中国古典园林有着悠久的历史，那“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，那集建筑、文学、园林景观和工艺等艺术于一身的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享有很高的荣誉。

宋建勋编著的《自是林泉多蕴藉(园林卷)》精选了北京、江苏、上海、安徽、浙江、广东等地的艺术价值较高的著名园林，比如圆明园、颐和园、北京故宫诸园林、避暑山庄、狮子林、豫园、寄畅园、沧浪亭等。书中介绍了它们的历史、布局、园林艺术等方面，给读者营造出一个轻松的阅读环境，让读者在阅读的同时借鉴有益的造园经验。

宋建勋编著的《自是林泉多蕴藉(园林卷)》精选了北京市、天津市、河北省、上海市、江苏省、浙江省、安徽省、山东省、广东省、广西壮族自治区、四川省、山西省、陕西省、云南省、江西省、福建省、澳门特区、台湾省、河南省、西藏自治区的名气较大、艺术价值很高的古典园林，详细介绍了这些园林的状况。

《自是林泉多蕴藉(园林卷)》对每处园林设置了“名园历史”、“名园漫步”等多个栏目，从不同角度和层面给读者营造出一个轻松的阅读环境，有利于借鉴我国古典园林艺术的经验，汲取其精华，从而为我们今天的新型园林建设服务。

