《德川家康决胜录》(作者山冈庄八、桑田忠亲)是一部解读德川家康胜败奥妙的书！

一部解读德川时代历史遗谜的书！

不必读完德川家康长卷巨作，便知决胜三味！

小说家和历史学家共品德川家康其人其事！

在德川家康看来，剑术有两种：“杀人”和“活人”！

“杀人”只是剑术的初级阶段，剑术的最高境界，是“活人”！

三百年来，日本民间一直流传一个故事：“杜鹃不鸣，怎么办？”织田信长的办法是“杀之”，丰臣秀吉为“诱之”，德川家康则是：“等待。”

作为桶狭间大败一方的小角色，德川家康败后却极力向织田信长展示军威；面对“战神”武田信玄，明知有生死之虞，他却以“哀兵”倾巢出击；小牧之战，分明已将丰臣秀吉逼入死角，他却乘胜收兵；两战大阪，他坐拥天下合力，仗却打得窝囊透顶……

德川家康侧室众多，但始终后院稳定，女人们关系和睦；他儿孙广布全国，但始终同心同德，从无萧墙之忧；羸弱不堪的三河军团，不但被他改造成常胜铁军，还无一叛变投敌……

德川家康真的靠“等待”得了天下？在所有反常理的历史关键处，他究竟胸怀何种韬略？整个天下人都被他磁铁一样吸住，他又心存何等智慧？《德川家康》作者山冈庄八，同历史学家桑田忠亲的一席对谈，试着去触摸往昔的脉搏，《德川家康》让你一窥历史的真相！

德川家康的性格

幸运的乱世受害者

“忍耐”的得失

身为人质的智慧与骨气

战国的策略与战术

决定人生的大抉择—清洲同盟

向对手学习—三方原败战

生死攸关的争霸战

世纪大花招

天下统一（一）关原之战

德川家康盗取天下？

建国的牺牲者：石田三成

关原之战前夜

西军惨败的真相

天下统一（二）大坂之战

巨舰攻打大坂城

方广寺钟铭事件

城池陷落与德川家康的诚实

武将与宗教

战国人之生死

德川家康与日课念佛

天主教禁教的主因

德川家康身边的女人

战国、恶妻、良母

政治联姻的悲哀

德川家康的驭女之术

精力超人的德川家康

德川家康的统治政策

无所余而又无所不足

武术情怀与慈悲门第

施政的理想与现实

学问与武道

活人剑的政治要领

朱子学与人的改造

天皇、朝廷与幕府

德川家康的勤王之心

冰释历史的误解

太平国家的经营

幕府体制的表里

社会主义想法的诸多法律

开明君主德川家康

桑田：对于德川家康这一历史人物，自古以来，人们就对他有着很多不好的评价，诸如一毛不拔、唯利是图、老谋深算、老奸巨猾等负面之词，全都可以用来评价他。因此，家康在历史上的口碑，远远不及丰臣秀吉等人。对此，您是怎么认为的呢？

山冈：我想，其中一个原因，就是德川家族长期执政，民众在日常生活之中慢慢积累了诸多对政府的不满情绪，致使家康的口碑变得很差。其实，上层人物还是非常欣赏家康的伟大之处的。我想，也就是到了明治维新之后，家康的伟大才被刻意地隐藏了起来。这也是萨长（萨摩和长州）的藩阀政府为了突出萨长功绩的客观需要，才作如此宣传的。倘若将开创德川幕府伟业的创始人德川家康的功绩提到一定的高度，他们自身的功绩就会相形见绌了。这样一来，萨长藩阀政府就变成一群在政治与意识领域毫无建树的破坏分子了。

桑田：在江户时代的一些随笔作品中，也有很多关于家康的负面评价。比如《翁草》一书中，就说家康字迹拙劣，近乎一个目不识丁的草莽，并且容貌丑陋，不堪入目。另外，《武功杂记》一书中，也说他沉默寡言，近乎一个口吃患者，遇到不中意之事则迟钝，遇到中意之事则机敏。《校合杂记》、《骏河土产》等书中，则介绍了很多表现家康唯利是图、一毛不拔的逸闻。

