的群体意识。

宦官队伍中，威焰炽烈者有之，猥琐低贱者有之，祸国殃民者有之，嘉惠后世者亦有之。《图解历代宦官全传（全方位图解美绘版）》谨对宦官之种种情状作一掠影式介绍，希望读者能对中国古代的宦官有一个概括的了解。

在编写过程中，笔者唐译尽可能地遵循依据史实、褒贬分明、评述客观、行文简要的原则。

《图解历代宦官全传（全方位图解美绘版）》内容丰富、史料翔实、分析客观；文笔优美、从容展述、娓娓动听。

绪论 中国宦官制度的产生及其发展过程

 第一节 中国宦官制度的萌芽和形成

 第二节 中国宦官制度的发展和成熟

 第三节 中国宦官制度的衰落和中兴

 第四节 中国宦官制度的鼎盛和灭亡

 第五节 中国宦官制度的基本特征

 第六节 中国宦官的称谓

 第七节 宦官的来源

 第八节 中国宦官的身份特征及职掌

 第九节 中国宦官制度生存的条件

 第十节 中国宦官的婚姻家庭生活

 第十一节 中国宦官的生理和心理特征

 第十二节 中国宦官的专权方式

第一章 赵高 摧毁大秦帝国的蛀虫

 第一节 埋伏蛀虫

 第二节 赵高献美

 第三节 扶苏被贬

 第四节 篡改遗诏

 第五节 除忠灭贤

 第六节 指鹿为马

 第七节 赵亡秦灭

第二章 张让 东汉祸国乱政的“十常侍”之首

 第一节 初见锋芒

 第二节 党锢事件（一）

 第三节 党锢事件（二）

 第四节 贪赃枉法

 第五节 奸臣当道

 第六节 何进被杀

 第七节 丧权失政

第三章 高力士 与主子一同浮沉的“老奴”

 第一节 家变入官

 第二节 平乱立功

 第三节 力士得宠

 第四节 位高权重

 第五节 聪明机警

 第六节 有苦难言

 第七节 随主沉浮

第四章 鱼朝恩 因乱立功得志猖狂的监军使

 第一节 宦官监军

 第二节 乱用兵权

 第三节 压制大臣

 第四节 掌管禁军

 第五节 自我吹嘘

 第六节 聚敛财富

 第七节 玩火自焚

第五章 童贯 北宋“六贼”中的“媪相”

 第一节 童贯发迹

 第二节 出使契丹

 第三节 颠倒黑白

 第四节 北宋“六贼”

 第五节 镇压方腊

 第六节 金兵入侵

 第七节 铲除童贯

第六章 郑和 中国古代最伟大的航海家

 第一节 初得赏识

 第二节 远洋航行

 第三节 擒拿海盗

 第四节 锡兰拜佛

 第五节 三下江南

 第六节 登上非洲

 第七节 最后之行

第七章 王振首开明代专权恶例的大宦官

 第一节 王振入官

 第二节 侍奉幼主

 第三节 顺昌逆亡

 第四节 聚敛财富

 第五节 激起民愤

 第六节 英宗被俘

 第七节 死性不改

第八章 刘瑾 擅权乱政的“立地皇帝”

 第一节 “八虎”之首

 第二节 残害百官

 第三节 物以类聚

 第四节 独揽大权

 第五节 天怒民怨

 第六节 狼子野心

 第七节 死有余辜

第九章 魏忠贤 猜忌阴毒的“九千岁”

 第一节 客魏“对食”

 第二节 众臣参奏

 第三节 屠杀“党人”

 第四节 再杀“党人”

 第五节 “众人受益”

 第六节 “九千岁”