北京市

圆明园

颐和园

乐家花园

达园

玉泉山静明园

北京香山群亭

北京香山见心斋

北大淑春园

北大勺园

北大承泽园

北大蔚秀园

北大鸣鹤园

北大朗润园

北大镜春园

清华园

近春园

钓鱼台

八大处

中南海

北海公园

北京故宫乾隆花园

北京故宫御花园

北京故宫慈宁宫花园

北京故宫建福宫花园

景山公园

恭王府花园

醇亲王府(北府)花园

什刹海

涛贝勒府园

半亩园

北京马家花园

北京郝家花园

可园

北京紫竹院

陶然亭公园

玲珑公园

平谷金海湖

天津市

问津园

帆斋

水西庄

河北省

保定古莲花池

承德避暑山庄

上海市

豫园

青浦曲水园

青浦课植园

桂林公园

嘉定秋霞圃

嘉定汇龙潭

松江醉自池

颐园

江苏省

无锡鼋头渚

无锡愚公谷

无锡蠡园

无锡梅园

无锡寄畅园

无锡二泉亭

南京瞻园

南京煦园

南京莫愁湖

南京玄武湖

如皋水绘园

吴江退思园

吴江耕乐园

太仓南园

太仓憩园

太仓乐荫园

昆山亭林园

常州近园

常州未园

常州舣舟亭公园

常州约园

常熟燕园

常熟曾园

徐州彭园

扬州寄啸山庄

扬州萃园

扬州汪氏小苑

扬州西园

扬州个园

扬州小盘谷

扬州匏庐

扬州二分明月楼

扬州瘦西湖

扬州史公祠

苏州耦园

苏州沧浪亭

苏州环秀山庄

苏州拥翠山庄

苏州五峰园

苏州网师园

苏州西园

苏州拙政园

苏州曲园

苏州残粒园

苏州遂园

苏州狮子林

苏州古松园

苏州听枫园

苏州可园

苏州留园

苏州高义园

苏州启园

苏州畅园

苏州惠荫园

苏州怡园

苏州羡园

泰州乔园

浙江省

宁波天一阁

温州江心屿

余杭超山梅园

海盐绮园

湖州莲花庄与潜园

绍兴青藤书屋

绍兴沈园

绍兴百草园

绍兴兰亭

绍兴东湖

杭州郭庄

杭州黄龙洞

杭州西湖

杭州花港观鱼

杭州西泠印社

杭州曲院风荷

杭州三潭印月

杭州刘庄

杭州灵隐寺园林

嘉兴南湖

湖州颖园

湖州嘉业堂藏书楼

乎湖莫氏庄园

安徽省

芜湖汀棠园

滁县醉翁亭

滁县琅琊寺祗园

黟县培筠园

黟县碧园

歙县檀干园

马鞍山采石矶

山东省

青州偶园

潍坊十笏园

济阿大明湖

济南遐园

济南趵突泉

济南珍珠泉

广东省

顺德清晖园

番禺余荫山房

梅州人境庐

广州宝墨园

广州越秀公园

佛山梁园

珠海共乐园

东莞可园

惠州西湖

潮州西湖

雷州西湖

肇庆星湖

澄海西塘

广西壮族自治区

武鸣明秀园

桂林雁山园

挂林七星公园

桂林虞山公园

四川省

成都杜甫草堂

成都望江楼公园

崇州罨画池

眉山三苏祠

新都桂湖

山西省

新绛绛守居

榆次常家庄园

陕西省

临潼华清池

留坝张良庙花园

西安大明宫遗址公园

西安曲江池公园

西安兴庆宫遗址公园

云南省

安宁楠园

昆明滇池

昆明翠湖

昆明黑龙潭

丽江黑龙潭

大理西云书院

建水朱家花园

江西省

南昌青云谱

福建省

厦门菽庄花园

澳门特区

卢园

台湾省

台南吴园

新竹潜园

河南省

辉县百泉

西藏自治区

拉萨罗布林卡

颐和园

【名园历史】

我国目前保存最完整、规模最大的一处皇家园林是位于北京市西北部的颐和园。颐和园原名是清漪园，于清乾隆十五年(1750年)开始兴建，乾隆二十九年(1764年)竣工，历时15年，耗银448万余两。咸丰十年(1860年)，被英法联军的英军劫掠并焚毁。光绪十二年(1886年)，慈禧太后挪用海军军费及其他费用重修，并取“颐养冲和”之意，改名为颐和园。之后，清政府多次修缮颐和园。在新中国建立以后，颐和园成为全国重点文物保护单位。

【名园漫步】

主要由万寿山和昆明湖组成的颐和园，占地大约为290公顷，有各种建筑三千多间。万寿山为燕山支脉，因乾隆帝为其母贺六十大寿而命名，虽然其高度并不高，但山势雄浑。昆明湖的面积大约为231公顷，是取汉武帝在长安开凿昆明池操练水军的典故而命名。颐和园可分为朝会区、生活区和景观区三部分。

从颐和园东宫门人园，首先进入朝会区。该区主体建筑的是仁寿殿。为皇帝处理朝政及接见大臣、外国使节的地方。

慈禧太后在处理朝政之余，十分喜欢听戏，每逢节日必定要听戏。她不但爱听戏，并且还会唱几句，有时候还亲自编词。可见，慈禧太后真可以算得上一位热心的戏迷。但原来清漪园听戏的地方是听鹂馆。听鹂馆地方不大，戏台的设计也不够理想，慈禧太后觉得不过瘾，所以又花费71万余两白银建成了德和园大戏楼。

德和园大戏楼是一座歇山卷棚顶式的木结构建筑物。这座建筑物面宽七间，高约22米，形态美观。戏楼一共分三层，上层被称为福台，中层被称为禄台，下层被称为寿台。寿台的天花板上设有七个“天井”，在演戏的时候，剧中必要的道具可以通过天井下到寿台上。在寿台的楼板上还专门设有五块活动的地板，这五块地板都可以掀开，下面就是地井，可以通到地下室。地下室有一口水井和五座水池，不但可以增加舞台音乐的共鸣效果，也可以为水法布景提供条件。因为有了这些设施，德和园大戏楼就可以将天上、人间、地府的景象展现在观众面前。

生活区位于万寿山东南、昆明湖北岸，主要由玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂三组院落组成，其间还有德和园和扬仁风等几处小游乐区。光绪帝的寝宫是玉澜堂，在戊戌变法失败以后，这里成为他被软禁之处。光绪帝的皇后隆裕居住之处是宣芸馆，院内石刻及殿内陈设都非常珍贵。乐寿堂是一座大型四合院建筑，是慈禧太后居住之处，院内植有玉兰、牡丹、海棠等名贵花木，而且还有一奇石，名“青芝岫”，颇受乾隆帝喜爱。乐寿堂的西跨院是“扬仁风”，小园是依繁体字“凰”字建造，风格极为独特，为造园艺术之杰作。德和园位于宜芸馆东侧，为看戏场所，园中的大戏楼是我国目前保存完整、建筑规模很大的古戏楼之一。这座戏楼同故宫的宁寿宫畅音阁和寿安宫戏楼、圆明园的同乐园戏楼、承德避暑山庄的清音阁统称为清代的五大戏楼。

谐趣园、景福阁在颐和园东部。谐趣园系仿无锡寄畅园而建，面积虽小，但是玲珑精致，颇具有江南园林风味。可惜在光绪年间重建后，建筑密度很大，破坏了原有的风格。园内有湛清轩、知春亭、涵远堂、瞩新楼等厅堂楼榭，其间由曲折婉转的游廊相连，布局错落而有致。景福阁位于万寿山东部山顶上，坐北向南，平面呈十字形，登阁可俯瞰园内景色。这是慈禧很喜欢的地方，经常和太监、宫女们在此打牌消遣。  昆明湖的北岸是万寿山，在山前临湖的平地上，有一条728米长的长廊横贯东西，这也是我国古典园林中最长的游廊。长廊将万寿山前山山脚各景点自然地连接起来，以排云门为中心，两侧对称分别建有留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐攒尖亭，代表春夏秋冬四季。长廊内的彩绘也是一绝，有西湖风景、人物故事、花鸟鱼虫等彩画达8000多幅。沿长廊漫步，内可观精美彩绘，外可赏湖光山色，真可谓美不胜收。

