儿女河流经这一方土地的时候，游戏似的打了一个U型弯子。一个古老而又庞大的村庄就蜷卧在这个奇巧神秘的湾子里，构成一处奇特的地理景观。

儿女河大约十丈宽，却无限地长。其实它哪里就会长得无限，只不过谁也不知道它究竟是从哪里而来，到底又朝哪里流去罢了。那水浑绿浑绿地深，无声无息地流，在村民眼里，它同岁月一样，没深没浅，无始无终。

苗青谨以《多子湾》献给已做父母、将做父母的男男女女们，以及密切关注他们生存状况的人士。

《多子湾》由苗青编著。

《多子湾》讲述了：

清悠悠的水面上，架着一座古老木桥。桥面上铺着厚厚的木板，桥下立着两排粗粗的木桩支撑着，样子像条百足虫，身影儿在水面上不停浮动。这便是进出老村的第二条路，而且得算要道。因为老村人的庄稼地和菜园子大都分布在儿女河彼岸，下地耕种收割，收下的粮草菜蔬运回房院，谁都少不了经过这里。还有每年腊月二十七、二十八、二十九这几日，老村人家家户户都要带上火纸、酒水和年饭，拖儿带女络绎不绝地跨过老木桥，拥向泥土堆集的千座坟群，聚集在汪得川老爷子大墓前，烧纸、泼酒、磕头，共同祭奠汪门同根始祖。再是汪门各家儿孙迎娶新娘的时候，也要热热闹闹过一回老木桥。汪家自古不立祠堂，按照族规凡嫁进汪门的新娘，先是跪拜天地和公婆，接着要去祖坟叩拜，背诵祖爷传言，接受汪门家训。

百年岁月已更改人世间诸多习俗，然而汪氏家族的子孙们，至今仍然把祖爷传言视若宗教信条，言传身教，代代相传。他们贫困长久缠身却不能醒悟；家丑纷出却忍辱求安；继续作茧自缚却自鸣得意，于是演化出许许多多令人啼笑皆非、稀见寡闻的故事……

楔子

一、老村新事儿

二、天意

三、机遇

四、“能人”乎？祸根乎？

五、谜案

六、夜查山道神秘女

七、村人探秘

八、新规出台

九、老村刮邪风

十、夜半爹敲门

十一、汪昭文一招得风光

十二、看景儿如看戏

十三、沉案出水

十四、昭文的艳福

十五、水龙初识凤玉玉

十六、尴尬的约会

十七、交道口的早晨

十八、户主的心事

十九、光棍之家

二十、汪昭文宴请水龙

二十一、合谋

二十二、“能人”失算

二十三、凤玉玉应招进老村

二十四、过桥起风波

二十五、宴好摆，客难请

二十六、新婚之夜

二十七、光棍和疯女

二十八、变化的少妇

二十九、谁之过

三十、凤玉玉诚请送子娘娘

三十一、难忘的年夜

三十二、节日传闻

三十三、风波又起

三十四、水龙失踪

三十五、她们认识了自己

三十六、他们共同的名字叫“黑孩儿”

三十七、水龙创业十字镇

三十八、纠葛

三十九、就医玉皇庙

四十、谁是新楼主

四十一、光棍之家的发家计划

四十二、凤玉玉自荐为媒

四十三、汪水龙初探未婚妻

四十四、学来的圈套

四十五、巧遇雪花

四十六、小楼里的新故事

四十七、凤玉玉首闯光棍之家

四十八、一个女人如何分

四十九、光棍之家的迎亲准备

五十、新郎的无奈

五十一、更换新郎的夜晚

五十二、凤玉玉的老村生活

五十三、永远消失了的光棍之家

五十四、孤灯下的美人

五十五、凤玉玉仍在人间

五十六、回归娘门做闺女

五十七、贫贱知真友

五十八、走上新路程

五十九、夜幕下的特别行动

六十、收获

六十一、嗬，女人们

六十二、卖楼

六十三、大丫的选择

六十四、灰色诱惑

六十五、年终散记

六十六、难忘的春天

六十七、棋子该往哪边放

儿女河流经这一方土地的时候，游戏似的打了一个U型弯子。一个古老而又庞大的村庄就蜷卧在这个奇巧神秘的湾子里，构成一处奇特的地理景观。

儿女河大约十丈宽，却无限地长。其实它哪里就会长得无限，只不过谁也不知道它究竟是从哪里而来，到底又朝哪里流去罢了。那水浑绿浑绿地深，无声无息地流，在村民眼里，它同岁月一样，没深没浅，无始无终。

站在村前三里之遥的土山上向北眺望的时候，若是夏日，春天丛生在儿女河两岸的芦芽子已经长得过丈高，碧绿连天，一望无际。天下的热风好像也醉心狂欢，都争先恐后跑到这里来了似的，把苍翠如海的芦苇荡揽着抱着扭着摇着，搅腾得喧嚣沸荡，日夜不止……这时候如果再观看那个古老庞大的村庄，它已经淹没在滚滚青枝绿叶之中，就像不曾存在过一样。然而，如果稍加留心，从偶尔裸露的一两片房屋的浅影，或是晾晒衣物的点点红蓝，以及孩子们群蛙争噪般的吵闹声中就会断定：在那片辽阔苍翠的芦苇荡腹地，荫蔽着一个谜一样的庞大村庄——多子湾。