 第七节 灰飞烟灭

第十章 安德海 艺术精巧，知书能文

 第一节 何许人也

 第二节 官禁对欢受尽宠

 第三节 玩弄大清恭亲王

 第四节 自作孽，不可活

第十一章 李莲英 厚黑第一阉

 第一节 进入皇门

 第二节 梳头得幸

 第三节 备受恩宠

 第四节 修建别院

 第五节 挪用公款

 第六节 挑拨离间

 第七节 人去楼空

第一节 埋伏蛀虫

赵高本是秦国某位国君之后，他的父亲是秦王的远房本家，因为犯了罪，被施刑，其母也受到牵连沦为奴婢，赵高弟兄数人世世卑贱。秦始皇听说他为人勤奋，又精通法律，便提拔他为中车府令掌皇帝车舆，还让他教自己的少子胡亥判案断狱。

而赵高对秦始皇是恨之入骨。但是，由于赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得了秦始皇和胡亥的赏识和信任。有一次，赵高犯下重罪，蒙毅不敢阿法，要按律处他死刑，秦始皇却赦免了他并复其原职。由此不难看出秦始皇对赵高的偏爱，可他万万没有想到，就是这位在自己眼中“敏于事”的宠臣，日后会成为断送大秦江山的罪魁祸首。

秦始皇二十八年（219），秦始皇东巡归来第一次设朝，上卿蒙毅首先出班奏曰：“皇上，而今天下已定，郡县已分，秦国的政治经济，已经踏上了正常的轨道。陛下曾有言，说自己是始皇帝，往后的大秦基业，是二世、三世、四世、五世……以至无穷无尽，要世世代代相传下去。因此，立嗣之事再不应拖延，这是秦国江山社稷后继有人的大事，望陛下及早考虑决定！”

朝中许多大臣见蒙毅说得入情入理，都附和蒙毅的意见，并建议立扶苏为太子。秦始皇心中也明白，扶苏不但是长子，且聪明仁孝，在群臣中的威信也颇高。但是，扶苏经常直言相谏，秦始皇一直不喜欢他。现如今朝廷上下意见统一，自己又不好反驳，于是转而问赵高：“你说呢？”

这赵高是何等的机灵，他见蒙毅说了立扶苏之事，秦始皇总不表态，反而来问他，心中早已明了。于是说：“立太子的事，本是江山社稷大计，应该分外郑重。自古以来，凡是立嗣匆匆忙忙的，往往会引起兄弟间不必要的猜忌与争斗，甚至于手足相残，有百害而无一利。而今，陛下正当盛年，精力充沛，来日方长，我看此事不必操之过急。再等上一些时日，陛下在众儿子当中，再好好挑选一下，选个最拔尖的立为太子，这才是人心所向，才能确保大秦世代相传，永远昌盛。”  赵高这一番话正中秦始皇下怀，他立即表态说：“卿之所言，甚是有理，朕也是这么想的。”此话一出，众人再无法开口。这桩事情，也就搁浅了。

218年，秦始皇再次出巡归来，在批奏折时，看到临洮的一封奏折上写着：“临洮地面，最近发现有12巨人出没，巨人长五丈，穿异服，蹬巨履，俨然天神。”第二天，秦始皇召见了赵高。问赵高说：“巨人出现，不知是何征兆？”

赵高眼珠一转，说：“巨人出现，还不是象征陛下洪福齐天，国家繁荣昌盛吗？”并建议打造12个金人塑像安置在咸阳宫中，好让其保佑秦王朝永世不衰。秦始皇听从了赵高的建议。要知道，铸造金人必定会广收民间金银，遭到国怨民恨。一天，秦始皇由李斯、赵高等人陪同着，一起去看铸造金人。途中，李斯提起修骊山陵墓一事，赵高马上说：“咸阳宫虽然算得上巍峨壮丽，但陛下而今成了天下一统的皇帝，恐怕还需要更大的宫殿才能相称。这宫殿，大到可以包容六国宫殿的精华，这样才可以显示陛下的气吞万里河山之势。”

秦始皇早已乐昏了头，一听此言，连连点头称赞。这君臣三个，你拉我唱，越说越来劲，好似谈笑之间，就把万里江山牢牢地攥在手心里了。

于是，诏令发布了：

天下男子，从年满16周岁开始，直至50岁为止，都必须服义务役。义务役按户出人，五户出一，十户出二，服劳役的，三年一换，凡判了刑的，永无限期。能工巧匠，一律服劳役，或五年，或十年一换，适当计酬。违抗者，一律斩首，灭九族。