佛香阁坐落在万寿山的前山上，坐北朝南，是一座八面四层重檐攒尖顶式的木结构楼阁建筑，修建在一座高几十米的汉白玉石台基上，屋顶为黄色琉璃瓦、绿剪边。在它北侧的山顶上有智慧海；在它的南侧依次有德辉殿、排云殿、排云门等建筑。佛香阁比它所在的万寿山主峰还要高18米，是颐和园的中心建筑和主体建筑的标志，还是我国现存最为高大的古代楼阁建筑。

颐和园里有一座矗立在湖滨里的亭子，就是廓如亭。廓如亭颇引人注目，因为它是全园名亭中体形最大的一座。这个庞然大物庄重威严，气势恢宏。假如游人刚离开知春亭南行，突然看到廓如亭，就好像刚刚告别了林黛玉，突然迎面遇见了楚霸王项羽。

这座巨亭的构造严谨而缜密，由两圈大柱撑起有彩绘、藻井的亭顶。廓如亭早先是皇帝到龙王庙的广润祠祭祀时停放轿子的处所。皇上如果有兴致，也在这儿给臣子赐宴，饮酒赋诗。

在廓如亭上极目四望，会让人感觉天地辽阔、心朗气清。园林建筑讲究整体效果，景点间的相互配合，可以达到圆满谐调。构建得如此硕大的廓如亭，跟它所处的位置和跟相邻建筑的组合大有关系。昆明湖东岸地域绵长，视野开阔；假如不是一个庞然大物，又怎能同湖东岸的十七孔桥的气魄相应？还有，再从景物的配置组合上来看，十七孔桥连同桥所连接的南湖岛，和廓如亭构成昆明湖东岸边一组主景。桥如玉龙伏波，莹洁壮美；岛如堆绣，郁郁葱葱。假如桥东连岸处只建造一个只有秀媚却缺乏伟岸的亭子，无论造得多么玲珑可人，但从整体景观着眼，它还能产生今天这种匀称和谐、宏阔醒目的效果吗？

万寿山后山主要有须弥灵境和后湖等景观。须弥灵境位于后山中部，是一组藏传佛教建筑群，是乾隆年间仿西藏桑耶寺建造。

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在世界文明的历史长河中，中华文明作为最浩浩荡荡的一条支脉，曾为世界注入过滚滚洪流。至少三千年以前，中华文明就已经开始对周边地区产生主导性的影响，带动周边广大地区逐渐走上高等文明之路。马克思关于“四大发明”对世界历史进程影响的论述，仍然是可以成立的：“火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具……”在这个文明中，读书写字被上升到审美的高度，于是汉字拥有了这世界上独一无二的头衔——书法艺术。在这个文明中，家不仅是安身立命的居所，也是寄情抒怀的天地，于是胸中丘壑化为园林楼台，虽由人作，宛自天开。在这个文明中，人们从艰难到从容地活在每一方水土之上，于是点土成金，向世界奉献了瓷器这朵绚烂的花……无数事实证明，中华文明在诸古代文明中堪称绝无仅有。

正因如此，我们精心编写了这套“中华文明历史长卷”丛书，它包括：《人间巧艺夺天工——发明创造卷》、《挥毫落纸如云烟——书法卷》、《淡墨挥毫暗生香——绘画卷》、《巧剜明月染春水——陶瓷卷》、《书卷多情似故人——经典名著卷》、《人间有味是清欢——饮食卷》、《今朝放歌须纵酒——酒文化卷》、《至精至好且不奢——手工艺卷》、《多少楼台烟雨中——古迹卷》、《一尘一刹一楼台——寺庙卷》、《自是林泉多蕴藉——园林卷》、《淡妆浓抹总相宜——山水卷》、《宫阙并随烟雾散——墓葬卷》共十三卷。这些辉煌灿烂的古代文明让我们如数家珍，每个领域的每一项成就，如同人类文明天空中的璀璨明星，透射出中华民族耀眼夺目的卓越华魂。

作为炎黄子孙，了解、传承并发扬这些文明成果，是我们光荣而神圣的历史使命。虽然有那一百年的备受欺凌，但我们用今天崭新的面貌告诉世界：我们的文明没有中断，智慧仍在传承，这个持续了五千年的古老文明依然具有强盛的生命力！