山冈：即便有如此不堪入耳的评价，也不过是作者个人的看法。事实上，家康的字迹倒也未必非常难看；说他沉默寡言，也得看是在什么情况之下。德川家族长期执政，倘若每一代将军都有一件让人们不满的事情，那么十五代将军走下来，就会有十五件让人们不满的事情。当人们对德川家族的不满之情全都表现出来，势必就会掩盖家康伟大的一面。事实上，确有很多事情足以证明家康是一个非常杰出的领导者，接下来，我们会陆续谈到他的过人之处。

桑田：其实不管是在江户时代还是在当今社会，出言诋毁当权者，都是一件非常有利的事情，不管诋毁的对象多么伟大。尤其是在川柳①与随笔之中，倘若敢于对当权者进行嘲讽，定会提高作者的知名度。

山冈：诋毁的确是一件司空见惯的事情。毕竟在某种程度上，这也反映了人民大众的呼声，是不可小觑的。而且，这些呼声又与人民的现实生活、利害冲突息息相关，因此也是无法回避的。

桑田：其实在我看来，众说纷纭的所谓家康“唯利是图”，说得文雅一些倒不妨称之为“谨小慎微”。家康的这一性格，或许是与生俱来的，但也可以说是源于他幼时的生活环境。换言之，家康也是乱世的受害者。就像您说的那样，家康生来就是一个不幸之人。就在他出生的七年前，年仅二十五岁的祖父松平清康便英年早逝。之后，在他三岁的时候，母亲於大夫人又离开了松平家。

山冈：是啊，说是三岁，其实家康是十二月出生的，确切地说就是在他一岁多的时候，刚刚学会走路便失去了母亲。

桑田：八岁时，父亲广忠又死于非命。当时，广忠才二十四岁。有人说他是被家臣暗杀，也有人说他是病死的。

山冈：我想所谓病死，也是因为只有用“病死”当借口，才能掩盖他死于非命的事实吧。

桑田：此外，家康的人质生涯也非常漫长。

山冈：是啊，的确非常漫长。在去骏府之前，家康就在尾张开始了他的人质生涯呀。

桑田：六岁开始，十九岁结束，大约十四年间，家康一直身为人质。起初是织田信秀的人质，在尾张的那古野待了大约两年的时间。之后，又成为今川义元的人质，在骏府一待便是十二年之久。我想，这些成长经历正是家康性格塑造的原动力所在。  山冈：我也这么认为。用今天的话来说，家康就是所谓的“战争孤儿”。他意志坚强，却又性情急躁。这种个性在他的癖性之中是有迹象的，他精通十八般武艺，却最终还是优柔寡断。

桑田：您是指东军在关原之战中陷入被动局面的事情吧？

山冈：是啊。正因为有此癖性，他才能够更为容易地意识到

“忍耐”的重要性。在我看来，这恰好是他性情急躁的证据。个性越急躁，就越发必须懂得“忍耐”的重要性。换句话说，性情急躁的人，若总是无法控制情绪，随意发怒，一定会使自己陷入生命危险之中。

从这点来看，家康这与生俱来的急躁性格，正是真男人的性情。还有，他在遇到事情的时候，总会谨小慎微，这一点，用今天的话来讲，可以称得上是拥有学者风范，在当时看来，也是属于凤毛麟角的理性主义者，是那种可以运用科学方法来为人处事的人。正是由于他充满理性，才会使后人对其颇有微词。

由于生母离去，家康从一岁半左右起，便开始在两名寡妇—祖母华阳院与阿久夫人（据说是其祖父清康的姐妹）—的细心照料下成长。她们一边在寂寞的城堡之中吃斋念佛，一边将家康一直抚养到了六岁左右。在这一成长期间，家康接受了一般孤儿无法体验到的特殊的人情教育，也就是那种与妇女念佛生活极其相似的、婆婆妈妈的情操教育。家康本人虽算不上是什么天才，但在常人的眼中，他也是一个才能优秀之人，也许很难说家康是不是对人情非常了解，但至少他对人情怀有同情。有种传说或许就是据此而生的。P2-5