诏令一下，各地官吏，如狼似虎，抽丁拉夫，横征暴敛，无所不为。老百姓叫苦连天，怨声载道。一月后，各地已征役160万人：秦始皇增派60万人去修骊山地宫；40万人去五岭树壁垒修驰道；40万人去修长城。余下30万人，包括能工巧匠，全都留在咸阳，让修六国宫殿和阿房宫。

P48-50

何谓“宦官”

在中国历史上，早在商代时就已经有太监出现。正如《周礼》载：“宫者使守内，以其人道绝也”。当时的阉人被称为“寺人”、“内竖”、“闻人”等，他们往往地位低下，仅负责杂役、传令等职，是家臣的一种。说得更直白一些，宦官就是指古代在宫廷内侍奉君主及其家庭的官员。宦官一般由经过阉割后失去性能力的男性充任。

宦官制度君主制度之间的关系

宦官制度君主制度之间的关系主要体现在三个方面。

第一，宦官制度在政治地位方面具有正统性特征。中国宦官制度的正统性，又是宦官制度已成为专制君权的重要象征之一。统治者为了彰显专制君主的神圣地位，曾制定了一系列神化君权的制度，如帝号制度、宫殿制度、玺印制度等。这些制度除了各自本身所具有的实用意义外，还具备了体现君权的象征意义。

第二，中国宦官制度具有延续性。正因为宦官制度具有正统性特征的同时也表明了其地位的稳固性，因而得以长久地延续下去。其延续性特征主要表现在三个方面：其一，中国宦官制度前后生存长达数千年，所持续的时间之久为世界历史中绝无仅有的。其二，在其得以生存的数千年空间中，宦官制度并未随王朝的更迭或割据分裂而得以中断，凡称王称帝者均将传统的宦官制度沿袭了下来。其三，中国宦官制度具有某种扩张性，其不仅在中国各王朝得以长期延续，而且还影响、扩散到了境内各少数民族政权，以及周边的其他国家。

第三，中国宦官制度的完备性。宦官机构在整个国家统治机构中的位置，以及在宫廷生活中的作用，逐渐趋于固定化；宦官队伍内部的上下等级及职官设置逐渐趋于系列化；宦官的征用、招募、审验、配置、迁贬、奖惩、冠服等各个环节和各个方面都有相关的管理制度。逐渐趋于配套化。中国宦官制度经过数千年的文明发展，其自成体系，为一项成熟完备的政治制度。

以上所述，足以表明宦官制度始终与君主专制制度紧密地联系在一起，是整个奴隶社会和封建社会，国家政治制度的重要组成部分。

常人眼中的太监

据相关史料记载，这些生活在宫廷里的阉人，虽然只是侍候皇室及其家室的“奴才”，但在常人看来，他们过着锦衣玉食的生活。有时还权倾朝野，横霸一时。

在汉、唐、明等朝代，宦官势力强蛊，部分上层宦官已取得了正式娶妻纳妾的合法权利。如《后汉书·刘瑜传》载：“常侍黄门亦广妻娶。”唐代当权的太监高力士曾将某官吏颇有“姿色”之女“娶之为妇”。宦官娶妻，反映了宦官社会地位得到了大大的提高。宦官娶妻纳妾和收养嗣子，其家宅府第也就相应地产生了。上层宦官除在内廷供役之外，一般均在宫外另有私宅。宦官回到私宅后，过着逍遥自在的生活，与主子无什么区别。

在上世纪50年代，中国封建制度遗留下来的仅存三十三名太监，生活在北京。而美国记者温森特·斯达利特曾采访过住在北京的这些宫廷太监，用斯达利特的话来概括他们，即干瘦，秃顶，厚唇，颧骨突出，嗓音尖厉。1996年，中国历史上最后一名太监（孙耀庭）以94岁的高龄去世了，这也标志着阉人的历史在中国彻底终结。