多子湾已经很老了，老得让世人对它了解甚少。当然汪氏家族的后嗣们对它还是如数家珍，了如指掌的。

据说多子湾东头村口，曾经矗立过一块坚硬无比的青石方碑，方碑上镌刻着一则古老的地方志，真实美好地描述了这里当年的地理风貌，以及一个庞大家族的初创和发展。后人有录为证：

儿女河小河也。深不埋人，阔不止跨，足水长流，划一湾沃土，乃金瓯坠世兮！

然草木苍森，觅无稼禾，唯遛兔过雁偷宿兮。

有年春月，忽出汪得川、李维九二汉，各携其妻，斩草糊棚，拓荒播谷，生儿育女。汪者，十年生九子；李者，十载育九女流。一日，二佬儿合媒，九双儿女以次联姻。

逾数年，均完婚生子，各起炉灶。汪佬儿始为群棚立名。曰：多子湾。子孙们厌其拗口，应者寡。久之，俗称老村。

碑石背面，也有几行刻字，是汪佬儿临终前留下的遗言，作为富家强族的秘诀，告诫他的子子孙孙们。写的是：

人生在世一回，男人要善种田，多打粮食兴业；女人要能生养，多生儿女强家。

多打粮食财源旺，多生儿女人丁旺，人财两旺世世兴旺。

百年一瞬，人世沧桑。

如今，老村已衍为名副其实的千户大村。东西横穿一条土街，两边横出长长短短许多胡同。土街和胡同两旁排列着大大小小形状各异的黄泥门洞。门洞和门洞之间连着一道高高低低的黄泥围墙。那围墙因为年月太久，风雨剥蚀，人穷手懒，墙体早已残缺不全，如百岁老人的口齿，丑陋得不堪人目。然而老村人已经习以为常，并不觉得这样有什么不好。

老村人若要去外埠办事，就得沿着村前一条上坡道，一直朝小山顶上用力攀登。山坡上补丁一样这一片那一片散布着农田和荒坡，荒坡上生满野草，还有老也长不高的小树秧子。

起起伏伏的山脊梁上，有一条沙石公路，向西十里，可去乡政府所在地大周集。往东十里便是新近几年建成的十字镇。十字镇得名于东西南北两条国道在这里十字交会。新兴的小镇景象万千，来自四面八方的各种过往车辆会在这里短暂停歇。于是酒楼、饭店、停车场、歌舞厅、夜总会应运而生。灯火日夜通明，小镇成了无夜城。  老村人一早一晚喜欢立在自家门口或土街上，高仰着脸，久久朝山顶公路上张望。路在山顶上，又像在云端里，行走在那里的车辆和行人都像皮影戏中的人物，忽虚忽实，忽大忽小，让他们感觉既新鲜又有趣。于是，那一双双呆望的眼睛里便有了一种怯生生的好奇和向往。

其实那路是人人都可以走的，但在老村，常在上面行走的人却寥寥无几。拨拉拨拉人头算一算，走得最多的要算是在大周集念中学的汪水龙，偶尔去乡政府开开会的村长汪昭庆，当然还有生意人汪昭文和准生意人汪昭贵。光棍之家户主汪昭运脊梁上背着高把儿粪筐，胳肢窝里挟着长柄粪勺，有时候也去路边儿上站站，看看，却一直不曾涉足。至于老村的女人们，最早走上这条路的，丁小梅和凤玉玉当然得算先行者。她们带着如花似玉的年华和梦想，从这条路上走进老村，却带着满身心的伤痕和失意，从这条路上走出老村。这一进一出为世人留下多少言说不尽的思考和启示。

下土街走进第六条胡同，走到底站在汪昭文家门口，也就是站在儿女河的岸边了。清悠悠的水面上，架着一座古老木桥。桥面上铺着厚厚的木板，桥下立着两排粗粗的木桩支撑着，样子像条百足虫，身影儿在水面上不停浮动。这便是进出老村的第二条路，而且得算要道。因为老村人的庄稼地和菜园子大都分布在儿女河彼岸，下地耕种收割，收下的粮草菜蔬运回房院，谁都少不了经过这里。还有每年腊月二十七、二十八、二十九这几日，老村人家家户户都要带上火纸、酒水和年饭，拖儿带女络绎不绝地跨过老木桥，拥向泥土堆集的千座坟群，聚集在汪得川老爷子大墓前，烧纸、泼酒、磕头，共同祭奠汪门同根始祖。再是汪门各家儿孙迎娶新娘的时候，也要热热闹闹过一回老木桥。汪家自古不立祠堂，按照族规凡嫁进汪门的新娘，先是跪拜天地和公婆，接着要去祖坟叩拜，背诵祖爷传言，接受汪门家训。

百年岁月已更改人世间诸多习俗，然而汪氏家族的子孙们，至今仍然把祖爷传言视若宗教信条，言传身教，代代相传。他们贫困长久缠身却不能醒悟；家丑纷出却忍辱求安；继续作茧自缚却自鸣得意，于是演化出许许多多令人啼笑皆非、稀见寡闻的故事……

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